美國(guó)和新加坡的思想政治教育比較

張海蓮

美國(guó)和新加坡的思想政治教育比較

張海蓮

比較分析了美國(guó)和新加坡在思想政治教育方面的異同，并以此觀照分析了我國(guó)思想政治教育的不足。認(rèn)為借鑒美國(guó)和新加坡在思想政治教育方面的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)更加注重思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容的層次性。

思想政治教育；美國(guó)；新加坡；比較；啟示

美國(guó)是當(dāng)今世界首屈一指的政治經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)國(guó)，它在許多方面都處于世界領(lǐng)先地位。美國(guó)沒(méi)有思想政治教育這一說(shuō)法，但其思想政治教育卻實(shí)實(shí)在在的存在著，并且成就顯著。新加坡作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)和諧的國(guó)家，其思想政治教育也有非常成功的地方。比較分析美國(guó)和新加坡的思想政治教育，了解認(rèn)識(shí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)，可為我國(guó)的思想政治教育提供借鑒。

一、美國(guó)和新加坡思想政治教育的異同

（一）兩國(guó)思想政治教育的不同之處

1.文化根基不同

同是資本主義國(guó)家，美國(guó)和新加坡在思想政治教育方面的最大差別就是他們的文化根基不同。對(duì)于美國(guó)而言，個(gè)人主義和實(shí)用主義是其思想政治教育的文化基礎(chǔ)。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人地位、尊嚴(yán)及自由的重要性，肯定個(gè)人的利益與價(jià)值；實(shí)用主義著眼于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，更為注重學(xué)說(shuō)和理論的實(shí)際效果。美國(guó)的個(gè)人主義和實(shí)用主義在美國(guó)的思想政治教育實(shí)踐中取得了成功，集中體現(xiàn)在美國(guó)人個(gè)人主義至上的觀念和富于創(chuàng)造的優(yōu)秀品質(zhì)。新加坡是一個(gè)華人居多且具有儒家文化傳統(tǒng)的移民國(guó)家。在東西方文化激烈碰撞的時(shí)代，新加坡依然堅(jiān)持將華人文化傳統(tǒng)中的儒家倫理作為道德教育的主要內(nèi)容，創(chuàng)立了“現(xiàn)代新儒學(xué)”，并把儒家的基本觀念升華為一套國(guó)家意識(shí)，建立起符合本國(guó)國(guó)情的新加坡價(jià)值意識(shí)和價(jià)值觀念［1］450。

2.教育的目標(biāo)不同

美國(guó)的教育目標(biāo)是把教育對(duì)象培養(yǎng)成不僅具有知識(shí)、能力，而且對(duì)自己國(guó)家、民族和文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和責(zé)任感的守法公民，注重培養(yǎng)全體國(guó)民的美國(guó)精神，尤其是把不斷涌入的移民“美國(guó)化”，為建立和維持一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的美利堅(jiān)合眾國(guó)服務(wù)。這是美國(guó)道德教育的最基本的目標(biāo)［1］57。新加坡的思想政治教育的目標(biāo)是隨著時(shí)代而不斷發(fā)展、改進(jìn)的，但其總體目標(biāo)是培養(yǎng)“良好公民”，即注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和正確的價(jià)值觀念。換句話說(shuō)，就是培養(yǎng)“能夠?qū)ψ约骸⒓彝ァ⑧従印⑸鐣?huì)和國(guó)家盡自己義務(wù)的”，能明白是非的良好而又有用的公民［1］463。

3.教育管理措施不同

盡管兩國(guó)都強(qiáng)調(diào)法制建設(shè)，但在與思想政治教育相應(yīng)的具體管理措施上，兩個(gè)國(guó)家是有不同之處的。在美國(guó)，思想政治教育缺乏統(tǒng)一的管理和嚴(yán)格的措施，加之過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，在一定程度上縱容了學(xué)生的惡劣行為，致使校園暴力、槍擊、未婚先孕等問(wèn)題突出。新加坡在思想政治教育管理方面則做得比較到位，它推行高獎(jiǎng)嚴(yán)懲、獎(jiǎng)罰分明的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)鼓勵(lì)優(yōu)秀，營(yíng)造積極向上的氛圍，激勵(lì)更多的人學(xué)習(xí)和效仿榜樣；通過(guò)對(duì)人們頑劣行為的懲處來(lái)約束人們的不良行為，警示人們遵紀(jì)守法。新加坡這一獎(jiǎng)懲制度的推行，有力地推動(dòng)了其思想政治教育預(yù)期效果的實(shí)現(xiàn)。新加坡被譽(yù)為“花園城市”，政府廉潔高效，這些都與其有效的管理密不可分。

（二）兩國(guó)思想政治教育的相同之處

盡管美國(guó)和新加坡在思想政治教育方面有許多不同的地方，但同為資本主義意識(shí)形態(tài)下思想政治教育的成功典范，因此也有很多相同之處。

1.教育目標(biāo)和內(nèi)容富有層次性

美國(guó)和新加坡都非常注重思想政治教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的層次性。他們根據(jù)不同學(xué)生的年齡段特征制定不同的階段目標(biāo)、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。這樣，思想政治教育能夠循序漸進(jìn)，且有機(jī)地銜接成一個(gè)系統(tǒng)工程，保證了思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

在教育目標(biāo)上，美國(guó)的中小學(xué)是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)責(zé)任感，高校則強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)民族精神”。新加坡中小學(xué)的教育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成具有國(guó)家意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和正確價(jià)值觀的良好公民；高等教育的目標(biāo)則為培養(yǎng)具有專門知識(shí)、身心健康、人格健全的“新加坡人”。在教育目標(biāo)上明顯呈現(xiàn)出基本目標(biāo)和倡導(dǎo)東方價(jià)值觀、國(guó)家歸屬感三個(gè)層次。

在教育內(nèi)容上，美國(guó)中小學(xué)思想政治教育的主要任務(wù)是傳播一般的倫理道德規(guī)范和法律知識(shí)，開設(shè)公民學(xué)課程，進(jìn)行公民教育；高校德育中雖然公民教育仍然是其主要內(nèi)容，但已不設(shè)專門課程，而是在提高層次的基礎(chǔ)上把有關(guān)內(nèi)容融入到整個(gè)教育活動(dòng)中。新加坡的教育內(nèi)容也分層設(shè)置：小學(xué)開設(shè)公民課程，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)、效忠和公民意識(shí)；中學(xué)開設(shè)了將公民課和歷史、地理課相結(jié)合的“生活教育課”，并設(shè)有6個(gè)不同的教育主題；其高校思想政治教育內(nèi)容未作統(tǒng)一規(guī)定，但儒家倫理、人格教育和國(guó)民教育，則是每個(gè)高校必須貫徹學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.注重學(xué)校和社會(huì)教育合力的作用

在美國(guó)，學(xué)校教育是思想政治教育的主要陣地和基本途徑，課程設(shè)置、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)、咨詢機(jī)構(gòu)的設(shè)立和教師示范等，是學(xué)校思想政治教育的主要形式。同時(shí)，美國(guó)還通過(guò)宗教和政黨活動(dòng)、大眾傳媒與社區(qū)服務(wù)等渠道，灌注思想政治教育的內(nèi)容，進(jìn)行社會(huì)教育，使學(xué)校和社會(huì)共同承擔(dān)思想政治教育的責(zé)任，形成了良好的教育合力。

新加坡的思想政治教育也大體上從學(xué)校和社會(huì)兩方面展開。其中，學(xué)校教育是最重要的途徑。其教育部明確規(guī)定，中小學(xué)的德育課是必修課，要求學(xué)生熟記日常行為準(zhǔn)則。學(xué)校還要求學(xué)生參加社區(qū)活動(dòng)和校外活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。新加坡也強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，要求家長(zhǎng)配合學(xué)校對(duì)子女進(jìn)行教育。

3.注重滲透式思想政治教育

在美國(guó)，為了避免單純的理論說(shuō)教引起青年逆反心理，其思想政治教育非常注重杜威倡導(dǎo)的 “滲透性”。他們將政治、道德內(nèi)容融入到歷史、地理、文學(xué)等各門課程之中。和美國(guó)相似，新加坡除了強(qiáng)調(diào)學(xué)校灌輸以外，也十分重視各科課堂中思想政治教育的滲透，在各門課程教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育。

4.注重社會(huì)實(shí)踐

美國(guó)和新加坡都非常重視實(shí)踐對(duì)意識(shí)形態(tài)的塑造作用，將思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在美國(guó)，不僅教學(xué)活動(dòng)貼近現(xiàn)實(shí)，如結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)立教學(xué)場(chǎng)景、帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種紀(jì)念館，而且美國(guó)還十分重視志愿服務(wù)，讓學(xué)生自愿參加到環(huán)境保護(hù)、慈善捐助等各種活動(dòng)中去，并把它作為考核的重要內(nèi)容。新加坡教育部明確規(guī)定學(xué)生必須參加一定的社會(huì)服務(wù)，并且學(xué)校定期組織各種類型的實(shí)踐活動(dòng)。新加坡政府還經(jīng)常性的開展諸如“衛(wèi)生周”“敬老周”等各種全國(guó)性的周期性活動(dòng)。這樣，通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐有效地結(jié)合起來(lái)。

二、我國(guó)思想政治教育存在的不足

與美國(guó)和新加坡相比，我國(guó)的思想政治教育存在以下不足：

（一）教育目標(biāo)和教育內(nèi)容缺乏層次性

我國(guó)的思想政治教育，總體目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。雖然這個(gè)目標(biāo)具有很大的號(hào)召力，但是在具體實(shí)施方面缺乏具體指標(biāo)，造成培養(yǎng)目標(biāo)泛化的問(wèn)題。眾所周知，教育內(nèi)容是對(duì)教育目標(biāo)的具體實(shí)施，教育目標(biāo)的泛化必然導(dǎo)致教育內(nèi)容也存在這樣的弊端。我國(guó)中小學(xué)和高校的思想政治教育目標(biāo)統(tǒng)一化，教育內(nèi)容缺乏螺旋式的深化與升華，嚴(yán)重脫離學(xué)生的認(rèn)知水平、年齡特征和道德實(shí)際。

（二）注重學(xué)校教育而未能形成教育合力

目前，我國(guó)的思想政治教育主要集中于學(xué)校教育，沒(méi)有形成一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大，越來(lái)越多的家庭過(guò)于注重子女智力、技能的開發(fā)與培訓(xùn)，在一定程度上忽視了良好的思想道德的養(yǎng)成。加之我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，西方觀念大量涌入，極端個(gè)人主義、拜金主義等思潮沖擊著人們的頭腦。社會(huì)中出現(xiàn)了各種新問(wèn)題、新情況，給我國(guó)的思想政治教育帶來(lái)了負(fù)面影響。與此同時(shí)，由于受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，我國(guó)的思想政治教育在很大程度上還只是為應(yīng)試教育服務(wù)，道德品行和政治素質(zhì)的養(yǎng)成被忽略。不僅如此，由于網(wǎng)絡(luò)信息的不可控性，網(wǎng)上暴力、色情等不良信息大量傳播，思想政治教育面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大眾傳媒的正確的輿論引導(dǎo)作用未能發(fā)揮。

（三）注重灌輸教育而忽視滲透式教學(xué)

思想政治教育不僅是一門科學(xué)，而且還是一門藝術(shù)，需要一套系統(tǒng)、全面、靈活多樣的方法體系。目前我國(guó)的思想政治教育仍是采用單純的理論灌輸?shù)姆椒ǎ抑饕谒枷胝握n程教育中進(jìn)行，其它科目中很少涉及。由于受經(jīng)費(fèi)等條件的制約，我國(guó)有關(guān)思想政治教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也比較少，有的活動(dòng)也往往流于形式。此外，在學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮、教師隊(duì)伍建設(shè)、法制教育等方面，與美國(guó)和新加坡相比，我國(guó)的思想政治教育也存在一些欠缺與問(wèn)題。

三、對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

美國(guó)和新加坡作為秉承不同文化價(jià)值觀的思想政治教育的典型范例，在很多方面都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

第一，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。盡管美國(guó)和新加坡所持有的價(jià)值目標(biāo)不同，如美國(guó)推行“美利堅(jiān)精神”，弘揚(yáng)個(gè)人主義和實(shí)用主義，新加坡強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)和東方價(jià)值觀念，但值得肯定的是這兩個(gè)國(guó)家在思想政治教育方面都有明確且堅(jiān)定的價(jià)值體系和目標(biāo)。集體主義、愛國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)所奉行的價(jià)值觀和主導(dǎo)思想，但是隨著西方意識(shí)形態(tài)的涌入，我國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀出現(xiàn)動(dòng)搖。因此，在思想政治教育中，我們要把愛國(guó)主義和集體主義價(jià)值觀放在更加重要的位置，常抓不懈，不斷鞏固其主導(dǎo)地位，旗幟鮮明地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二，政府要更加重視思想政治教育。無(wú)論思想政治教育內(nèi)容的重新調(diào)整、教育方式方法的選擇，還是思想政治教育法規(guī)的制定執(zhí)行，沒(méi)有政府的參與都無(wú)法完成。在實(shí)際工作中，政府應(yīng)該高度重視思想政治教育，制定更加完善的制度、法規(guī)，保障其有效實(shí)施。在具體措施上，政府要構(gòu)建多層次、全方位的思想政治教育體系，保證思想政治教育的順利開展。

第三，注重教育目標(biāo)和內(nèi)容的層次性。要針對(duì)學(xué)生的心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，制定合理的、適合不同年齡層次的教育計(jì)劃和綱要。深入研究教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織的作用，注重教師和各級(jí)黨政團(tuán)體在思想政治工作中的作用。

總之，美國(guó)和新加坡兩個(gè)國(guó)家的思想政治教育的成功實(shí)踐，為世界各國(guó)的思想政治教育提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。不同國(guó)家的思想政治教育有各自的特殊性，但思想政治教育本身又有普遍性，歸根到底它是關(guān)于如何做人的工作的一門學(xué)問(wèn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，反思和彌補(bǔ)我國(guó)思想政治教育的不足和缺陷，從而推動(dòng)思想政治教育改革。

[1]蘇振芳.當(dāng)代國(guó)外思想政治教育比較[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

G641

A

1673-1999（2012）03-0159-03

張海蓮（1985-），女，山東萊蕪人，吉林大學(xué)（吉林長(zhǎng)春130012）馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

2011-11-25