多元智力理論對“差生”轉化工作的啟示

呂春宏

（鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)冷遹中學，江蘇 鎮(zhèn)江 212100）

美國哈佛大學心理學教授霍華德·加德納認為：“智力是一種或一組個人解決問題的能力，或創(chuàng)造出在一種或多種文化背景中被認為是有價值的產(chǎn)品的能力。”智力是以組合的方式進行的，而不是單一的。每個人都有不同的智力組合，有與之相適應的獨特的認知方式，為此他提出了多元智力理論。

加德納教授在他1983年出版的著作《智力的結構》中指出，智力就其結構來說，不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是相對獨立、相互平等的七種智力，即言語/語言智力、音樂/節(jié)奏智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺/空間智力、身體/運動智力、自知/自省智力和交往/交流智力（后來又將自然觀察智力和存在智力增加為第八、第九種智力）。他認為：人的智力沒有好壞優(yōu)劣之分，只有組合、呈現(xiàn)方式的差異。這樣多角度劃分智力，對于幫助青少年認清自己的優(yōu)勢或潛能，明確努力和發(fā)展的方向，提高信心，展示豐富多彩的個性，促進自身全面發(fā)展，提供了重要的理論依據(jù)。因此，多元智力理論一經(jīng)提出，在教育界就產(chǎn)生了巨大影響，尤其對“差生”轉化工作的啟示更是多方面的。

一、重新解讀“差生”

長期以來，人們習慣用“差生”來稱呼學習成績和紀律表現(xiàn)相對落后的學生。這頂帶有貶義與歧視色彩的帽子壓得這些天真無邪的孩子抬不起頭，直不起腰，自尊心受到了嚴重的傷害。顯然，這種現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的智力理論是相關的。根據(jù)加德納的分析，傳統(tǒng)的智力理論產(chǎn)生于重視言語/語言智力和邏輯/數(shù)理智力的現(xiàn)代工業(yè)社會，智力被解釋為一種以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的整合的能力。受相應智力理論的影響，20世紀60年代以來世界各國教育內(nèi)容的重點被定位為學生的言語/語言智力和邏輯/數(shù)理智力的培養(yǎng)，而其他多種智力——與解決現(xiàn)實生活中的實際問題密切相關的智力如視覺/空間智力、身體/運動智力、自知/自省智力和交往/交流智力則被嚴重忽視了，考試、升學與學生的言語/語言智力和邏輯/數(shù)理智力密切相關，而與解決實際問題的能力則幾乎沒有關系。不少在校學習成績“優(yōu)秀”的學生進入社會后一無所成，而不少在校學習成績一般的學生甚至是調(diào)皮搗蛋的“差生”卻能于離校后在某一領域或行業(yè)創(chuàng)出佳績就是很好的證明。

隨著多元智力理論的提出，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的智力結構理論存在很多缺陷。因此，我們應破除在傳統(tǒng)智力理論下將人進行分類，貼上好壞、優(yōu)劣、高低的標簽，人為地將學生分成三六九等的觀念；擯棄傳統(tǒng)意義上的“差生”的概念；樹立全新的“學生觀”、“智力觀”；認識到學校里沒有所謂的“差生”的存在，每個學生都有長處和短處，并幫助他們挖掘潛能，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，正視自己的差距，長善救失，全面發(fā)展。

二、賞識“差生”

多元智力理論告訴我們，每個人都同時擁有七種智力，只是這七種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，每個學生都有自己智力的優(yōu)勢和弱勢領域，智力各具特色。因此，世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明和怎樣聰明的問題。即使是“差生”也有自己的長處和閃光點。“你的冷眼里有牛頓，你的歧視里有瓦特，你的譏諷中有愛迪生”。（陶行知語）也正如羅丹所說：“美并不缺少，缺少的是發(fā)現(xiàn)。”因此教師在轉化“差生”工作中應做到以下幾點。

1.學會贊賞，贊賞“差生”的獨特性、興趣、專長；贊賞“差生”所取得的哪怕是極其微小的成績；贊賞“差生”在某些活動中所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意。

2.善于發(fā)現(xiàn)“差生”的閃光點，通過各種方式展示優(yōu)勢，從而“放大”優(yōu)點，讓他們從成功中體會到自信。這些方式主要有：開展文體活動，組織公益勞動，拓展獎勵面（在設立“三好生”、成績進步獎的同時，可增設勞動、體育、文娛活動積極分子等獎項，擴大“差生”的獲獎面），利用“差生”的某些優(yōu)勢，讓他們擔任班級的小干部，等等。

三、寬容“差生”

所謂寬容絕不是指教師對學生各種錯誤、不足漠視和放縱，而是指教師在對學生嚴格要求下，為了給學生以改正缺點、完善自我的機會而實施的一種教學方法。寬容應是教師的一種品格，一種涵養(yǎng)。寬容學生更是多元智力理論對我們提出的要求。因為多元智力理論告訴我們?nèi)说闹橇嫵筛饔刑厣虚L處，也有短處，更何況“金無足赤，人無完人”。對待“差生”就更應如此，因為他們的弱勢領域經(jīng)常會顯現(xiàn)出來，受到同學乃至老師的歧視。寬容“差生”，可以給他們創(chuàng)設一個寬松的環(huán)境，給他們提供改正缺點、完善自我的機會，這必將為“差生”的自身轉化提供強大的精神動力。

我們寬容“差生”，就要有“海納百川”的寬闊胸懷，容忍他們的錯誤和莽撞，并給他們改正和提高的機會，這樣才能讓“差生”在寬容中學會忍讓和體諒；我們寬容“差生”，就要信任“差生”，相信他們能發(fā)揚自己的長處，有信心面對短處，有能力用長處彌補短處；我們寬容“差生”，就要尊重“差生”的人格，對于他們的不足和問題，在給予恰當?shù)呐u、教育的同時，更要注意場合，把握分寸，留“面子”給他們；我們寬容“差生”，更要給“差生”平等的受教育的機會，在給予“優(yōu)等生”“錦上添花”時，不忘為“差生”“雪中送炭”，因為他們受老師關注的機會實在是太少了，他們更渴望得到老師平等的關愛。

當然，寬容不等于縱容。一旦我們疏于對“差生”的教育管理，對他們的不足、錯誤不聞不問，則會使“差生”自我放松，自暴自棄，最終會使他們智力中的強勢不強，弱勢更弱，達不到教育的預期效果。

四、遷移“差生”

這里所講的遷移“差生”主要是指把“差生”在其優(yōu)勢領域中所表現(xiàn)出來的智力特點和意志品質(zhì)遷移到弱勢領域中去，從而實現(xiàn)“差生”的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的智力結構理論和與之相關的評價觀中，往往只重視診斷功能，重點在于找出學生的弱點、不足，然后幫助他們彌補不足。事實上，這種做法不僅不能充分顯現(xiàn)“差生”的優(yōu)勢，反而更多地給那些所謂“差生”帶來了沉重的心理壓力和負擔，最終影響“差生”的遷移和轉化。

我們要實現(xiàn)“差生”的遷移和轉化，就必須在了解和熟知每個學生的不同智力特點的基礎上，營造一定的氛圍，幫助他們在展示、發(fā)揚自身優(yōu)勢的同時，有意識地引導他們朝弱勢領域發(fā)展，逐步培養(yǎng)他們在弱勢領域的興趣，進而最大限度地促進學生的全面發(fā)展。

重新解讀“差生”僅僅是做好“差生”轉化工作的前提，而發(fā)現(xiàn)“差生”的閃光點，寬容他們的不足也只是做好轉化工作的開端，堅持多元智力理論，把“差生”在優(yōu)勢領域的才能遷移到弱勢領域中去，促進他們的全面發(fā)展，才是做好轉化工作的關鍵所在。

［1］教育部基教司.走進新課程——與課程實施者的對話.

［2］霍力巖.多元智力理論：課改走向成功的新支點.