李鮮蘭
(大同煤炭職業技術學院,山西 大同 037000)
略論李商隱“無題詩”
李鮮蘭
(大同煤炭職業技術學院,山西 大同 037000)
李商隱一生創作的無題詩主要包括愛情、政治、人生三個主題,詩中所呈現出的獨特風格,使得他把詩歌的藝術表現力提高到了一個新的高度,卓然成為大家。
無題詩;主題;獨特風格
唐詩經盛、中兩期的充分開拓,可謂盛況空前,到了晚期已經很難推陳出新。但是李商隱的出現便是個例外。李商隱,在向心靈世界深入等方面,把詩歌的藝術表現力提高到了一個新的高度,卓然成為大家。尤其是其“無題詩”,撲朔迷離,似是而非,只可意會,不可研讀,形成了中國文學史上“一篇錦瑟難人解”“獨恨無人作鄭箋”的特殊的文化現象。
李商隱(812-858),字義山,號玉溪生,又號樊南生。后世又稱李義山。原籍懷州河內,從祖父起遷居鄭州滎陽。關于他的出身,他曾經自豪地宣稱“我系本王孫”,但實質上是“四海無可歸之地,九族無可倚之親”,自少年時代開始,就要“擁書販春”,養家糊口。或是由于其家世的孤苦寒微,加之瘦嬴文弱,形成了他易于感傷的性格,但也激發他謀求通過科舉來實現振興家道。自從娶妻之后,便無意地陷入牛、李黨爭之中,從此一生困惑而不得志。可以說,他“虛負凌云萬丈才,一生襟抱未曾開”。
李商隱的詩作流傳下來的總計約有六百首,以“無題”為名命詩,是李商隱的獨創。大凡敘寫愛情、艷遇、隱衷、感遇,或者對時事政治、社會生活諸方面寓以寄托,作者不愿明言或不愿顯言的,則有意隱晦,畫龍而不點睛,概以“無題”命篇。此類詩集中有近三十首。正是由于無題詩變化多端、神秘莫測,學者們箋注闡說連篇累牘,歧見百出莫衷一是,于是形成一門積淀深厚的“無題詩學”。下面我們就從李商隱的無題詩主題、獨特風格兩個方面來討論。
李商隱的《無題》詩多以“相思”為題材,描寫主人公對愛情的向往與追求,失望中帶有濃厚的悲劇色彩,呈現出多種復雜情緒。李商隱的無題詩大抵皆敘戀情,多為單相思之戀,這種刻骨銘心的相思如此無望,如此痛苦,卻又那么執著,那么憂傷。
關于無題詩的內容,現在有愛情說和寄托說兩種說法,包含著三個主題,即愛情、政治和人生三個主題。
1.無題詩的愛情主題
下面我們具體以李商隱的一首無題為代表來看他無題詩的愛情主題。
無題二首(其一)
鳳尾香羅薄幾重,碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩,車走雷聲語未通。
曾是寂寥金盡暗,斷無消息石榴紅。
斑騅只系垂楊岸,何處西南待好風?
李商隱的七律無題,在藝術上最成熟,最能代表其無題詩的藝術風貌。這首七律無題,大抵上也是寫主人公對愛情的向往。它寫出了年輕女子愛情不如意的憤懣、相思無望的郁悶。男女主人公短暫的相遇,雖然未曾開口說話,但是彼此卻春心萌動。于是,自然互相思慕對方,在思念之中惆悵,但結果只能是失望,現實中的失望并不意味著放棄,還可以通過幻想來彌補。于是,就有了最后兩句真切的愿望:希望能夠憑借西風送來好消息。可謂詩情如畫、詩味正濃。除此之外,在這首詩歌中,似乎還寄寓著詩人對某種政治機緣的追憶嘆惋和人生歷程中長期不得志的傷感。由此我們可看到,李商隱的無題詩內容上大多描寫愛情主題,但同時也含蓋了政治主題和人生主題。
2.無題詩的政治主題。
李商隱在《無題·何處哀箏隨急管》一詩里則抒發了壯志未酬的失意。詩中通過“溧陽公主”和“東家老女”兩個不同階級女子的鮮明對照,寄予了懷才不遇的感慨,兩個不同境遇的女子帶有明顯的象征意義和政治色彩,從而塑造了兩種不同出身、不同地位的人物截然相反的命運。麗日當天的暮春季節,一邊是富貴人家的年輕女子與丈夫共同賞玩陽春美景,一邊是貧寒人家的女子年紀很大了卻嫁不出去,獨自暗傷遲暮。詩人通過鮮明的藝術對比和傳統的托喻,抒發了自己政治上失意的苦悶。詩中塑造的“嫁不售”的東家老女,帶有突出的自比意味。
3.無題詩的人生主題
李商隱對于個體生命的關注是基于其個人的人生際遇之上的。他的感悟力,他的觀察力,勢必激發其內心對美的追求和對愛情的渴望。對于真善美的期待,對于愛情生命的依戀,李商隱的執著帶來的只是無常的流轉、好景的成空。李商隱在《八歲偷照鏡》中描繪了一個熱愛生活而又渴望愛情的女子的成長經歷及心理活動,也被后世認為帶有自比性質,在對愛情的宣唱中都流露出詩人對自己身世遭遇的傷感。少女懷春的幽怨抑郁,正是士大夫渴求入世心情的寫照。這首詩描寫了外貌美好、德行高尚的少女愿望難以實現的郁悶之情,詩人借用憂傷的調子來感嘆個人的淪落,傷感人生的失意。
綜上可見,李商隱的無題詩中包含了三個主題,這些主題都與詩人品格性情密不可分。他的許多由個人真情實感而發的政治詩,實際上要比那些從功利觀念出發的詩人的作品更有激情、更能感人。入世不得,出世也不得,造成他心中無比的難堪憂郁和痛苦。正如崔玨《哭李商隱》所言:“虛負凌云萬丈才,一生襟抱未曾開”。
李商隱的無題詩展現出獨特的藝術風格,這和他的人生體驗密不可分。從個人生活來講,李商隱是個重感情的人。據說,李商隱早年曾與一名女道士有一段戀愛經歷,但卻沒有結果。后來,他婚后和妻子感情甚好,然而妻子卻在他39歲時離他而去。因此,在他的心靈中,愛情帶來的痛苦也是極大的。
政治上的郁悶不得志,以及個人生活中愛而不得和得而又失的悲哀,使李商隱常常被一種感傷抑郁的情節所包圍,這種情感基調影響了他創作的審美情趣。從文字淵源來看,在最能夠代表李商隱詩歌風格的作品中,不難看出他吸收了六朝駢文用典精巧、華麗錦密的特點,杜甫近體詩音律嚴整的成就,韓愈、李賀等人煉字著色瑰奇新穎的長處;但由于自身所處時代,以及感情基調與審美情趣的原因,也出于詩人對于藝術獨創性的大膽追求,他把前人的這些優秀特點加以整合融匯,終而形成屬于自己的獨特的藝術風格。他繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色,又融合了齊梁詩濃艷的抒情色彩、李賀詩的大膽幻想象征手法,形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。李商隱政治上的坎坷、家庭中的不幸、人生里的悲苦,像地獄的烈火煉就了他的詩情。
1.感傷沉郁的情緒,凄艷渾融的風格
李商隱是一位很有特色的詩人,也是一位刻意追求詩美的詩者。對含蓄蘊藉的幽深細致的向往,被李商隱發展為對朦朧境界的追求,而盛唐的壯麗,則轉而為凄艷。艷,有來自六朝的文學淵源,但李商隱的詩艷而不靡。在他那里,艷與愛情生活的不幸、身世經歷的坎坷遭遇,乃至對唐王朝命運的關注憂思相聯系,成為一種感傷凄艷。如《無題·颯颯東風細雨來》中“細雨”、“芙蓉塘”、“香爐”、“香料”、轆轤井索、賈氏、韓壽、魏王、枕頭、春花、香灰等眾多意向交織在一起,景象蒼涼孤寂,內心悲傷痛苦,無形之中有種不可名狀的隱痛。他把傷感抑郁的情緒注入朦朧瑰麗的意境,融多方面感觸于沉博絕麗之中,形成一種獨特的凄艷之美。
2.超語言性的語言,極唯美感的唯美
李商隱的詩中有種唯美的成分,它表達的情緒是那樣哀痛、那樣感傷,可他的詞語又是那么華美,有的甚至是非常艷麗。讀罷李商隱的詩歌,能夠讓你感覺到漢字是那么美,語言可以不那么格式化。正如王蒙對李商隱無題詩《錦瑟》里的語言推崇備至,稱贊它是“漢語的奇妙性的例證”、“關于語言層次的一些學說的一個很好的例證”,驚嘆于李商隱“往往能把他的頹唐的情緒用艷麗精致的文字加以表現”。
李商隱的一生有很多愛情故事,很婉麗,雖不是從一而終、矢志不渝,但他寫出來的情詩特別是無題詩又是那么美,他正是用美來節制自己的悲傷,用美來包裝悲傷。例如,他寫得最沉郁悲壯的愛情警句是《無題》中的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”一聯。我們在“春蠶”“蠟淚”這一對柔弱而堅韌、凄苦而壯美的意象中,深切地感受到一種纏綿執著、忠貞不悔、至死不渝的殉情精神,這正是一種極唯美感的唯美。
3.多義性的象征,多面性的解讀
李商隱不同于一般詩人,為了表現心中各種復雜情緒,他善于把心靈中的朦朧圖像化為恍惚迷離的似是而非的詩的意象。如最讓人難以解讀的《錦瑟》,這首詩呈現給讀者的是一些似有而實無,雖實無而又分明可見的一個個意象:莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚。這些意象所構成的不是有完整畫面的境界,而是錯綜糾結于其間的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望的情思,是彌漫著這些情思的心象。
《錦瑟》最難以解讀的頷、頸兩聯,短短的四句詩按其抽象意義又可以概括為四個詞,即幻夢、寄托、失意、無為,也可以說是四個象征性的符號。其實,人生中有很多現象都可以用這種結構來闡釋。
李商隱的無題一類的詩歌,由于境界和意象的朦朧,在內涵上也都往往具有多義性。一篇《錦瑟》,眾解紛紜。多種箋解,似皆有可通之處。所謂“味無窮而炙愈出,鉆彌堅而酌不竭。”這種可供多方面體味和演繹的現象,也就表現出李商隱詩歌多義性的特點。劉學鍇先生認為:“李賀的詩境,是隱晦而不是朦朧。他的有些詩比較難懂主要是由于思路的奇幻和修辭手法的奇特,詩的內容意蘊倒比較實在,李商隱卻是把朦朧意境作為一種美的詩歌境界來刻意追求,而且他那種縹緲朦朧的情思也確實適宜用這種意境來表現”。
李商隱創作的無題詩,多抒發個人失意的感慨、愛情的纏綿悱惻、深摯的愛國情懷。在晚唐詩壇上,李商隱能夠用自己獨特的政治眼光,展示出豐富多姿的現實生活。他又以細膩婉曲的筆調來宣泄種種復雜的情感,可以說成為獨辟詩歌藝術的蹊徑者。這不僅奠定了他在晚唐詩壇上具有代表性的地位,而且在中國詩歌的發展史上,也有著獨特的地位。李商隱的那些無題詩,雖然語言明白暢曉,但詩篇中的情思卻縹緲朦朧、深隱幽微、無端無緒、彌漫混沌;象征的幻想和幻境往往具有多種或多層意蘊,而且很不確定,令人難以捉摸,以致成了千古之謎。
雖然李商隱已經離我們而去一千多年了,但是直到今天,很多人都能夠背出他的許多膾炙人口的名句。例如,他的愛情詩名句“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”;“春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰”;“相見時難別亦難,東風無力百花殘”;“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”等等,這些都成為很多人傳誦愛情的經典之句。可見,李商隱的詩的確經受住了時間的考驗,他的這些充滿想象和智慧的詩句給我們帶來了美的享受,同時也給我們留下了一筆寶貴的文化遺產。
[1]袁行霈.中國文學史(第二卷)[M].北京:高等教育出版社,1999.
[2]李商隱.李商隱全集附李賀詩集[M].上海:上海古籍出版社,1981.
[3]陳伯海.李商隱詩選注[M].上海:上海古籍出版社,1982.
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1673-0046(2012)10-0188-02