論《看不見的人》在黑人文學中的獨特性

周波瀾

（中北大學人文學院，山西太原，030051）

拉爾夫·埃里森是美國著名的黑人小說家，其作品《看不見的人》也是美國黑人小說的典型代表，并被譽為美國文學中的名著。小說的主人公是一個無名無姓的美國黑人，從小說對主人公生活經歷的描述中，讀者不難感受到黑人生活狀況的窘迫和當時社會種族矛盾的激化，但作者關注的重點并非停留在此，小說的作者從存在主義的角度抒寫和刻畫了一個被現實社會所忽略的黑人個體的精神內核以及主人公失去自我和力圖尋找自我的艱難思想歷程，以此來暗示和隱喻現代社會中個人的社會異化和自身的精神異化。正是這一點凸顯了存在主義的文學特征，使作品具有了存在主義的特色。此外，作為20世紀50年代的一名黑人作家，拉爾夫并沒有完全繼承前輩作家的現實主義和自然主義的寫作手法，而是在文學走向后現代主義的大背景下，從存在主義的角度，運用現實主義、表現主義和超現實主義相結合的手法，努力創作出了一部超越種族、階級和宗教信仰的作品，向讀者展現了當時美國社會政治、經濟、文化的真實畫面，揭示了現代社會人類的多元化生存境遇，這正是后現代語境下的作品所共同關注的問題，使小說具有了一定的后現代性。通觀整篇文章，小說采用第一人稱的敘事方式，讓人物自己來講述自己的故事，通過娓娓道來的故事表現他的成長經歷和人生感悟，反映出主人公思想從不成熟到成熟的變化過程。這樣的敘事方式，很容易使讀者把此篇小說理解為是一部自傳體小說，這也是許多其他的黑人作家通常使用的一種寫作手法，但其實不然。小說的作者出生在美國中南部的俄克拉何馬州，而小說的主人公卻是美國南方人，當然這并不是最重要的原因，最重要的原因是作者的意圖并不是僅僅抒發一個個體的自我感受，而是通過個體來代表整個美國社會乃至整個人類社會總體的精神困境和生存境遇。因此，從傳統的美國成長小說的角度來講，此篇小說也具有超越時代、空間、種族和文化的文學藝術價值，這在美國黑人小說中可以說是獨一無二的。

一、小說的存在主義特征

存在主義認為人的真正存在不能通過認識的途徑達到，只能通過揭示人的存在結構而達到，而對人的存在結構的揭示就是對一系列人的存在方式的描繪。這就是所謂的“存在先于本質”的觀點。存在主義者往往把孤寂、煩惱、畏懼、絕望、迷惘、困惑、沉淪、惡心，特別是死亡等非理性的心理體驗當作人的存在的基本方式。認為只有揭示它們才能揭示人的真正存在，這使存在主義具有明顯而強烈的悲觀頹廢色彩。此外，存在主義者又大都強調人的存在的超越性，認為人的存在就是不斷超出自己的界限。存在主義者往往以此來沖淡他們的哲學的悲觀頹廢習氣，甚至由此把他們的哲學當作是強調人的能動性和創造性的行動哲學、生活哲學、自由哲學。

《看不見的人》主要描寫一個沒有名字的黑人的生活經歷，書中的主人公是一個南方黑人小伙子，為了生存，他一直對白人百依百順，言聽計從，因此受到白人的賞識，獲得了上大學的獎學金。但后來，在學校中，他無意中得罪了學校的校長，被開除學籍，被迫到北方去謀生。經過許多磨難和挫折之后，他最終得以在北方的一個工廠當上了工人，但不久又因為一個事故被工頭認為是白人派來的奸細，又面臨著失業的危險，而正在這時，工廠發生了鍋爐爆炸事件，主人公不幸被炸傷，被送進醫院治療。然而，禍不單行，在醫院的治療中，主人公又被殘忍地作為新的醫療器件的試用品。所有這些不幸的遭遇使主人公對自己的存在感到無比迷惑，作為人類生存的最基本的自由和自我操控能力都不復存在，談何生存？后來，主人公在哈萊姆黑人聚居區參加了“兄弟會”，這使主人公感到重新獲得了自由和自我，然而好景不長，由于在一次演講中的口誤，他又被認為是和白人的觀點是一致的，由此處處受到排擠，他想大干一番的想法再一次破滅，他又一次失去了自我。他不禁問到：“我是誰？”“我為什么是我？”在后工業時代社會中，有很多人往往變得不理解現實也不能解釋自己的生存價值，這就是所謂的人的異化的問題。至今為止，許多當代作家都一直在談論異化這一主題，在這一點上，小說的作者可以說是開了一個先河，小說的主人公“看不見的人”也常常被視為當代人的典型。

通過以上的分析不難看出，小說的作者一改現實主義作家的寫作風格，從社會學的角度轉向存在學的角度對當時社會現實所反映出來的人性畸態作了淋漓盡致的刻畫和批判，同時作者也運用了隱喻的手法和黑色幽默的筆法告訴人們：一個人在敵對的環境下或是失去自我，或是違背自己的良心屈從于外界的壓力，從而取得虛假的身份得以生存下去。美國資本主義社會的陰暗面和種族矛盾的激化在作者筆下暴露無遺。拉爾夫本人認為，他首先是人，其次才是黑人，因此，他對人類的處境比對黑人的處境更為關切。他認為現實主義會把作家們引向絕望而使他們無法面對多元化的現實社會。因此，他主張“把社會學留給科學家，并且就在此時此地，用童話里的一切精彩魔法，寫出一種能表現關于人類處境的相對真理的小說”。

二、小說的后現代性

按照劉象愚的觀點：“后現代主義文學的基本特征可以概括為三個方面：不確定的創作原則、創作方法的多元性、語言實驗和話語游戲。”關于語言實驗與話語游戲，后現代主義的寫作便呈現出與現代主義截然不同的風貌。如果說現代主義是以“自我”為中心，那么后現代主義則是以“語言”為中心。這便是二者最大的區別。當代寫作已經使自身從表達意義的維度中掙脫出來，而只指涉自身。寫作猶如游戲，在不斷超越自身的規則和違反其界限中展示自身。后現代主義文學的這種敘述方式的游戲性，使寫作本身獲得了空前的自由，同時也使得讀者能夠從閱讀文本中獲得極大愉悅。后現代文本是一種“語言構造物”，是一個網狀結構，讀者可以從任何地方開始閱讀，也可以從任何地方停止閱讀。讀者無須去探求或推敲隱藏在文本之后的內容，他只要關注自己每時每刻的體驗和感覺就行。下面論文將以埃里森的小說《看不見的人》為例，具體展示后現代主義在語言實驗和話語游戲方面所營造的光怪陸離的精彩世界。

小說《看不見的人》在創作方法上，可以說是后現代主義文學的一個先驗，在寫作技巧方面幾乎具備了后現代文學寫作技巧的所有主要的特征。談到小說的寫作技巧，小說的作者曾說過：“小說的寫作技巧不僅僅是一套客觀存在的工具，而且是某種發自內心的東西：一種感受、觀察和表達個人生活意識的方式。從電影到連環畫，我一概都吸收。總之，電臺廣播、教堂布道、捉弄人的惡作劇，凡是足以為小說提供新思路的一切，我無一不用，甚至包括爵士音樂的即興重復手法在內。”（《影子和行動》）總體來說，小說的創作方法在某種程度上是一種超現實主義與現代主義的結合，帶有濃厚的后現代主義寫作風格。小說在描繪黑人生活的畫面時既有濃重的抒情氣息，又有較為深刻的寓意；他又善于用象征手法揭示美國社會的混亂和人與人之間的隔閡。例如，小說接近尾聲時，主人公住在一個裝煤的地窖里，即使地窖被電燈照得通明透亮，也不能擺脫他失敗的命運，因為他確實已經到了不能再低的社會底層了。然而，地窖又似乎可以被看做是勝利的標志，它雖然不是世外桃源，但終究也是個退避之舍。按照弗洛伊德理論，它就是一個子宮；而按照神話的說法，它又是一個富有魔力的地下世界。再有，黑人主人公的生活畫面從南方到北方，隨著年齡的增長，他的閱歷也在增長，主人公越來越感覺到他所生活的世界的荒謬。作者的寫作風格也隨之發生了變化，從現實主義到表現主義到超現實主義，小說的作者使用不同的藝術手法來展現主人公的內心世界和那個充滿矛盾和荒謬的現實世界。小說中對主人公幻想的描寫最能體現這一風格。小說在開頭和最后以及在醫院治療的描寫中，主人公的超現實主義幻覺非常生動，同時又充滿了惡夢的恐怖。例如，小說剛開始時，主人公幻想在白漆里加黑漆能使白漆更加潔白，還有紙娃娃能在人行橫道上自動跳舞等。此外，通篇小說都采用了比喻的修辭手法。小說的作者用黑暗來比喻盲目，用光明來比喻有遠見，這兩個比喻貫穿小說的始終。例如，小說開頭，主人公對自己的困境和周圍的不公現象視而不見，而巧合的是，在一次聚會中，他真的被蒙住了眼睛。

此外，小說的語言文字隨著主人公的生活環境而發生變化，從《圣經》到古典文學到布魯士歌曲再到南方白人的用語以及哈姆來區的黑人俚語，所有這些文字都運用得恰到好處。此外，由于整篇小說用第一人稱來敘述，因此口語化的特色很鮮明，語言生動簡練，富于形象，例如主人公的祖父教誨主人公時這樣說到：“要那樣生活，就好像已把你的頭放進了獅子的嘴里。我要你用‘是’來征服他們，用笑臉來暗害他們，用唯唯諾諾送他們走向死亡和毀滅。讓他們把你吞下，直到他們嘔吐起來、或者脹破肚子。”在此小說中口語的豐富和幽默，可以和馬克吐溫媲美。

總之，拉爾夫的小說《看不見的人》從存在主義文學和后現代主義文學的角度展現了美國黑人的生存困境，揭露了當時美國社會的階級矛盾和種族矛盾，表現了現代社會中人與人之間的非正常關系。小說中反映出的自由、自我和生存問題已超出了一般黑人文學的范疇，超越了時代、地域、種族和文化，展現了當代社會人類生活的某些共同體驗和感悟，具有獨特的文學和藝術價值。

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