紅色文化教育:大學生思想政治教育方式的新探索——江西省某理工院校大學生紅色文化教育調查

虞新勝

(東華理工大學，江西南昌330013)

紅色文化教育:大學生思想政治教育方式的新探索
——江西省某理工院校大學生紅色文化教育調查

虞新勝

(東華理工大學，江西南昌330013)

當前，加強和改進大學生思想道德教育方式成為國家政治和文化建設領域的一個重要的研究課題。紅色文化為大學生思想政治教育提供了本源性優質資源，提供了正確的價值觀導向。積極研究和開發紅色文化資源，運用紅色文化資源成果，對高校大學生進行正確的世界觀、價值觀和人生觀教育，從而不斷增強大學生思想政治教育的感染力和說服力、針對性和實效性。

紅色文化;思想政治教育;實踐教學

紅色文化旅游正在不斷走進大學生的生活。如何利用這一現象，從知、情、意、行等方面探索大學生接受思想政治教育的特點，創新教育方式，是我們本次調查的重點。如何把紅色文化所蘊涵的豐富而崇高的價值理想通過生動活潑的教學方式表現出來，從而對學生進行思想政治教育，也是研究的難點。作為高校思想政治教育工作者有必要熟悉大學生的心理特點，了解他們的學習心理，教育他們自覺辨別錯誤的價值觀，引導他們樹立正確的理想信念，增強他們的社會責任感，從而提高其思想道德素質。

這次調查目的是了解當前江西省高校理工類大學學生對紅色文化掌握的現狀，分析其對紅色文化的態度，探索理工大學學生對紅色文化的認知規律，為提高高校思想政治教育教學質量、改進教學方法服務。

1 概念、數據和研究方法

紅色文化是當代中國先進文化的重要組成部分，是指我們黨在革命戰爭年代形成的革命文獻、文物、文學作品和革命戰爭遺址、紀念地等以及凝結在其中的革命精神、革命傳統和紅色風情。紅色文化蘊涵豐富的革命精神、厚重的歷史文化，適應在不同時期，不同群體和階層中開展教育，具有很高的價值。紅色文化分為實物形態即外在顯型部分和觀念形態即內在深層部分，其中觀念形態是紅色文化的主體精神，是紅色文化的精髓。

運用紅色文化蘊涵的革命英雄事跡和崇高人格魅力，可以激發人們堅持真理的勇氣，追求真理的意志和獻身真理的精神;運用紅色文化蘊含的革命烈士的道德規范、行為方式和理想目標，可以教導人們去思考人生的目的、意義和價值，去追求人生的完美。

遍布全國各地的紅色文化資源都蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物都折射出革命先輩們科學的人生觀。紅色文化資源具有直觀生動、感染力強的外在特征，可以對大學生形成視覺、聽覺等觸動。因此，利用好紅色文化資源的內在和外在特點，對大學生形成正確的人生觀，養成良好的道德品質和文明行為，促進大學生的全面發展具有很強的針對性和實效性。紅色文化資源作為思想政治教育資源的一種類型，多年來一直沒有得到應有的重視，紅色文化所蘊涵的德育功能和教育價值也沒有得到有效的挖掘利用，本研究調查主要是基于這種情況進行的。

2010年9月，本調查組在南昌市兩個理工院校開展了“高校大學生紅色文化資源了解狀況調查”，調查中實際發放問卷500份，回收476份，有效問卷460份，有效回收率為92%。本次調查采取一次性設計，獲取全部樣本的嚴格隨機抽樣形式，所獲得的數據、專業、性別等主要指標均與理工院校大學生總體狀況接近，顯示本次樣本獲取具有較高的信度。

在問卷設計中，我們主要把紅色文化具體化為:紅色影視、紅色歌曲、紅色旅游(紀念館)、紅色經典文化知識(書籍)四種形式。每一種形式的調查都包含有獲得的途徑，受訪者如何看待等問題。所有數據的處理和統計分析均由SPSS19.0簡體中文版軟件輔助完成。

2 理工類院校大學生了解紅色文化的總體狀況

(1)多數大學生通過影視或參觀等方式接觸紅色文化。從數據結果來分析，唱過紅歌的學生285人，占總數的62%;看過紅色影視的學生有392人，占總數的85.2%;至少去過一處紀念館的學生有412人，占總數的89.6%;而看過紅色經典名著的人最少，只有61人，占總數的13.3%。從調查中發現，大學生接觸紅色文化的方式不一樣，其中學生接受紅色教育最多的方式是參觀紀念館，其次分別是影視傳播、紅歌演唱，最后是經典紅色名著的閱讀。

而在問到“您是通過什么方式去紀念館”的，學生回答“自己組織去的”147人，占35.1%;而回答“您從哪種途徑看過紅色影視”的，366個學生回答“通過電影院或電視”，占總數的79.6%;在“通過什么途徑唱紅歌?”的回答中，自己想唱的學生202人，占總數的 43.9%，老師要求唱的 81人，占17.6%;而在閱讀紅色文化經典名著的學生中，21.3%的學生是按照老師或家長的要求去閱讀的，主要通過課堂了解紅色文化知識?？梢?，大學生了解紅色文化的途徑主要以參觀“紀念館或革命遺址”和通過“網絡電視等媒體”了解為主，而通過“課堂學習”的最少。

(2)大學生對紅色文化的主要價值取向是“精神需求”大于“娛樂需求”。當詢問到“是什么吸引您唱紅歌的?”較多的學生回答“歌曲的曲調優美，令人振奮”。問到“您認為所體驗的紅色旅游項目里，紅色旅游應注重什么?”時，重視“旅游點的紀念意義或者紅色旅游的教育意義”的人數達到390人，占總數的84.8%，而回答“紅色旅游點的觀光價值”僅6人，占1.3%。當問到“了解紅色文化知識，您有什么收獲?”回答“心靈受到了震撼，精神得到升華”和“增加了對黨的感情和對先烈的崇敬”的一共有248人，占總數的53.9%。這表明，他們普遍認為，紅色文化知識的學習對“傳承革命教育非常重要”。

(3)大學生對于紅色文化教育方式仍不太滿意。在問到“您認為傳統紅色經典文藝作品(書籍)不能吸引您的原因是什么?”時，79人認為，“內容呆板無新意”，占總數的17.2%，回答“形式單一”有95人，占總人數的20.7%，回答“與日常生活關聯不大，缺乏親身體驗感受”的180人，占總數的39.1%。在效果上，“您覺得現在的人們對革命精神態度怎么樣?”“不很看重”的321人，占總人數的69.8%，“完全不看重”的54人，占總人數的11.7%。

但是，他們對未來還是充滿信心的。回答“您覺得紅色革命精神對您樹立正確的人生價值相關嗎?”回答“有比較大的關系”的262人，占總人數的57%。

(4)大學生普遍反對紅色文化過分商業化包裝。大學生普遍對紅色文化旅游活動表示歡迎，在選擇“紅色之旅”的動機時，大多數人還是選擇“歷史事件的吸引”和“對歷史人物的崇拜”。但是，當問到“當前，有一些人對紅色經典進行商業化包裝，您覺得商業化對紅色經典的傳承會帶來哪些影響?”時，266人回答“紅色經典在傳承中脫離了現實”，占總數的57.8%;回答“您認為紅色經典應該以何種方式傳承下去?”時，有125人認為還是“傳統地忠于原著傳承”為好，占總數的27.2%，76人主張“娛樂性質的改編”，占總數的16.5%，但175人則主張自己“親身體驗感受”，占總數的38%。

3 影響利用紅色文化對大學生進行思想政治教育的原因分析

(1)思想政治教學手段單一，缺乏“情”和“意”的開發。紅色資源蘊涵著大量的世界觀、人生觀和價值觀等資料，如果教學工具缺乏，沒有多媒體，無法把形象生動的視頻和圖片展示出來，則影響大學生對紅色文化的感知。傳統的思想政治教育的教學手段單一，主要是知識的傳授，沒有情的感染和意的訓練。

沒有情感，道德內化就難以實現，只有通過情感教育，才能把抽象的理論轉化為內心自覺的行為，而根據青年學生抽象思維和形象思維結合的特征，在具體思想政治教育方法中，應該主張從“知”方面教育學生、從“情”方面打動學生，從“意”方面鍛煉學生［1］。紅色資源為思想道德教育提供了廣闊的實踐、體驗陣地和鮮活的教材，為實踐體驗式的教育創造了有利條件。這種以實踐體驗為基本途徑，使大學生在實踐體驗中，產生心靈上的共鳴，從而有效地把外在的教育內容內化為自己的思想道德品質，達到道德境界的升華。但這需要一定的資金，需要教育者的精心組織才能完成。

(2)偏重理論課程設置，忽視實踐課程設置。實踐教學是教學活動的重要環節，是對學生進行基本技能訓練、增強學生實踐能力的關鍵環節，是培養學生創新精神的重要手段。

但目前高校由于經費投入困難等原因，存在偏重理論課程，忽視實踐性課程的現象。實踐課程比重較小，以某學院物流管理專業通識教育與專業教育實踐課的情況來看，通識教育實踐課程只占1周時間，而且缺乏穩定可靠的實踐基地，學生參加社會實踐的機會比較少。

(3)從思想動機方面看，教育者、被教育者和紅色文化開發者三方都有強烈的當下取向。從接受教育的學生來看，由于就業壓力帶來的學業忙碌，很多高校學生沒有時間去回眸歷史、思考意義，人們更多地生活于當下或眼前，很少關注理想和信念，在為了明天的生活做準備的同時，人們的價值取向和行動選擇也發生了變化，例如，娛樂變為了大學生共同的消費品，甚至是一種生活方式。因為一定意義上，娛樂的意義就是在于注重當下的感覺，凸顯當前的價值。

從傳授教育的教師來看，傳授知識，特別是傳授理論知識，對于他們來說，既方便，又安全。這不僅便于教學管理，也容易評價學生。如果組織學生去參加實踐，面臨資金方面的問題，也帶來組織管理等許多不確定因素，所以采取課堂教學是教育者和高校領導者共同的心愿。

從紅色教育資源的開發者來看，他們在開發過程中過于注重經濟利益，而忽視紅色文化對下一代的教育意義。重視經濟利益是市場經濟的規律，但是，作為特殊的紅色文化資源，并不能單純用商業眼光來進行開發，還應重視其教育下一代的價值。

4 總結和建議

(1)加強學生實踐教學的建設和投入，建立紅色文化教育基地?？紤]到資金和安全問題，學校應該充分利用好附近的紅色資源，例如，南昌的高校可以利用“小平小道”、“方志敏烈士墓”、“八一南昌起義紀念館”、“江西省革命烈士紀念堂”等進行愛國主義、理想信念等教育。還可以進行實習基地建設，充分發揮實踐教學環節在學生人才培養中的積極作用，強化學生的創新意識和創新精神［2］。

(2)充分利用高校紅色網站資源。省委教育工委、省教育廳專門批準南昌航空大學江西省高校思想政治理論課教育教學研究中心、江西師范大學江西省紅色資源開發與教育研究中心、南昌大學江西省高校思想政治教育研究中心、井岡山大學井岡山精神研究中心、贛南師范學院中央蘇區研究中心等作為高校研究紅色文化教育的基地，這就為高校紅色文化教育進校園搭建了比較堅實的學科平臺。這些基地平臺，為本校乃至全省高校紅色文化教育進校園提供了研究成果。他們設計了校本課程，積累了實踐經驗，為大學生思想政治教育特別是革命傳統教育提供了生動的教材，豐富和發展了革命傳統教育的理論寶庫［3］。

(3)對思想政治教育教學內容和教學方式進行系列改革。在教學內容上，探索和構建以紅色革命道路—紅色革命文化—紅色革命精神為主線的集物態、事件、人物、精神為一體的紅色資源教育內容體系［4］。積極推進紅色資源進校園、進教材、進課堂。在有條件的情況下，可以增加體驗教育內容，精心設計和組織開發內容鮮活、形式新穎、吸引力強的教育實踐活動。

在教學方式上，多采用PPT和有關視頻教學，與學生互動討論。還可以充分利用校園文化和節假日對學生進行思想政治教育。

(4)加強與學校團委、校史館等部門的聯系，共同對學生進行紅色文化教育。思想政治教育是一項廣泛的社會實踐活動，需要豐富的教育資源作支撐，其中包括紅色文化資源。在我省，豐富的紅色文化資源為思想政治教育提供了極大便利。但是，“這些資源不會也不能自發地作用于教育客體之中，而必須通過教育主體的辛勤勞動，對其加以優化、整合，使之形成一種合力”［5］。

在具體研究開發工作中，江西省許多高校根據自己的地理區位和校情實際，形成了各具特色的研發線路，研發重點和研發成果，如南昌航空大學把航空國防教育與紅色文化教育結合起來，從近代中國國防史和航空發展史的角度，發揮其作為全省高校思想政治理論課研究中心的優勢，加強紅色文化資源的研發，深化紅色文化教育的研究;井岡山大學集中以井岡山精神的開發利用為主攻方向;贛南師范學院圍繞中央蘇區史及蘇區精神研究做文章;上饒師范學院把方志敏精神的弘揚和傳播作為特色等等［3］，這些做法都值得借鑒和進一步推廣。

［1］虞新勝.井岡山紅色文化與馬克思主義信仰的形成［J］.井岡山大學學報，2011(04):13.

［2］周敏丹.淺論創新高校大學生社會實踐活動機制［J］.東華理工大學學報:社會科學版，2011，30(3):272-275.

［3］汪立夏.紅色文化資源在大學生思想政治教育中的價值及實現——以江西省高校紅色文化教育進校園為例［J］.思想政治教育，2010(7):55-56.

［4］李康平，李正興.紅色資源開發與社會主義核心價值體系教育［J］.道德與文明，2008(01):43.

［5］高金龍，徐躍進.論思想政治教育力［J］.東華理工學院學報:社會科學版，2006，25(03):243.

Red Culture:New Exploration of the Ideological and Political Education of College Students——Survey on Red Cultural Education in a Science and Engineering College in Jiangxi

YU Xin-sheng
(East China Institute of Technology，Nanchang330013，China)

Currently，to strengthen and improve college students’ideological and moral education has become an important research topic in the national political and cultural development.Red culture provides original quality resources and correct value orientation for students’ideological and political education.The active research and development of red cultural resources and the use of its findings is an effective way to develop students’view of the world，the value and the life，thus to continuously enhance the appeal，persuasion，directing and effectiveness of the ideological and political education.

Red culture;ideological and political education;practice teaching

G642.0

A

1674-3512(2012)02-0165-04

2011-12-03責任編輯:王菊梅

江西省教改一般項目《紅色資源在高校思想政治理論教學中的運用研究》(JXJG－09－80－7)成果之一。

虞新勝(1974—)，男，江西余干人，副教授，哲學博士，主要從事政治哲學研究。

虞新勝.紅色文化教育:大學生思想政治教育方式的新探索［J］.東華理工大學學報:社會科學版，2012，31(2):165-168.

Yu Xin-sheng.Red culture:new exploration of the ideological and political education of college students［J］.Journal of East China Institute of Technology(Social Science)，2012，31(2):165-168.