試論博物館在傳播區(qū)域文化中的積極作用——以撫州市博物館“臨川文化展”為例

章偉云

(撫州市博物館，江西撫州344000)

試論博物館在傳播區(qū)域文化中的積極作用
——以撫州市博物館“臨川文化展”為例

章偉云

(撫州市博物館，江西撫州344000)

區(qū)域文化是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的珍貴資源，是當(dāng)?shù)氐膶氋F財(cái)富。加強(qiáng)區(qū)域文化的傳播，是保護(hù)傳統(tǒng)區(qū)域文化的有效途徑。如何保護(hù)區(qū)域文化的獨(dú)立性、完整性、連續(xù)性，引起了社會(huì)各界的高度重視。而作為公共文化教育機(jī)構(gòu)的博物館是保護(hù)和傳播傳統(tǒng)區(qū)域文化的重要場(chǎng)所，是增進(jìn)民眾與區(qū)域文化之間關(guān)聯(lián)與情感的橋梁，因此對(duì)傳播所在地的區(qū)域文化應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用?！芭R川文化”光華耀眼，對(duì)中華文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。撫州市博物館通過(guò)舉辦“臨川文化”基本陳列展激發(fā)了廣大民眾對(duì)臨川文化的關(guān)注與興趣，有效地傳播了臨川文化的思想精髓。

區(qū)域文化;傳播;博物館

博物館以收藏、研究、展示和傳播人類生存及其環(huán)境物證為使命，是人類記憶和傳承創(chuàng)新的重要陣地，是提高人們文化修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。在新一輪文化體制改革中，國(guó)家率先對(duì)博物館免費(fèi)開放，以保障公民的基本文化權(quán)益，提升民眾文化生活的內(nèi)容和質(zhì)量。博物館是文化事業(yè)中與公眾接觸最頻繁、聯(lián)系最緊密、影響最長(zhǎng)久的平臺(tái)［1］。區(qū)域文化是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的珍貴資源，如何保護(hù)區(qū)域文化的獨(dú)立性、完整性、連續(xù)性，引起了社會(huì)各界的高度重視。本人認(rèn)為，新形勢(shì)下作為公共文化教育機(jī)構(gòu)的博物館對(duì)傳播所在地的區(qū)域文化負(fù)有責(zé)任，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用。

1 博物館的基本職責(zé)決定博物館在傳播區(qū)域文化中應(yīng)擔(dān)當(dāng)重要角色

“博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)服務(wù)的公開永久性機(jī)構(gòu)，它把收藏、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見(jiàn)證物當(dāng)作自己的責(zé)任，以便展出公諸于眾，提供學(xué)習(xí)教育、欣賞的機(jī)會(huì)”［2］。由此可見(jiàn)，博物館的性質(zhì)是非營(yíng)利公益性，基本職責(zé)是社會(huì)公眾教育。過(guò)去我們認(rèn)為博物館不是專業(yè)的大眾傳播媒體，然而隨著時(shí)代的進(jìn)步和博物館的發(fā)展，博物館的文化傳播媒介作用日趨增強(qiáng)，效果也更加廣泛和深入。

區(qū)域文化是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分。它植根于特定的人文或自然環(huán)境，與當(dāng)?shù)鼐用裼兄烊坏臍v史、文化和情感聯(lián)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的迅速發(fā)展以及區(qū)域文化原有的人文、自然環(huán)境的變化，加上民眾與之的相互關(guān)聯(lián)日漸疏遠(yuǎn)、文化情感日趨淡漠，其差異化和獨(dú)特性逐漸減少，影響力日趨降低。因此，傳播區(qū)域文化，尊重維護(hù)增進(jìn)民眾與區(qū)域文化之間的關(guān)聯(lián)與情感，是保護(hù)傳統(tǒng)區(qū)域文化的前提和有效途徑，也是博物館工作重點(diǎn)和努力方向。

臨川文化是以臨川古治屬為核心，輻射涵蓋現(xiàn)今撫州各縣區(qū)的區(qū)域性文化［3，4］。撫州市博物館在進(jìn)行陳列展覽總體設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的辦館方針，和所處的社會(huì)歷史環(huán)境及基本群眾的文化需求，在廣泛聽取專家、學(xué)者和基層觀眾代表意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，確定把“臨川文化展”做為該館三大基本陳列之一。旨在一個(gè)特定的空間內(nèi)，通過(guò)陳列展覽系統(tǒng)集中展示臨川文化，吸引人們?cè)诩姺钡氖朗轮旭v足停留，讓心靈進(jìn)行一次文化朝圣之旅，使觀眾在接受文化教育與熏陶的同時(shí)，引發(fā)對(duì)臨川文化的關(guān)注與興趣，激發(fā)他們對(duì)本土文化的熱情與崇敬?！芭R川文化展”自2010年9月1日至2011年9月開展一周年以來(lái)已接待國(guó)內(nèi)外觀眾36萬(wàn)人次，其中青少年學(xué)生10萬(wàn)人次，并榮獲“2011年江西省博物館十大陳展提升創(chuàng)新獎(jiǎng)”。撫州市博物館舉辦臨川文化陳列展的實(shí)踐表明，通過(guò)這一平臺(tái)可以讓廣大民眾共享區(qū)域文化，并增進(jìn)民眾與區(qū)域文化的情感，從而獲得更強(qiáng)大的民眾支持，其豐富內(nèi)涵和思想精髓得到更有效、更深入、更廣泛的傳播。

2 博物館的基本特征體現(xiàn)出其在傳播區(qū)域文化中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

博物館的信息傳播是通過(guò)陳列展覽來(lái)實(shí)現(xiàn)的。博物館展覽不像書本的傳播方式，可以讓人靜下心來(lái)閱讀，也不像電影電視用流轉(zhuǎn)的畫面，引導(dǎo)觀眾思維。同時(shí)博物館與其它文化教育機(jī)構(gòu)，諸如學(xué)校、圖書館、文化館、劇院、出版社等等，雖然都同屬文化教育事業(yè)單位，但其可以利用的傳播資源不同，傳播的受眾和傳播形式手段等諸多方面也不同，有其自身的特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

(1)系統(tǒng)性。區(qū)域文化是本區(qū)域族群的“集體記憶”和精神家園。因此它往往種類繁多，內(nèi)涵深刻，含蓋廣泛，延續(xù)久遠(yuǎn)。而博物館恰恰能將那些零星的、分散的各類事物，通過(guò)主題集中起來(lái)，加以系統(tǒng)化展示，內(nèi)容主題鮮明，重點(diǎn)突出，很適合觀眾的學(xué)習(xí)和休閑。

臨川文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，領(lǐng)域廣泛，影響深遠(yuǎn)，包括人文、風(fēng)物、哲學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)理、宗教、建筑等諸多方面，在陳展設(shè)計(jì)時(shí)，按照主題、序列和藝術(shù)形式完美組合的要求，將展覽內(nèi)容分為三個(gè)部分:第一部分為“光照臨川”，系統(tǒng)全面展示了臨川文化的起源、孕育、發(fā)展、興盛、繁衍的歷史進(jìn)程，重點(diǎn)列數(shù)了晏殊、王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖、李瑞清、舒同等23位從古至今臨川文化的“璀璨之星”，突出了名人文化這一主題;第二部分為“書香海內(nèi)”，介紹了與臨川文化發(fā)展相生相伴的撫州書院教育和印刷出版事業(yè)，突出了書院文化這一主題;第三部分為“花開民間”，突出展現(xiàn)了作為地方戲曲搖籃的撫州，對(duì)中國(guó)戲曲發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)，以及撫州地方戲曲和民間藝術(shù)繁榮興盛的景象，突出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一主題。走進(jìn)“臨川文化展”，觀眾可以清晰、迅速地對(duì)博大精深的臨川文化全貌有一個(gè)基本的了解，對(duì)重要人物及其重大貢獻(xiàn)，以及在中國(guó)文化文學(xué)史上的重要地位有準(zhǔn)確的把握，既節(jié)省時(shí)間又提高了效果。

(2)實(shí)物性。博物館收藏的藏品即實(shí)物，具有典型性和重要性，負(fù)載著關(guān)于人類活動(dòng)和自然變遷的各種信息，是對(duì)某種事物的實(shí)物見(jiàn)證。博物館的工作，就是圍繞“物”的收集、保存、研究和利用而展開的循環(huán)往復(fù)不斷發(fā)展。博物館展示的文物就是歷史的見(jiàn)證，具有雄辯的說(shuō)服力。將反映區(qū)域文化特征的文物和歷史史料，加以輔助展品的配合展示，可以有力地反映區(qū)域文化產(chǎn)生的自然生態(tài)環(huán)境和歷史文化背景的原汁原味?！芭R川文化展”展出等級(jí)文物94件和80件輔助展品，其中包括湯顯祖家譜、湯顯祖為其好友撰寫的墓志銘石碑，以及12方古代硯臺(tái)。集中展示了有“籍著中華”美譽(yù)的金溪古代雕板40塊，內(nèi)容包括醫(yī)藥、小說(shuō)、史記等，以及木刻版印刷線裝書17本。這些文物傳遞給每位觀眾真實(shí)的歷史信息。整個(gè)展覽堅(jiān)持以物說(shuō)話，突出文物的原真性，發(fā)揮了文物的見(jiàn)證力和感染力，收到良好的效果。

(3)直觀性。為達(dá)到最佳的傳播效果，博物館在陳列展示中，堅(jiān)持以人為本，高度重視從人的生理機(jī)制和認(rèn)識(shí)過(guò)程，感受心理和審美趣味等角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得展示內(nèi)容對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。“臨川文化展”在關(guān)注“文化”的同時(shí)，也關(guān)注“人”的感受。無(wú)論是展覽內(nèi)容還是形式，都注重以人為本的設(shè)計(jì)理念。通過(guò)運(yùn)用文物實(shí)物、模型、硅膠像、場(chǎng)景復(fù)制、電子表格、音像放映等手段，讓觀眾在參觀中產(chǎn)生較強(qiáng)的身臨其境視覺(jué)沖擊，獲得生動(dòng)具體的深刻印象，從而加強(qiáng)記憶，促進(jìn)思維和認(rèn)識(shí)。比如，用列表的形式，將五代至明撫州籍擔(dān)任過(guò)宰相的人物做成一覽表;用電子屏幕滾動(dòng)播放撫州歷代進(jìn)士及文科登三甲人物統(tǒng)計(jì)表;用蠟像展現(xiàn)晏殊誠(chéng)實(shí)不欺的場(chǎng)景;做舊模仿金溪滸灣書鋪街“紙作坊”招牌;仿制古代戲臺(tái)用投影輪番播放撫州采茶戲等，從而使文物、展板與場(chǎng)景融為一體，給人以現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感，最終獲得觀眾的認(rèn)可。

(4)廣泛性。博物館的根本任務(wù)就是為廣大的社會(huì)公眾服務(wù)。社會(huì)公眾是一個(gè)十分龐大博雜的人群，從幼兒園兒童到老年人，從一般群眾到特殊群體，從團(tuán)體觀眾到外國(guó)旅游者，博物館都為他們敞開大門。人們可以自由地出入各個(gè)陳列室，通過(guò)參觀吸取科學(xué)的知識(shí)，獲得理想情操和審美情趣的熏陶［5］。撫州市博物館“臨川文化展”開展一周年，接待觀眾36萬(wàn)之多，其中有青少年學(xué)生，也有工人、農(nóng)民和公務(wù)員，甚至有農(nóng)民工、殘疾人，覆蓋了社會(huì)的各個(gè)階層。

3 創(chuàng)新傳播理念和手段，促進(jìn)博物館在傳播區(qū)域文化中發(fā)揮更大的作用

博物館傳播在多大程度上滿足了公眾和社會(huì)的需求，在多大程度上發(fā)揮了自己在文化傳播中的作用，就是博物館傳播在多大程度上達(dá)到了效果［6］。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和公眾對(duì)區(qū)域文化了解的需求，我們應(yīng)更新博物館傳播理念，借鑒國(guó)外博物館成熟的公眾策略和傳播手段，深入挖掘利用博物館的豐富資源，使博物館在傳播區(qū)域文化中發(fā)揮更大作用。

(1)經(jīng)常舉辦臨時(shí)展覽。博物館有長(zhǎng)期比較穩(wěn)定的陳列，也有短期展出，稱為臨時(shí)展覽，經(jīng)常舉辦臨時(shí)展覽是活躍博物館工作的有效方法。臨時(shí)展覽具有主體突出、形式多樣、經(jīng)常更換、成本較低、方便群眾等優(yōu)點(diǎn)。它可以有效彌補(bǔ)基本陳列的不足和缺憾，拓展延伸基本陳列的內(nèi)涵和外延。撫州市博物館為更好地宣傳臨川文化，就舉辦過(guò)“臨川文化”書法大賽作品展，王安石詩(shī)詞書法作品展，撫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片展等等，讓觀眾多視角多層面地了解臨川文化。

(2)加強(qiáng)講解和輔導(dǎo)咨詢。講解員是陳展內(nèi)容信息的傳遞者，是展覽文化的傳播者，是聯(lián)系展覽與觀眾的橋梁。講解員不僅要“講”，更要“解”，要把展覽蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵、文物背后的故事，用精煉的語(yǔ)言，向觀眾講述出來(lái)，引導(dǎo)觀眾更深入地體會(huì)展覽文化的廣度和深度。由此可見(jiàn)講解員在發(fā)揮博物館傳播區(qū)域文化的職責(zé)中，擔(dān)當(dāng)著重要的角色，決定著區(qū)域文化在博物館傳播的效果和水平。為此，要采取各種方式提高講解員的綜合素質(zhì)。一方面要培養(yǎng)有知識(shí)含量的專家型講解員，對(duì)觀眾在參觀中提出的問(wèn)題，進(jìn)行釋疑解惑輔導(dǎo)咨詢。撫州市博物館通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)、外地學(xué)習(xí)考察和專家傳幫帶等多種途徑，增強(qiáng)講解員對(duì)臨川文化產(chǎn)生與發(fā)展的歷史條件、自然環(huán)境、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)等情況了解，切實(shí)把握臨川文化的主要特征、領(lǐng)軍人物、重要作品、地位成就、歷史影響及發(fā)展趨勢(shì)等。要求講解員必須閱讀臨川文化領(lǐng)軍人物王安石、湯顯祖等名人的主要作品。另一方面要擴(kuò)大講解員隊(duì)伍，聘請(qǐng)熱心于博物館事業(yè)的老教師，退休干部和青少年學(xué)生充當(dāng)志愿者和義務(wù)講解員，參與到區(qū)域文化的宣傳中來(lái)，在服務(wù)中，既傳播區(qū)域文化，同時(shí)又促進(jìn)自身對(duì)區(qū)域文化的熟悉和熱愛(ài)。撫州市博物館發(fā)展了志愿者20多名，這些志愿者利用節(jié)假日到博物館義務(wù)服務(wù)，運(yùn)用他們所掌握的文化知識(shí)，通過(guò)講解為觀眾服務(wù)，受到普遍好評(píng)。

(3)加大服務(wù)青少年的力度。我國(guó)大多數(shù)博物館，青少年觀眾一般占到25% ～40%，有的館達(dá)到55%。要讓區(qū)域文化得到持續(xù)永久的傳播弘揚(yáng)和發(fā)展，必須面向廣大青少年，因?yàn)樗麄儾攀菄?guó)家的棟梁和民族的希望，是區(qū)域文化的最重要最有前途的傳承人。實(shí)踐證明，博物館具備教育內(nèi)容獨(dú)特、教育形式多樣、教育過(guò)程全面、教育成本較低、教育效果直觀等諸多其他教育機(jī)構(gòu)不可替代的優(yōu)勢(shì)。為此，博物館在服務(wù)社會(huì)中，要將服務(wù)青少年學(xué)生作為重中之重，要密切館校合作，積極配合學(xué)校教育，為他們創(chuàng)造“第二課堂”提供便利條件。學(xué)校及有關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)把參觀博物館區(qū)域文化展，列入教學(xué)計(jì)劃和德育教育內(nèi)容，有序安排他們參觀展覽，加深他們對(duì)腳下這塊土地的了解，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。撫州市博物館主動(dòng)與駐撫州的大中專院校和中小學(xué)校聯(lián)系，如與中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、撫州實(shí)驗(yàn)學(xué)校、撫州一中等學(xué)校聯(lián)系，邀請(qǐng)廣大青少年學(xué)生有組織、有計(jì)劃地參觀“臨川文化展”，激發(fā)了青少年觀眾對(duì)臨川文化的極大興趣。

(4)創(chuàng)新載體，拓寬傳播渠道。只有不斷創(chuàng)新活動(dòng)載體，才能有效地把博物館的資源充分挖掘出來(lái)。比如可以通過(guò)開展“博物館之夜”活動(dòng)，經(jīng)常邀請(qǐng)專家舉辦區(qū)域文化講座，讓廣大觀眾了解區(qū)域文化最新的研究成果，深化提升對(duì)區(qū)域文化的認(rèn)識(shí);可以通過(guò)走向基層，開展送展下鄉(xiāng)活動(dòng)，把區(qū)域文化展送到農(nóng)村、社區(qū)、廠礦、學(xué)校去，讓孩子不出村、不出校，就可以受到區(qū)域文化的教育和熏陶;可以通過(guò)開展館際交流，到市外省外甚至國(guó)外舉辦展覽，增進(jìn)區(qū)域文化對(duì)外的合作交流，擴(kuò)大區(qū)域文化影響的覆蓋面;還可以利用互聯(lián)網(wǎng)這一高科技手段設(shè)立網(wǎng)上博物館，把博物館的信息傳播延伸到世界的每個(gè)角落。撫州市博物館每年在“5.18國(guó)際博物館日”結(jié)合主題開展活動(dòng)，今年是第35個(gè)“5.18國(guó)際博物館日”，主題為“處于世界變革中的博物館:新挑戰(zhàn)、新啟示”。撫州市博物館圍繞這一主題，結(jié)合本館特色，精心制作了14塊宣傳展板，走進(jìn)七二一礦金安小區(qū)進(jìn)行宣傳，吸引了小區(qū)許多居民駐足觀看。展板內(nèi)容重點(diǎn)展示了撫州18個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)舞蹈南豐跳儺、樂(lè)安儺舞，國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)戲劇廣昌孟戲、古韻古腔宜黃戲、撫州采茶戲，省級(jí)傳統(tǒng)技藝南豐泥爐制作工藝，省級(jí)傳統(tǒng)美術(shù)南豐儺面具雕刻，省級(jí)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)安“鄉(xiāng)射遺樂(lè)”，省級(jí)傳統(tǒng)舞蹈金溪“手搖獅”、東鄉(xiāng)“車馬燈”等。市級(jí)傳統(tǒng)技藝南城麻姑酒釀造技藝，傳統(tǒng)音樂(lè)黎川畬族山歌、樂(lè)安打山歌等。把這些與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的地方傳統(tǒng)文化送到老百姓身邊，讓他們感受到地方傳統(tǒng)文化的魅力。

(5)積極開發(fā)文化產(chǎn)品。博物館文化產(chǎn)品是博物館文化和文化遺產(chǎn)有效的重要展示和傳播渠道，它具有很強(qiáng)的擴(kuò)散性和滲透性。為此，可以依托區(qū)域文化資源特色和獨(dú)特元素，研發(fā)設(shè)計(jì)物美價(jià)廉實(shí)用的文化產(chǎn)品，滿足廣大觀眾的文化消費(fèi)需求。既可以形成人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特的文化產(chǎn)品，推進(jìn)地方特色發(fā)展;又可以讓廣大觀眾在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)，受到潛移默化的教育，使區(qū)域文化的影響得到延伸和發(fā)揮。撫州市博物館開發(fā)了以湯顯祖《牡丹亭》中的亭臺(tái)造型為元素制作的紅酸枝雙層鏤雕筆筒、館藏文物宋代彩繪立人羅盤陶傭復(fù)制品、南豐博物館的木雕儺面具、東鄉(xiāng)博物館的舒同書法陶瓷等。這些產(chǎn)品都很有文化藝術(shù)氣息，在市場(chǎng)上受到了歡迎。

保護(hù)區(qū)域文化就是維護(hù)文化多樣性。在文化領(lǐng)域這一理念被普遍接受［7］。區(qū)域文化是當(dāng)?shù)氐膶氋F財(cái)富，珍貴資源和發(fā)展動(dòng)力，影響著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。博物館作為傳播弘揚(yáng)區(qū)域文化的載體和媒介，對(duì)促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

［1］張健.以人為本 關(guān)注民生 構(gòu)建博物館公共文化體系［N］.中國(guó)文物報(bào)，2010年 －09－01(3).

［2］王宏鈞.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)［M］.上海:古籍出版社，2001:37.

［3］周世泉.“臨川文化”——概念及其命名考略［J］.撫州師專學(xué)報(bào)，1991(4):1-6.

［4］黃振林.淺論臨川文化的地位和價(jià)值［J］.撫州師專學(xué)報(bào)，1990(3):1-8.

［5］國(guó)家文物局博物館與社會(huì)文物司.新形勢(shì)下博物館工作實(shí)踐與思考［M］.北京:文物出版社，2010:63.

［6］李鄂權(quán).關(guān)于遺址類博物館傳播功能及相關(guān)問(wèn)題的研究［J］.中國(guó)博物館，2010(1):37.

［7］單霽翔.試論新時(shí)期文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)［J］.南方文物，2009(1):19.

On the Positive Role of the Museum in Spreading the Regional Culture——Taking Linchuan Culture Exhibition in Fuzhou Museum for Example

ZHANG Wei-yun
(Fuzhou Museum，F(xiàn)uzhou344000，China)

Regional culture is a precious resource of the Chinese traditional culture，and it is also the local treasure.Strengthening its spread is an effective way of protecting the traditional regional culture.And all sectors of the community have given profound attention to how to protect its independence，integrity and continuity.While as a public culture education institution，museum is the important place of protecting and spreading the traditional regional culture and the bridge to promote the association and emotion between the public and the regional cultures.So it plays a positive role in the locality.“Linchuan Culture”has played an extremely important role in the development of Chinese culture.By hosting the basic display of“Linchuan Culture”，F(xiàn)uzhou Museum can inspire the general public’s attention and interest to Linchuan culture and effectively spread the thought essence of Lin-Chuan culture.In order to achieve better communicating effect，we should summarize our experience and further improve and perfect the way of spreading our regional culture.

regional culture;spreading;museum

G269.27

A

1674-3512(2012)02-0101-04

2012-02-28責(zé)任編輯:王菊梅

章偉云(1976—)，女，江西進(jìn)賢人，文博館員，主要從事文博研究。

章偉云.試論博物館在傳播區(qū)域文化中的積極作用［J］.東華理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012，31(2):101-104.

Zhang Wei-yun.On the positive role of the museum in spreading the regional culture［J］.Journal of East China Institute of Technology(Social Science)，2012，31(2):101-104.