布龍菲爾德結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)

袁 靜

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 大同 037003）

一、對(duì)布龍菲爾德的簡(jiǎn)單介紹

布龍菲爾德是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的鼻祖，同時(shí)也是美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的主要代表人物。他為語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是他的著作《語(yǔ)言論》的出版，影響了一代語(yǔ)言學(xué)家。

布龍菲爾德是“美國(guó)語(yǔ)言協(xié)會(huì)”的主要?jiǎng)?chuàng)立人。他用行為主義來(lái)衡量意義的研究，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)的研究不應(yīng)包含意義。他堅(jiān)持按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦騺?lái)分析語(yǔ)言數(shù)據(jù)，同時(shí)關(guān)注為語(yǔ)言學(xué)家提供科學(xué)有力的研究方法。在20世紀(jì)五六十年代生成語(yǔ)法提出后，布龍菲爾德的結(jié)構(gòu)主義漸漸退出了優(yōu)勢(shì)地位。他還研究了北美語(yǔ)言族系，其學(xué)術(shù)論文仍然是北美歷史語(yǔ)言學(xué)研究的里程碑。

在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上，他是一個(gè)里程碑似的人物，影響了一代的語(yǔ)言學(xué)家。從1933到1950的這段時(shí)期，被稱(chēng)為“布龍菲爾德時(shí)代”。

二、行為主義和“刺激——反應(yīng)”理論

20世紀(jì)20年代心理學(xué)發(fā)展經(jīng)歷一場(chǎng)革命，華生的行為主義心理學(xué)取代了之前盛行的心靈主義。心靈主義認(rèn)為，人類(lèi)如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)是不可能認(rèn)知事物的。進(jìn)一步說(shuō)，人類(lèi)所有的社會(huì)行為都是外在刺激的結(jié)果，與人腦即思想沒(méi)有關(guān)系。根據(jù)行為主義的理論，布龍菲爾德解釋了說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者——兩個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的隔離的神經(jīng)系統(tǒng)——是如何通過(guò)聲波進(jìn)行交流的：言語(yǔ)行為可以分為三部分，說(shuō)話(huà)者移動(dòng)聲帶使體內(nèi)氣體轉(zhuǎn)化為聲波的形式，之后發(fā)出的聲波又使說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者之間的空氣轉(zhuǎn)化為一種類(lèi)似的波動(dòng)，最后說(shuō)話(huà)者的聲波撞擊聽(tīng)話(huà)者的耳鼓并使其振動(dòng)，最終對(duì)聽(tīng)話(huà)者的神經(jīng)產(chǎn)生影響，這種聽(tīng)的過(guò)程就形成一種刺激。

事實(shí)上,布龍菲爾德在他的《語(yǔ)言論》中提出了“刺激——反應(yīng)”公式，并用一個(gè)例子詳細(xì)地闡述了說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者交流時(shí)的刺激和反應(yīng)過(guò)程。設(shè)想一個(gè)男孩和一個(gè)女孩正沿著一條小路走著。女孩餓了，這時(shí)她看到路邊樹(shù)上有蘋(píng)果。她說(shuō)了一句話(huà)表示想吃點(diǎn)東西的愿望。于是，男孩便翻過(guò)籬笆，爬上樹(shù)，摘了蘋(píng)果，交給女孩吃。最后女孩吃了蘋(píng)果。這一系列行為可以分為言語(yǔ)行為和實(shí)際行為。按照時(shí)間順序，這個(gè)故事可被分成三個(gè)部分：（1）言語(yǔ)行為之前的實(shí)際行為；（2）言語(yǔ)；（3）言語(yǔ)行為之后的實(shí)際行為。在第三部分中，男孩的實(shí)際行為被稱(chēng)作聽(tīng)話(huà)者的反應(yīng)。女孩言語(yǔ)行為的結(jié)果是她沒(méi)有自己動(dòng)手便得到了一個(gè)蘋(píng)果。這樣，布龍菲爾德第一個(gè)原理是：當(dāng)一個(gè)個(gè)體受到外部刺激后，他或她對(duì)另一個(gè)個(gè)體的言語(yǔ)行為會(huì)引起另一個(gè)個(gè)體相應(yīng)的反應(yīng)。人類(lèi)社會(huì)中每個(gè)個(gè)體的能力各不相同，一些人有能力爬樹(shù)活抓魚(yú)，而另一些就可以享受這些蘋(píng)果和魚(yú)。這樣，布龍菲爾德得出了他的第二個(gè)原理，即社會(huì)分工和基于社會(huì)分工之上的人類(lèi)行為依賴(lài)于人類(lèi)的語(yǔ)言。女孩受到外部刺激（饑餓），作出言語(yǔ)行為。聲波到達(dá)男孩的耳朵，刺激他的神經(jīng)，他便聽(tīng)到了女孩所說(shuō)的話(huà)，這就構(gòu)成了對(duì)他的刺激。從這里可以看出，人類(lèi)對(duì)兩種刺激做出反應(yīng)：實(shí)際刺激和言語(yǔ)刺激（也稱(chēng)替代性刺激）。于是，布龍菲爾德提出了第三個(gè)原理：說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者兩個(gè)隔離的神經(jīng)系統(tǒng)是由聲波聯(lián)系在一起的。基于這三個(gè)原理，布龍菲爾德提出了著名的“刺激——反應(yīng)”公式，即S→r………s→R，S代表實(shí)際刺激（饑餓的狀態(tài)和看或聞到事物是一種刺激），r代表言語(yǔ)反應(yīng)，即替代性反應(yīng)（發(fā)音動(dòng)作），s代表言語(yǔ)刺激，即替代性刺激（耳膜的某種顫動(dòng)），R代表實(shí)際反應(yīng)（朝向事物方面移動(dòng)）。

三、語(yǔ)言學(xué)中排除對(duì)意義的研究

布龍菲爾德認(rèn)為，一個(gè)語(yǔ)言形式的意義不是一個(gè)思維事件，而是等同于說(shuō)話(huà)者說(shuō)話(huà)既而引起聽(tīng)話(huà)者反應(yīng)的整個(gè)語(yǔ)境。促使說(shuō)話(huà)者作出言語(yǔ)行為的語(yǔ)境是相當(dāng)復(fù)雜的，包含了說(shuō)話(huà)者人生當(dāng)中所經(jīng)歷的每一個(gè)事物和每一次事件，以及他們說(shuō)話(huà)那一刻神經(jīng)系統(tǒng)的狀態(tài)。也就是說(shuō)，研究說(shuō)話(huà)者說(shuō)話(huà)語(yǔ)境和聽(tīng)話(huà)者的反應(yīng)就相當(dāng)于要了解人類(lèi)知識(shí)的總和。這樣，要給每一個(gè)語(yǔ)言形式一個(gè)科學(xué)的精確的定義，語(yǔ)言學(xué)家必須要調(diào)查關(guān)于說(shuō)話(huà)者的一切。布龍菲爾德進(jìn)一步解釋到，現(xiàn)實(shí)中每一次語(yǔ)境都是史無(wú)前例的，而且每一個(gè)言語(yǔ)形式（例如一個(gè)單詞）在每次說(shuō)出的時(shí)候都蘊(yùn)涵了一些新的不同的意義，而所有這些不同都是無(wú)法精確估量的。因此，布龍菲爾德認(rèn)為，既然任何言語(yǔ)的意義都無(wú)法給出嚴(yán)格的科學(xué)的定義，語(yǔ)言學(xué)研究應(yīng)該排除對(duì)意義的研究，只研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。

四、描寫(xiě)和歸納的語(yǔ)言研究方法

布龍菲爾德強(qiáng)烈反對(duì)心靈主義所認(rèn)為的，人類(lèi)的各種行為是一些非物質(zhì)因素引起的，即精神、意志或思想，并且這些都不遵循物質(zhì)世界的規(guī)律。他指責(zé)的對(duì)象主要有堅(jiān)持心靈主義的哲學(xué)家和語(yǔ)法學(xué)家。前者醉心于思考，理所當(dāng)然地認(rèn)為他們的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)代表了人類(lèi)思想的普遍形式，并從這種語(yǔ)言的特點(diǎn)尋找宇宙的真理。他們將語(yǔ)法觀察局限在一種語(yǔ)言中，然后用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)表述出來(lái)。具體地說(shuō)，他們認(rèn)為拉丁語(yǔ)才是人類(lèi)正常邏輯的語(yǔ)言形式。而后者，傳統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)家們?cè)噲D將邏輯標(biāo)準(zhǔn)置于語(yǔ)言中。他們相信語(yǔ)法學(xué)家有強(qiáng)大的推理能力，確定語(yǔ)言的邏輯基礎(chǔ)，并由此規(guī)定人們?nèi)绾握f(shuō)話(huà)。

與二者相反的，在語(yǔ)言研究的方法上，布龍菲爾德力求客觀，以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。他認(rèn)為，關(guān)于人類(lèi)的學(xué)科要真正成為一門(mén)科學(xué)，就必須用機(jī)械主義而不是心靈主義的方式去研究人類(lèi)現(xiàn)象。在純科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)中，他只研究可以觀察到的現(xiàn)象，而觀察是機(jī)械主義和與語(yǔ)言學(xué)相似的自然科學(xué)的基礎(chǔ)。因?yàn)槿祟?lèi)神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)作是極其微妙和易變的，不可能從外部觀察到，即使是人本身也無(wú)法通過(guò)自己的感官系統(tǒng)去了解自己的神經(jīng)系統(tǒng)，因此，人類(lèi)的思想活動(dòng)和體內(nèi)活動(dòng)只可通過(guò)人的言語(yǔ)行為和其他可從外部觀察到的行為來(lái)了解。由此，布龍菲爾德提出研究語(yǔ)言學(xué)的方式是描寫(xiě)和歸納，而非知覺(jué)、內(nèi)省和思考。語(yǔ)言學(xué)家們應(yīng)該做的是，仔細(xì)全面地觀察，描寫(xiě)盡可能多的言語(yǔ)行為和反應(yīng)，然后作科學(xué)的歸納，最后得出普遍性的語(yǔ)言學(xué)理論。

五、布龍菲爾德關(guān)于音位、語(yǔ)素和句法的理論

1.音位

布龍菲爾德認(rèn)為，語(yǔ)言的描述應(yīng)該從音位開(kāi)始。像語(yǔ)言一樣的符號(hào)系統(tǒng)，雖然只包含有限數(shù)量的指示單位，但可以指代現(xiàn)實(shí)世界的所有事物。因此，語(yǔ)言的研究應(yīng)先著手于音素和音位而不是無(wú)法精確定義的意義。

布龍菲爾德運(yùn)用最小對(duì)立對(duì)試驗(yàn)來(lái)確定音位。將一個(gè)單詞中的任何一個(gè)部位替換，如果發(fā)生意義的改變，那么這個(gè)可替換的部位就構(gòu)成一個(gè)音位。例如，“pin”與“sin,tin,fin”形成一個(gè)對(duì)照組，與“pen,pan,pun”和“pig,pill,pit”又分別形成對(duì)照組，這樣就可以確定出三個(gè)音位“p，i，n”。這三個(gè)音位的任何一個(gè)一旦被其他音所替代，單詞的意義就會(huì)發(fā)生改變。因此，音位是語(yǔ)言系統(tǒng)中最小的不可再分的具有區(qū)別意義的單位。進(jìn)而，布龍菲爾德又將音位分為三類(lèi)，即（1）簡(jiǎn)單音位或音段音位（例如，單詞“pin”的三個(gè)音位）（2）復(fù)合音位（例如，復(fù)合元音）；（3）超音段音位（例如，重音和音調(diào)）。

2.語(yǔ)素

布龍菲爾德提出“語(yǔ)素”這個(gè)概念，一種與其他語(yǔ)言形式?jīng)]有語(yǔ)音和語(yǔ)義共同點(diǎn)的形式。語(yǔ)素分為兩種：自由形式和黏著形式。前者在具體語(yǔ)言中是可以單獨(dú)存在的，像 dog、nation、and close（狗、國(guó)家、近的）這三個(gè)詞；后者要和至少另一個(gè)語(yǔ)素一起出現(xiàn)，不可以獨(dú)立于語(yǔ)言中。例如，單詞“distempered”有三個(gè)語(yǔ)素，dis-,temper,-ed,其中temper是自由形式，而dis-和-ed是黏著形式。

3.句法

一個(gè)句子不僅僅只是線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，而且是有層次性的，由一層一層的單詞組構(gòu)成。例如，在句子“The boy kicked the ball”中，單詞之間的遠(yuǎn)近程度是不同的。單詞“the”和單詞“boy”之間的關(guān)系比單詞“boy”和單詞“kicked”之間的關(guān)系要密切，因此“the boy”構(gòu)成一個(gè)詞組，但“boy kicked”不可以。通常一個(gè)句子和它的組成成分的關(guān)系被稱(chēng)為一個(gè)“結(jié)構(gòu)體”和它的“成分”。一個(gè)結(jié)構(gòu)體可以是一個(gè)句子一個(gè)單詞組，或一個(gè)單詞，“直接成分”是低于結(jié)構(gòu)體水平的最近的成分，這樣，語(yǔ)素便是“最終成分”。

布龍菲爾德運(yùn)用“直接成分分析法”分析句子，即將一個(gè)句子分析出它的直接成分——單詞組，再將各單詞組分析出它的直接成分——單詞，最后分析到最終成分——語(yǔ)素。但在實(shí)際分析中，為了方便，只分析到單詞水平即可。直接成分分析可以用括號(hào)來(lái)表示，如：((Poor)(John)((ran)(away))。

結(jié)構(gòu)體有兩種：向心結(jié)構(gòu)和離心結(jié)構(gòu)。在向心結(jié)構(gòu)中，其中一個(gè)成分是中心，其功能可等同于整體結(jié)構(gòu)的功能。例如，名詞短語(yǔ)the three small children中，單詞children是中心，而在動(dòng)詞短語(yǔ)will have been leaving中l(wèi)eaving是中心。向心結(jié)構(gòu)可再分為從屬和并列兩種結(jié)構(gòu)：前者的其他成分依賴(lài)于中心而存在，上面的例子都屬于這種；而后者有不只一個(gè)中心，它們并列存在，例如boys and girls、coffee or tea、the city Rome離心結(jié)構(gòu)中，任何一個(gè)成分的功能都無(wú)法等同于整體結(jié)構(gòu)的功能，沒(méi)有中心成分存在。例如，介詞短語(yǔ)on theshelf、狀語(yǔ)從句If heisgoing、英語(yǔ)基本簡(jiǎn)單句Thegirl smiles。

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