淺論紹興蓮花落的方言特色

朱柳青

（湖州師范學院 文學院，浙江 湖州 313000）

在蕭紹地區，流行著一種說唱藝術——紹興蓮花落。紹興蓮花落作為蓮花落的一種、浙江主要曲種之一，已于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。清末紹興文化人周作人的日記中佐證了紹興蓮花落的產生于光緒二十六年。在之后的百年間，紹興蓮花落的表演形式不再拘泥于“三股檔”，伴奏樂器和音樂唱腔進行了諸多嘗試，也經歷了“跑街賣唱”、“獨歌幫腔”、“草臺演唱”、“劇場演出”、“熒屏傳播”等演出形式。

紹興蓮花落說白唱詞采用的是蕭紹方言煉話①，雖源于日常用語，卻又將其藝術化，通俗易懂，風趣幽默，生動簡練，給人一種親切感。與言語相比較，戲劇唱詞作為相對凝固的方言詞匯載體能更準確地反映蕭紹方言不同于普通話的濃郁方言特色。本文以蓮花落為具體對象，主要從合音詞、變調、重疊詞和修辭等方面加以論說。

一、合音詞

合音以單音節詞的形式，表現多個語素的意義，符合語言學經濟實用的原則。譬如文言詞中的“焉”是“于諸”的兼詞，普通話中的“孬”是“不好”的合音，“甭”是“不用”的合音。蕭紹方言屬于吳語區太湖片臨紹小片，方言中也存在著許多合音現象，特別是否定詞和人稱代詞的復數形式。

否定詞的合音詞存在著一定規律。如：不會（弗會）——［fei］；不要（弗要）——［fiau］覅；不用（弗用）——［fu耷］。

很明顯，這些詞的發音都是首字的聲母和尾字的韻母相拼得出的。 “［fei］”是“弗”的聲母［f］和“會”的韻母“［ei］”相切而得，“［fiau］”是“弗”的聲母［f］和“要”的韻母“［iau］”相切而得，“［fu耷］”是“弗”的聲母［f］和“用”的韻母“［fu耷］”相切而得。在《越諺》中收集了許多這一類的詞，如“弗”和“頑”相切（字義為“嘉許小兒循良之稱”）、“弗”和“庸”相切（字義為“謝饋賞”）、“弗”和“為”相切（字義為“不會”）等。 不過，除了“［fei］、［fiau］、［fu耷］”外，別的否定合音詞已越來越多地被普通話詞匯所代替，很少出現在現代的口語交際中，青年一代的口語交際中更是越來越少。

并不是所有否定詞的合音詞都符合以上這一規律。如：“不可以”用“［kho］”表達，“只要、只有、只會”都可以用“［諨ia］”（讀入聲，開口度較小）來表示。

人稱代詞的復數形式同樣不遵循這一邏輯。例：“我們”讀作“［耷a］”，“你們”讀作“［na］”，“他們”讀作“［ia］”。

在合音詞的實際使用中，兩個字的發音已經結合得很緊，甚至不能用原詞替代，也就是說，口語交流中只用合音詞而不用原詞。之所以緊密型的發音更為蕭紹地區的人們所接受，可能是與蕭紹地區快節奏的生活方式和說話語速普遍較快的習慣密不可分的。

二、變調

普通話的音調分陰平、陽平、上聲、去聲，用五度標記法表示分別為55、35、214、51。而在蕭山方言卻有8個聲調，不過現在單個字讀8個調的人已較少，讀6個調的較為普遍。這六個調分別為平聲（調值445）、上聲（調值13）、陰去（調值53）、陽去（調值31）、陰入（調值5）、陽入（調值2）。

在普通話中，“東西”兩者都讀陰平時，表示的是“東西方向”；但“西”讀輕聲時，表示的是“物體、物件”。相同的音節，變化了語調，就有不同的意義，在蕭紹方言中也有這樣的現象。 如“爺爺奶奶”，讀平聲“［ia］445［ia］445［niε］445［niε］445”時表示的是“爸爸的父親和母親”，讀“［ia］53［ia］53［niε］53［niε］53”時表示的則是“公公婆婆”。

語調的變化不僅可以區分詞義，而且能反映出講話的語氣和詞語的構造。

“錢”現在通俗而普遍的叫法是“鈔票”，但從胡兆海版的《翠姐姐回娘家》中不難看出，近代蕭紹方言對“錢”的叫法是“銅鈿［do耷diε］”。 不過，在“最近錢啊沒有，窮死了”中，“錢”不讀“［qian］（調值13）”，也不叫“銅鈿［do耷diε］”。 因為用的是自嘲、戲謔的口吻，“錢”讀作“［ni誻n］（調值35）”。 可是，當表示具體花銷費用時，像 “車錢”“茶錢”“飯錢”，結構為“N+N”時，又讀作“［diε］2”。

相同的現象還有“死”在方言中的運用。《翠姐姐回娘家》中，崔姐姐心急趕路，“踏死一只烏小雞”中“死”不讀“［si］”，而是讀“［sɑ∶］”。 “摔死、淹死、撞死、病死”等結構為“V+adj”的詞，“死”都讀做［sɑ:］”。 而在“死”單獨充當句子成分時，如“他死了”中。 “死”充當謂語，讀作［xi］。

三、重疊詞

蕭紹方言中存在不少疊詞，最常見的是形容詞的疊詞形式。AB可以生成ABB形式或AAB形式（有些兩者兼可），還可以生成ABAB形式。這類詞在表示顏色類詞中尤其多見。

雪白—雪雪白—雪白雪白 墨黑—墨墨黑—墨黑墨黑

血紅—血血紅—血紅血紅 焦黃—焦焦黃—焦黃焦黃

碧綠—碧碧綠—碧綠碧綠 筆直—筆筆直—筆直筆直

火熱—火火熱—火熱火熱 精瘦—精精瘦—精瘦精瘦

濫濕—濫濫濕—濫濕濫濕 攢齊—攢攢齊—攢齊攢齊

這些表示感覺和外在屬性的詞既能以AAB形式出現，又能以ABAB形式出現。但ABAB讀起來顯得委婉，更像書面語，而表達的程度上，AAB式比ABAB式強烈，更加形象化。這是因為AAB中的AA語義卻比較實在，讀音也比較重，即重音在AA上，且是連續相同的重音，而ABAB只是反復，語勢上就缺乏了一氣呵成的感覺。

還有一類ABB形式的疊詞，結構比較固定，并不能做出這種變換。

木佬佬：形容東西很多；慌兮兮：讓人感覺害怕；空佬佬：表示空虛，莫名其妙；白皙皙：面無血色、慘淡的白；烏油油：黑得發亮；甜黏黏：甜得過分；得拉拉：腦子不靈光；芡殺殺：多指女孩子肆意笑謔，過于輕浮。

之前所提到表示感覺和外在屬性的詞結構為“N+A”，是由普通話中具有比喻意義的狀態形容詞AB式重疊形成的。而“木佬佬、慌兮兮”等形容詞是由一個詞根語素加上一個疊音后綴構成的。“兮兮、絲絲”等常充作后綴，構成如“嚇兮兮、涼絲絲、爽快絲絲”等詞。

四、修辭手法

蕭紹方言的一大亮點是說話富于技巧性，夸張、比喻、比擬等修辭手法的應用可謂是俯拾皆是。

紹興蓮花落的開頭，多見頂針、設問等手法。

“竹板的篤琴弦起，今朝我唱段娘家戲；這段娘家戲，出在何方地？出在那紹興平水斗丘里。”（選自《翠姐姐回娘家》）

頂針和設問交相使用，直截了當地引出話題，簡明扼要地交代了這一出《翠姐姐回娘家》的故事背景。

在紹興蓮花落的唱詞中，幾種修辭手法同時使用，更加表明語言的生動形象。

“如若玉林有高官份，除非礱糠好搓渡船繩；如若玉林有高官份，黃狗出角會變麒麟；我要想玉林有高官份，掃帚柄里出冬筍，白鲞劈開會還魂。”（選自《馬家搶親》）

“油菜開花黃如金，蘿卜開花是白如銀，蠶豆開花象九蓮燈。”（選自《分家節詩》）

《馬家搶親》的唱詞，運用了夸張的手法，說明了玉林不可能有高官做，而三個夸張構成的排比句，更是讓這種“不可能”變得不容置疑。

《分家節詩》的唱詞，從顏色還有形狀出發，用金、銀、九蓮燈比喻油菜、蘿卜、蠶豆開花的盛況，而三個比喻句一起構成了排比，顯示出了三月初三的好風光，照應了上文。

有些看似樸素的唱詞中還巧妙地融入了雙關。

“在大人面前，你不好背著山鋤追根掘底。”（選自《翠姐姐回娘家》）

“吃了年糕運道好，腳踏樓梯步步高。”（選自《翠姐姐回娘家》）

前者運用了意義雙關，表面指鋤頭不停地掘土，實指對問題追根究底。后者用語音雙關，表面指地勢的變高，實際指年“糕”的好彩頭。

此外，還有許多地方用到了諺語、歇后語等。

如：“賴頭婆死老公——無法無天噠。”（選自《“110”和“120”》

“是介話，想嶸落起，這叫赤膊雞自篤身，自弄自變白地。 ”（選自《醉仙女》）

“豬八戒啃豬腳，自產自銷。”（選自《證母》）

在日常用語中，修辭手法的應用也可謂是淋漓盡致。

“半夜里食骨頭/偷食佬又要出洞了”：“食骨頭”即“賊骨頭”，也就是“小偷”，但在這句話中，用“食骨頭偷食佬”來指“老鼠”，運用了借代的手法。

“你真當是老虎直直眼，東西就在腳邊還找不到”：“老虎直直眼”諷刺人眼大無神，不能發現自己一直尋找卻又近在咫尺的東西，運用了擬物的手法。

“你們這群學生上課，就跟個鴨聽天雷一樣，反應也沒有”：“鴨聽天雷”形容人呆傻，不會很快對外界刺激作出反應，運用了擬物的手法。

“這條路是巴掌里殺出個拳頭來，因了周圍的山，雨勢到了這卻是突然就變小了”：“巴掌里殺出個拳頭來”意指在原本不可能或完全違背常理的情況下創造出不可能存在的事物，運用了象征比擬的手法。

“第一碗飯就那么點，反倒是你第二次再盛的，竟然有這么多，真當是買頭還是添頭多”：“買頭還是添頭多”形容做事主次顛倒，本末倒置。

無論是在蓮花落的方言唱詞中還是在日常用語中，使用頻率最高的修辭手法都是比擬，而比擬的客體無不來源于生產勞作、柴米油鹽。雖是下里巴人，但其生動的表現力和形象感是不容忽視的。

研究紹興蓮花落的語言藝術特色一方面有利于拓寬紹興蓮花落的唱詞創新及發展途徑，為其注入新的活力，同時也為保護非物質文化遺產、發展特色地域文化作出貢獻。另一方面，紹興蓮花落唱詞凝固了許多方言詞匯，對其進行研究有利于分析方言地域特色，佐證語音變化發展趨勢，對語料研究具有十分重要的意義。

注釋：

①煉話：指方言土語中意味深長、富于表現力的話。魯迅《且介亭雜文·門外文談》：“方言土語里，很有些意味深長的話，我們那里雖‘煉話’，用起來是很有意思的，恰如文言的用古典，聽者也覺得趣味津津。”

［1］王藝，駱峰.紹興蓮花落.浙江：浙江攝影出版社，2008.

［2］壽永明主編.紹興方言研究.上海：上海三聯出版社，2005.

［3］胡需恩，趙則玲.浙江蕭山方言合音詞的特點.語言應用研究，2010.09.