馬克思主義青年觀是高校馬克思主義理論傳播的指針

陳 志

馬克思主義青年觀是高校馬克思主義理論傳播的指針

陳 志

十七大提出了推動當代中國馬克思主義大眾化的重要任務，高校應堅持貫徹馬克思主義青年觀，切實加強對青年大學生的馬克思主義理論傳播。闡述了馬克思主義青年觀的基本內涵及其發展，并針對青年大學生的現狀，提出了有效實現高校馬克思主義理論傳播的對策。

馬克思主義青年觀；青年大學生；傳播方式

20世紀80年代中期，一些青年研究和工作者對馬克思主義青年觀的一些基本問題進行了初步研究，并取得了一些有益的結果。黨的十七大提出了一項重要任務，即推動當代中國馬克思主義大眾化。年輕的大學生作為一個龐大群體是一個重要的傳播主體，高校應堅持貫徹馬克思主義青年觀，這是當前形勢發展的需要。

一、馬克思主義青年觀的基本內涵及發展

馬克思主義青年觀是馬克思主義看待青年問題的基本立場、觀點和方法，以及關于如何正確認識和處理青年問題、積極開展青年工作的政策原則［1］。

馬克思、恩格斯對青年的研究形成了馬克思主義青年觀。1893年12月19日，恩格斯在《致國際社會主義者大學生代表大會》的信中寫道：“希望你們能成功地使大學生們意識到，在他們的行列中應該產生出這樣一種腦力勞動無產階級，他們負有同從事體力勞動的工人兄弟在一個隊伍里肩并肩地戰斗的使命，并且在即將來臨的革命中發揮重要作用。”［2］馬克思和恩格斯都看到年輕的大學生在社會進步中所起的重要作用。

列寧、斯大林把對馬克思主義青年觀的認識上升到一個新的高度。他們認為，年輕人在人生摸索中不可避免地存在不成熟的地方，但也要支持年輕人的獨立性，要相信年輕人，大膽地使用青年才俊，但不能遷就年輕人，正確對待青年的觀點，這充分說明了列寧對馬克思主義青年觀的重要發展。斯大林在擔任蘇聯黨和國家領導職務期間，提出了許多關于青年的論述，其中較重要的有1925年10月29日見于《共青團真理報》第133號上的《論共青團的任務》，1926年11月30日在共產國際執行委員會中國委員會會議上的演說《論中國革命的前途》，1928年5月16日《在蘇聯列寧共產主義青年團第八次代表大會上的演說》等［2］。這些都充分表明斯大林進一步深化了對馬克思主義青年觀的理論認識。

在中國，馬克思主義青年觀得到了進一步的豐富和發展。毛澤東等老一輩無產階級革命家十分重視青年知識分子在近代中國歷史發展中的作用。毛澤東曾提出 “青年學生在中國革命中起著先鋒和橋梁作用”這一重要論述，把馬克思主義青年觀發展到新的高度。黨的十一屆三中全會后，鄧小平在新的歷史條件下，對年輕人的特點作了很多重要的論述。前蘇聯的解體和東歐巨變，國際共產主義運動進入了低潮，年輕人在意識形態方面出現一些困惑和混亂。1990年8月3日，江澤民在首都青年紀念五四報告會上明確指出：中國社會主義現代化建設的重任歷史地落在青年的肩上［2］。江澤民同志對90年代青年的要求，是富于現實意義的。

二、堅持馬克思主義青年觀的必要性

時過境遷，人類已經步入21世紀。21世紀的年輕人，尤其是年輕的大學生，在社會發展過程中發揮比以往任何時候都更加重要的作用，這已成為國際社會所達成的基本共識。面對錯綜復雜的社會形勢，我們更應堅持貫徹馬克思主義青年觀。

（一）多元文化的沖擊

伴隨著我國改革開放的深化，國外的社會思潮、思想文化、價值觀念等意識形態以各種形式滲透進來，呈現多元化。西方國家無時無刻都在處心積慮地對我國青年進行西方價值觀的滲透；因各種原因中國優秀的傳統文化不能得到很好的繼承與發揚；馬克思主義理論教學脫離青年大學生的實際，等等。這些都在很大程度上誤導了青年大學生，動搖了他們對馬克思主義的信仰，扭曲了青年大學生的價值觀念與對馬克思主義的政治信仰，同時也使傳統的青年馬克思主義教育面臨巨大的挑戰［3］。

（二）市場經濟的影響

社會主義市場經濟體制的確立，競爭日益激烈，導致越來越多的青年大學生在價值觀念上發生 “異變”，主要是主體意識的增強，表現為從自身需求出發進行價值選擇，專注于個人生活狀態和未來前途發展，淡化對國家和世界大環境的關心。人們普遍這么認為，“當前的青年大學生更加地務實了?！彼麄儾辉僭敢鈴纳鐣枨蟮慕嵌葋硭伎紗栴}，而更傾向于從自我需求的角度進行自我價值的選擇。

（三）人文修養的局限

現在高校的大學生對人文課程普遍缺乏興趣而導致人文知識普遍匱乏，這是一個不爭的事實。21世紀，國與國的競爭歸根結底是人才的競爭，這種競爭不僅僅是科技人才的競爭，而且包括政治家、思想家等各類人才的競爭［4］。人文知識的匱乏降低了自己的人生追求，人類的生存不僅是物質的生理的，而且也是社會的理性的，這種特性并不滿足于現有的物質生活和具體的知識，人的理性驅使其追求和向往更高的理想、更高尚的精神生活，追求超越具體的更高知識。

（四）新媒體的挑戰

互聯網從1982年正式誕生到現在，已有30年的時間。專家預測，到目前為止，全球互聯網用戶數將達18億。在這個人口眾多的網民中，青少年尤其是年輕的大學生占了相當大的比重。

網絡信息雖然豐富多彩，但是良莠并存，其中就包括不少淫穢、暴力、反動等有毒有害內容。有關資料統計顯示，網上無益信息約占50%以上，網上黃頁隨處可見，色情圖像有46萬種之多［5］。這些錯誤、庸俗、虛假的信息對于那些辨別能力不高，人生觀、價值觀正在形成中的青年大學生的影響是很大的，有可能使一些意志薄弱者的價值觀念發生蛻變和扭曲，造成道德人格喪失，甚至走上腐敗和犯罪的道路。

三、高校馬克思主義理論傳播的方式

（一）轉變理論教育方式

高校馬克思主義理論傳播需要強調青年大學生的主體性的構建，從青年大學生的內在需要出發，改變大學生自覺性和主動性的發揮。在教育過程中，提高其自覺性和主動性，關鍵在于如何實現大學生的參與和體驗。這就要改變傳統灌輸模式的教育方法，也要增強隱性教育的作用，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，雙管齊下改變傳統教育模式的單面性。在單純的顯性教育模式基礎上，把隱性教育有目的、有重點地引入，實現顯隱教育的融合，從而充分調動教育對象的積極性和主動性，構建教育對象的主體性［6］。

（二）重視文化熏陶

高校作為思想文化生產和傳播的重要陣地，努力開展好校園文化建設是其內在要求。高校不僅要注重開展馬克思主義中國化研究，把馬克思主義與中國實際相結合，賦予馬克思主義中國特色，而且要努力尋找到當代中國馬克思主義與青年文化的融合點，在推進校園文化建設的過程中推動當代中國馬克思主義的傳播。在校園文化建設中，開列馬克思主義經典著作和中國馬克思主義理論著作等必讀著作，鼓勵學生自行研讀，舉辦讀書心得報告會；開展理論學習征文比賽或者理論辯論比賽，比賽的目的不在名次或獎品，更重要的是大學生能夠對理論自主研讀和思考；定期開展文化教育活動，如在紀念日以各種方式重溫歷史，這些活動中都蘊含著豐富的中國特色社會主義理論體系教育內容［7］。通過豐富的校園文化活動的開展，可以加深青年大學生對當代中國馬克思主義的認識與理解。

（三）掌握新興媒體傳播

網絡已經成為各種信仰力量爭奪的對象。馬克思主義信仰如果不去占領，非馬克思主義信仰就必然會去占領。我們要通過網絡積極主動地普及和加強當代中國馬克思主義傳播：加強主流文化的網絡主導地位，如紅色景點通過網站擴大紅色文化宣傳，以各種形式加強主流文化在網絡上的宣傳力度；建設系統的網絡理論學習平臺，如BBS系統，發揮雙向互動優勢，及時處理解決大學生的理論困惑；加強網絡監管，及時掌握輿情，化解和消除風險，凈化網絡環境；引導各大網站在紀念日或節慶日開展文化宣傳，使中華民族的優秀傳統文化與網絡的現代技術有機結合，把當代中國馬克思主義的種子植入大學生的心靈［7］。

此外，手機短信作為一種新媒體逐漸發展成為繼互聯網之后的“第五媒體”。手機短信作為無線媒介的先聲，整合了互聯網和紙媒介的書寫的交互，具有移動、隱藏、即時、方便等特點。然而，由于現在尚缺乏專門的法規約束，短信的內容及傳播方面還存在著諸多問題，如群發短信的方式給一些別有用心的人提供途徑去傳播和散布反黨反社會主義言論，惡意攻擊政府部門，破壞民族團結，影響社會安定。手機短信作為一種新媒體，我們必須保持警覺，并加強監督和管理。

（四）加強實踐砥礪

實踐是獲取知識的渠道、檢驗真知的標準。在全面建設小康社會的偉大實踐中，胡錦濤多次號召當代青年積極投身其中，并希望青年把書本知識與實踐結合起來，在實踐中不斷總結提高，真正成為既有學識又能實干的新一代建設人才［8］。

具體到高校，為了發揮大學生黨員的作用，可以在實踐中推廣大學生黨員承諾制。所謂大學生黨員承諾制，就是為保持學生黨員先進性和按照黨章的具體要求，學生黨員根據個人現實情況，按照自愿的原則，公開承諾做幾件具體實事，明晰責任和時限，由學校和同學監督，促進大學生黨員發揮作用的制度。建立大學生黨員承諾制度，是加強大學生黨員教育管理、推進黨的先進性建設的重要組成部分，是發揮大學生黨員先鋒模范作用和促進社會主義和諧社會建設的一個有效載體，是鞏固黨的執政基礎的一項重要措施。

[1]李偉雄,李楊,王顥.中國馬克思主義青年觀及其當代價值[J].山東青年政治學院學報，2011(2).

[2]陳范華,何艦.馬克思主義青年觀[J].宜賓師專學報,1997(8).

[3]王雷松.馬克思主義中國化、時代化、大眾化在青年大學生中的傳播[J].學術論壇，2011(1).

[4]陳錦曉.淺談理工科院校大學生的人文修養及培養途徑[J].鄭州紡織工學院學報，2000(12).

[5]姚明.論網絡環境下的高校思想政治教育[J].高教研究，2006(1).

[6]李倩.新時期高校思想政治教育現狀與對策研究[J].高等教育在線，2011(3).

[7]王向陽,徐建龍.“青馬工程”：高校推動馬克思主義大眾化的路徑選擇[J].淮北煤炭師范學院學報,2009(12).

[8]秦宏偉.論當代中國馬克思主義青年觀的時代內涵[J].廣西青年干部學院學報，2010(6).

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1673-1999（2012）09-0014-02

陳志(1987-)，男，安徽人，安徽工程大學（安徽蕪湖241000）人文學院碩士研究生。

2012-03-11