以和合文化構建大學生網絡思想政治教育新模式

朱美寧

（溫州大學 法政學院，浙江 溫州 325035）

以和合文化構建大學生網絡思想政治教育新模式

朱美寧

（溫州大學 法政學院，浙江 溫州 325035）

微博時代的大學生網絡思想政治教育面臨新挑戰，引發了學界的深刻反思。面對傳統的大學生思想政治教育失“和”的困境，要以和合學為思維武器，著力促使大學生網絡思想政治教育主體雙方的心理磨合、“供求”的吻合，理論務虛與社會務實的結合，以和合文化構建大學生思想政治教育新模式。

和合文化；大學生；網絡思想政治教育

和合文化在中國有著深刻的歷史積淀和內涵，千年來影響著國人的思維模式和行為方式。“當代著名哲學家張立文先生提取傳統和合文化之精髓，開創了全新的哲學理論形態——當代和合學。和合是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多元素、要素和合為新結構方式、新事物、新生命的總和。”[1]“和合學有五大原理：針對人與自然的沖突，以‘和生’化解生態危機；針對人與社會的沖突，以‘和處’化解人文危機；針對人與人的沖突，以‘和立’化解道德危機；針對人的內心沖突，以‘和達’化解精神危機；針對不同文明之間的沖突，以‘和愛’化解價值危機。”[2]“和合文化的內涵主要有如下兩點：一是承認客觀事物有不同的存在方式；二是追求不同或異質事物的有機結合。”[3]從20世紀90年代開始，大學生思想政治教育遭遇網絡沖擊，從博客遍布到微博當道，網絡信息流通方式頻繁更新換代，人們的閱讀方式從“讀字”到“讀圖”再到“讀視頻”，從看別人寫到自己寫，從自己寫再到寫自己……愈發自主、愈發自我的精神交往方式，一波接一波地推動著思想政治教育前行。面臨實踐挑戰，理論界很多學者提出自己的改革思路，但更多的限于就事論事，被動應付，缺乏根本指導思想的突破。筆者認為，微博時代的大學生思想政治教育，從教育思想到教育方法再到教育效果的檢驗等都應納入當代和合文化視野，由和合精神統領大學生網絡思想政治教育，用“合”來解決教育中的失“和”，在和合文化視野下探索大學生網絡思想政治教育新途徑。

一、以和合文化審視大學生網絡思想政治教育的失“和”

高校網絡思想政治教育效果普遍不佳，傳統和主流的思想政治教育網絡平臺事必言政治、事必言大道理的做法，不為追求新潮、熱衷新奇的當代大學生所喜愛。究其原因，主要是網絡思想政治教育有失“和”之處。

1.網絡思想政治教育主體精神交往失“和”

從教育原理本身來看，作為教育的主體，教育者與被教育者之間是一對對立統一的矛盾，依據矛盾發展的一般規律，只有將二者統一起來才能共同推動教育的發展，反之則會起阻礙作用。當前網絡思想政治教育工作普遍效果不佳，首要原因就是網絡思想政治教育主體精神交往失“和”。教育者與被教育者之間的思想走向無法對接，雙方從思想意識到思維方式都存在很大分歧。在教育過程中，教育者常將自己的思想意識凌駕于被教育者之上，認為真理在握，以強勢的優越感，主觀判定大學生面對網絡信息大爆炸時代時會無所適從，無力分清良莠、明辨是非，興趣更多投向一些非正統、非主流的內容，甚至更多的興奮點在于低俗、空泛和無聊的內容。對此，筆者自編調查問卷，共發出500份，收回有效問卷485份，有效回收率為97%。問卷內容涉及大學生的理想信念、人生觀等。調查結果顯示，絕大部分大學生思想積極要求進步，有遠大理想并具有社會責任感。其中，80%的大學生認為人的價值取決于對社會貢獻的大小，應該干一番事業；83%的大學生認為對網絡合理利用有益于形成合理的價值觀；45%的大學生上網是為了即時學習和交流；65%的大學生認為網上自律很重要。可見，大學生對網絡的利用趨向理性和科學，同時他們也承認自己的思想狀態更務實，認為做好自己就是對國家實實在在的貢獻，唱高調、講大道理都沒有實質意義。這表明，大學思想政治教育工作者對大學生思想政治現狀評價失衡，導致施教者與受教者雙方思想長期處于失“和”狀態，二者之間的摩擦和沖突自然會弱化思想政治教育效果，無法保障思想政治教育的實效性。

2.網絡思想政治教育精神養料“供求”失“和”

政治經濟學中運用供求概念論證經濟運行狀態，供大于求會造成浪費，供不應求可能引發暴利，供求平衡才是最和諧的經濟運行狀態。將供求概念引入網絡思想政治教育，旨在說明網絡思想政治教育中教育者所提供的與受眾需求的精神“產品”是否吻合，同樣是網絡思想政治教育成敗的關鍵之一。通過對部分高校所能給學生提供的網絡思想政治教育形式進行分析梳理后發現，大部分高校著力打造思想政治教育網站，部分教師會為工作便利設有QQ群，但鮮有網絡專題報告、視頻授課、主題論壇、博客等形式，普遍存在形式單一、互動性不強的問題。通過對大學生接觸到的網絡思想政治教育形式進行調研發現，經常點擊學校思想政治教育網站的學生僅占0.94%，而不知道有此網站的學生占近55%。可見，學校竭力打造的網絡思想政治教育陣地并不被學生接納。盡管接受調查的學生普遍認可思想政治教育結合網絡載體進行的方式，但覺得校方向學生提供的網絡思想政治教育從形式到內容都不夠鮮活、不夠豐富，無法滿足他們時尚且多元的精神需求，從而導致大學生思想政治教育精神養料“供求”失“和”。

3.網絡思想政治教育“虛實”失“和”

網絡思想政治教育的“虛”在于：首先，網絡思想政治教育根植于虛擬世界，而虛擬世界的源頭是鼠標，虛擬世界是平等的、自由的，且多是快樂的，當代大學生身處象牙塔中，尤其喜愛網絡虛擬世界。其次，網絡思想政治教育是將非實體的思想理論依托于虛擬網絡世界之上，是虛中之“虛”。思想政治教育的源頭是現實的，其皈依同樣應該是現實的。如果說虛擬世界是由鼠標點擊出來的，那么現實生活就是貨幣的，是實實在在的學業、就業、事業和家業，大學生遭遇“蝸居”演繹“蟻族”的現實沖擊，更讓他們感到巨大的生存壓力。課堂上聆聽中國共產黨的偉大、正確之“理”，社會上卻看到個別黨政干部腐敗變質之“實”，使學生陷入務虛的理論宣傳與現實社會的矛盾漩渦之中。當虛擬世界所獲得精神愉悅無法抵御現實的殘酷，當虛擬世界學到的思想方法無法解釋現實問題時，他們世界里的“虛實”失“和”了，自然極大消解了思想政治教育的成效，有如坊間編制的一個思想政治教育公式：2-5=0，即是說5天的學校思想政治教育理論說教，不抵2天的社會現實教育。

二、以和合文化構建大學生思想政治教育之“網”

教育者必須正視網絡幾乎覆蓋大學生的全部生活的現實，發現網絡思想政治教育的種種失“和”，認真研究思想政治教育的種種失“和”現象的根源，思考以和合文化構建大學生網絡思想政治教育新模式。

1.網絡思想政治教育主體雙方的心理磨合

網絡時代，高校思想政治教育所面臨的挑戰是信息系統不再被教育者全部占有，無力對大學生的思想言行進行全面的、直接的干預，更多地依靠大學生的自我判斷、自我選擇。當代大學生生動活潑、主體性強，喜歡獨來獨往，不希望別人左右他們的生活，包括他們的網絡。在網絡思想政治教育上，勢必要求從內容到形式都要采取更為民主、更為自由、更為生動的方式，最重要的是承認大學生的網絡主人翁地位，允許他們充分發揮主動性和創造性，這是構建網絡思想政治教育平臺的根本思路，同時也是教育者施教的思想前提。教育者必須從根本上確立這個思想立場，滿足大學生的網絡創作需求，尊重他們的網絡主人翁地位，在網絡平臺中給予平等對待，更應該讓大學生主動參與到教育過程中來，實現教育與自我教育相結合，從促進思考升華為自覺思考，最終將思想政治教育融入他們的生活、學習甚至娛樂中去，彌補主體雙方的思想失“和”，修復施教者與受教者的情感斷裂，在不斷的磨合中實現主體雙方真正意義上的思想對接。

主體雙方的磨合，絕不是簡單的相互迎合。“盡管大學生有思想、有文化、有追求，但是在大學階段，他們的世界觀、人生觀尚未真正形成，思想活動和行為表現出易變性和搖擺性，需要接受全面的思想政治教育以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀。”[4]因為大學生具有這些特性，教育者決不能為“網絡”而“網絡”，工作中應充分發揮網絡的積極作用，但不能被網絡的特性所左右，要將網絡作為一個積極載體為思想政治教育服務，最終目的是把大學生塑造成有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。

2.網絡思想政治教育主體雙方“供求”的吻合

人類利用網絡獲取信息的途徑已從“讀文”到“讀圖”再到“讀視頻”時代。“網絡的開放性、交互性、隨意性和多媒體聯用性等基本特征，要求網絡思想政治教育及其相關內容要突出針對性和靈活性、生動性和藝術性、層次性和時效性、一致性和連貫性。”[5]大學生在深入網絡生活并漸漸習慣于網絡這種雙向甚至多向和立體的溝通方式后，必然要求教育者為其打造一個鮮活而生動的網絡教育平臺，這就是網絡思想政治教育中的“求”，同時也是網絡思想政治教育實施過程中的一個最關鍵問題和技術難點。針對大學生的“求”，教育者應該采用大學生喜聞樂見的方式，通過視覺、聽覺、對話、氛圍的營造等信息傳輸方式進行有說服力的、有針對性的宣傳和溝通。如利用QQ群、思想政治教育網站、思想政治教育論壇、視頻聊天室、網絡主播專題互動、微博等網絡方式，構建一個可大可小、可平面可立體、剛柔并濟、老傳統結合新方式、長期模式與短期方式相結合的統攝于“和”之下的思想政治教育網絡。在施教過程中，要讓教育者充分發揮自身的個體優勢和魅力，讓大學生親其師信其道，打造一批讓大學生喜愛又信服的思想政治教育網絡明星，同時網鏈師生間、同學間相互信任的情感紐帶，師生在坦誠交流和心靈溝通中良性互動，創造思想政治教育良好效益，以網絡交往的平等性創造人人都是思想政治工作主人、主角的民主氛圍，打造大學生喜歡并依戀的網絡思想政治教育陣地。同時以先進的文化占領這個網絡陣地，引導社會文化網絡文明和社會主義精神文明協調發展，努力營造一個健康向上、豐富多彩的網絡文化氛圍，從而豐富和發展黨的思想政治工作的內涵。利用各種形式將科學理論灌輸和滲透到大學生頭腦中去，培養是非判斷能力，讓他們在多元化的價值觀體系下學會鑒別，學會選擇，自覺抵制各種不良思想、觀念的侵襲，在網絡思想政治教育中達成“供求”的吻合，增強大學生網絡思想政治教育工作的實效性。

特別指出的是，網絡信息交流方式已進入到微博時代，微博已經不僅僅具備虛擬、互動、靈活等優勢，它看似是網絡大平臺中的小空間，實際上它具備別的溝通方式所不具備的迅捷和細微的優點，從收集和傳播信息的速度到與大學生思想、生活及娛樂聯系的緊密度，再到大學生的熱衷程度來看，微博都是思想政治教育一個不可多得的有利陣地。2010年4月14日，青海玉樹發生7.1級地震，消息迅速傳開，舉國立即行動。地震發生后不到一個小時，新浪微博中關于“青海地震”的微博數量已達數萬篇，微博更是成為災區與外界的重要紐帶，現場一線的記者和救援人員的微博，讓公眾得知了災區真相。由中國地震局、某工兵團、武警總醫院組建的中國國際救援隊（國家地震災害緊急救援隊）在搜狐微博播報地震救援情況，成為一條外界民眾了解地震救援狀況的快速通道之一。還有一個民間公益組織發布將有一架包機趕赴災區的消息，在微博上征集各類救災物資，僅僅幾個小時就籌集到遠遠超出了預定數量的救災物資。微博的快捷、簡易、價廉、時尚等特征表明，它一定會成為網絡思想政治教育平臺中的一大亮點。

3.網絡思想政治教育理論務虛與社會務實的結合

所謂“虛實”失“和”是指思想政治教育與發展中的社會現實時有脫節，這個問題不僅在大學生網絡思想政治教育中存在，也同樣困擾著傳統思想政治教育。解決網絡思想政治教育“虛實”失“和”有以下幾種路徑：首先，扎根于實踐的“實”。思想政治教育理論源于實踐，立足于現實，不斷演進，再去指導實踐。其次，堅持實情實說的“實”。我國正處于激烈的社會變革之中，文化多元，各種社會矛盾凸顯，沖擊著大學生的價值觀。面對現實，教育者應實情實說，對社會現實不掩飾、不粉飾，不拔高、不夸張。網絡思想政治教育不應是將其他媒介的教育內容平移網絡，而是要有創意地組合為新鮮資訊，有的放矢地滲透到大學生的學習、生活、交往、娛樂、就業等領域中，發揮思想政治教育為實實在在的現實問題答疑解惑的功能；同時及時賦予思想政治教育以新的時代內涵，使其在實際問題面前具有鮮活的生命力。再次，抓住實例樣板的“實”。善于利用鮮活實例做教育樣板才會有說服力，如全國道德模范中的大學生典范、千里獻血的中國美術學院學生毛陳冰等。筆者曾把毛陳冰的事跡運用到“思想道德修養與法律基礎”課堂上，引發了大學生強烈反響，極大地提升了思想政治教育的活力和張力。最后，建立大學生網絡思想政治教育生活化模式。“大學生網絡思想政治教育生活化模式將思想政治教育內容融入大學生網絡生活的方方面面，讓大學生通過直觀思維、興趣注意和情感體驗等受到熏陶和影響，使其在不知不覺中通過內化機制接收思想政治教育信息，從而達到大學生網絡思想政治教育目的。”[5]這值得借鑒。網絡思想政治教育不能因載體虛擬而功能虛化，使其成為傳統思想政治教育的附庸。相反，網絡思想政治教育應該伴隨著網絡技術的不斷更新而發展，適時占領最新的網絡陣地，成為大學生心目中最具親和力、生命力、感召力的思想政治教育新模式。

[1]張立文.中國文化的和合精神與21世紀[J].寧波通訊，2002(4):9-11.

[2]解啟揚.和諧社會與和合學:21世紀的文化戰略[N].中華讀書報，2007-02-07(4).

[3]劉娜.和合文化與和諧文化[J].沈陽師范大學學報:社會科學版，2007(6):130-132.

[4]黃娜娜，袁慶紅.大學生網絡思想政治教育生活化模式的特征及其應用[J].法制與社會，2010(1):218-219.

[5]黃日干.網絡思想政治教育內容論[J].廣西師范學院學報:哲學社會科學版，2011(4):79-85.

Construct New Model of On-line Ideological and Political Education of College Students with He He Culture

ZHU Meining
(School of Law and Politics, Wenzhou University, Wenzhou,325035, China)

The on-line ideological and political education of college students at the age of micro blog faces a new challenge, which causes a feedback in the academe. The problem of "imbalance" in the traditional ideological and political education of college students should be solved with the help of He He thought, striving to prompt the communication of teachers and students, the coincidence of "students' need and teachers' supply", the integration of theory and social practice so as to construct new model of the ideological and political education of college students with He He culture.

He He culture; College students; On-line ideological and political education

G641

A

1671-4326(2012)01-0080-04

2011-07-21

溫州市大學生思想政治教育理論研究課題（WSK10018）

朱美寧（1979—），女，山東昌邑人，溫州大學法政學院講師.

邵憲梅]