中共榜樣教育的運用與經(jīng)驗探討

趙佳英，董 雪

按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“榜樣”是值得學習的好人或好事，與“典范”“模范”“表率”同義。從字形上看，“榜”“樣”二字都為“木”字旁，與“楷模”同義。“楷”和“模”是兩種樹木的名字。清代的《廣各種美麗芳草譜》中記敘了這兩種樹。楷樹又名黃連樹，相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹身挺拔，枝繁葉茂，巍然矗立，似為眾樹的楷模。模樹的樹葉隨季候而變化，春季青翠碧綠，夏天赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤淳正，“不染塵俗”，亦為諸樹之榜樣。以樹喻人，于是稱品德高尚、成就突出的人物為榜樣。

榜樣教育在我國有著悠久的歷史，雖至今還沒有形成統(tǒng)一的定義，但諸多觀點歸納起來不外乎：用高尚的道德情操、卓越的成就、典型的行為等教育人、影響人，使人們努力學習效仿，最終形成良好的道德習慣的教育方法。

我國古代許多教育家都很重視榜樣的作用。孔子給弟子講課時就常舉禹、舜的例子。《論語》里也有“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也”，強調(diào)“圣賢人”的影響。五千年悠久的歷史中涌現(xiàn)出各式榜樣，無論是統(tǒng)治階級的宣傳，還是民間百姓的傳誦，他們都在歷史的各個階段發(fā)揮了一定的作用。“榜樣”的樹立并非憑空想象的，而是基于一定的事實基礎(chǔ)，他們是現(xiàn)實生活中富有口碑、影響力大的典型人物，也是那個時代需要提倡的精神的集中體現(xiàn)。古有壯志難酬而“不為五斗米折腰”的陶淵明，有秉公執(zhí)法、廉潔勤政的包拯，近代有不畏強權(quán)、鐵骨錚錚的江姐，有“學界泰斗，人世楷模”的著名學者蔡元培，當代有默默奉獻、真誠服務的公交車售票員李素麗，師德高尚、舍己救人的美女教師張麗莉，這些榜樣在特定的時代其影響力非常深遠。要使一個榜樣上升為理論教育的階段，必須由一定的社會組織或政府組織有計劃地系統(tǒng)地通過大眾媒體等多種傳播手段進行宣傳，使榜樣的高尚的思想品質(zhì)、出眾的行為表現(xiàn)或巨大的成就等與眾不同之處，在更大的范圍得到傳播，從而達到感動他人、影響他人、引導他人的目的。

一、榜樣教育在思想政治工作中的作用

榜樣教育作為德育工作的重要方法之一，合理的運用能有效地幫助德育工作的開展，避免道德教育的空洞說教，提高實效性。

榜樣的力量是無法測量的。有句俗語叫：“預測一個少年的未來，有一個非常簡單的方法，就是看他最喜歡的人是誰。”榜樣來自于人們的日常生活，是現(xiàn)實中真實存在的先進道德觀念的集中體現(xiàn)，并非高高在上遠離世俗社會。大部分榜樣都近在身邊，可以參照比較，因此榜樣的教育引導作用顯得尤為突出。任何時代都需要有表現(xiàn)時代特色的先進典型，通過其代表的思想和人格魅力來凝聚人力、鼓舞人心，在全社會產(chǎn)生強大的示范效應。尤其在革命戰(zhàn)爭年代以及社會主義建設(shè)初期，榜樣效果尤為顯著。例如20世紀60年代以雷鋒精神為代表的榜樣教育，曾經(jīng)在青少年中引起過強烈反響，而且影響了好幾代人的理想和行為，其教育效果不言而喻。實踐證明，榜樣教育具有強大的說服力、感召力以及巨大的示范、激勵和推動作用。2001年頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“要廣泛開展向先進典型學習的活動，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富”。

榜樣之所以擁有無窮的力量，首先因為榜樣身上凝聚著民族的傳統(tǒng)美德和時代精神；其次，黨和政府以及社會各界給予了榜樣崇高的榮譽；最為可貴的是這些典型大都來自于普通群眾，生活在平凡人的世界里，因此對普通百姓崇尚先進、學習先進有著重要的激勵作用。榜樣代表著一種進步的時代潮流，通過樹立各行各業(yè)的榜樣，可以促進良好社會風氣的形成和人們思想道德的建設(shè)。

二、中共對榜樣教育的運用

（一）革命戰(zhàn)爭年代

革命戰(zhàn)爭年代總是能涌現(xiàn)出許多英雄人物。中國八年抗戰(zhàn)四年解放戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了許許多多英雄榜樣，幾乎每個人都能隨口說出那么幾個：趙一曼、董存瑞、黃繼光、邱少云，等等。毛澤東曾為其中的幾位榜樣親筆題詞，如1947年和1957年兩次為劉胡蘭題詞“生的偉大，死的光榮”；1939年為白求恩題詞 “毫不利已，專門利人”；1944年為號召大家向張思德同志學習而寫 “為人民服務”，同時發(fā)表著名演講《為人民服務》，高度贊揚了張思德恪守全心全意為人民服務宗旨的高尚品質(zhì)。此外，中國共產(chǎn)黨還分別于1943年、1945年兩次召開陜甘寧邊區(qū)勞動英雄和模范工作者大會，表揚了一批來自農(nóng)民群眾、工廠、部隊和機關(guān)學校的男女勞動英雄。毛澤東在大會上做了演講，指出英雄模范工作者的三種長處、三個作用是帶頭作用、骨干作用和橋梁作用。

（二）新中國成立初期

新中國成立初期，各行各業(yè)百廢待興，建設(shè)一個社會主義新中國的目標使每一個人投入了十二分的熱情。因此，這個時期黨樹立和宣傳的榜樣，基本集中在國家建設(shè)事業(yè)第一線平凡的崗位上，最典型的是雷鋒和焦裕祿。作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在他短暫的一生中助人無數(shù)，毛澤東親筆題寫的“向雷鋒同志學習”，每年的3月5日被定為學雷鋒紀念日。共青團中央也發(fā)出通知，要求在全圍青少年中廣泛開展“學雷鋒”的活動。雖然現(xiàn)在出現(xiàn)了許多對雷鋒事跡的質(zhì)疑聲，但不可否認在當時形成了群眾性的 “學習雷鋒好榜樣”活動。焦裕祿在蘭考縣縣委書記的崗位上，用自己的實際行動鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，被譽為 “黨的好干部”“人民的好公仆”。1966年2月，新華社播發(fā)長篇通訊 《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》，介紹了焦裕祿的感人事跡。隨后，全國各大報刊先后刊登了數(shù)十篇文章，在全國掀起了學習焦裕祿的熱潮，焦裕祿成為各級干部特別是領(lǐng)導干部學習的榜樣。此外，還開展了學習鐵人王進喜、“南京路上好八連”等一系列榜樣教育活動。

（三）“文化大革命”時期

“文革”十年是中國社會歷史中的一個特殊時期。在以階級斗爭為綱的思想路線的影響下，許多組織機構(gòu)長期處于嚴重癱瘓狀態(tài)，國民經(jīng)濟受到嚴重影響，空前的政治危機下，榜樣教育也陷入泥潭，停滯不前。為了政治的需要，榜樣教育陷入了是非不分的混沌狀態(tài)，個人盲目崇拜風氣嚴重，代表時代先進道德風尚的典型模范也被憑空捏造。一大批歷史上的英雄榜樣人物被批判否定，同時出現(xiàn)了許多極端盲目崇拜的例子，例如對毛澤東的學習中有“無限忠于毛主席”的呂祥璧，還有高考中交了白卷的人也成了一些人效仿的對象。這一時期的榜樣教育徹底淪為階級斗爭的產(chǎn)物，失去了原有的價值判斷。

（四）改革開放以后

1978年黨的十一屆三中全會以后，改革開放的春風一掃文革混沌的局面，經(jīng)濟快速發(fā)展的同時人們的思想得到進一步解放，產(chǎn)生了一批極具時代特點的榜樣。著名數(shù)學家陳景潤，領(lǐng)先世界成為攻克“哥德巴赫猜想”第一人；中國女排姑娘力挫群雄，1981年到1986年連續(xù)五年獲得世界冠軍，使中國體育一時揚眉吐氣；“當代保爾”張海迪身殘志堅，憑著頑強的毅力自學成才，直到今天還在鼓舞著新一代的青年。

與以往的歷史時期相比，這一階段有著顯著不同，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟體制的變革為社會注入了新的活力，使得社會日益多元化，從而影響了人們思想觀念的改變。在這種時代背景下，這一時期樹立的榜樣大多體現(xiàn)了質(zhì)樸的開拓精神，為社會主義事業(yè)貢獻著青春，在自己的勞動崗位上默默奉獻、艱苦奮斗。

進入21世紀之后，中國社會進入到更加開放、層次更多元、個性化日益顯現(xiàn)的發(fā)展階段，對大眾的榜樣教育也隨之進入到多元化時期。傳統(tǒng)的榜樣形象不再具有強烈的感召力，標準化、統(tǒng)一化的榜樣形象的建構(gòu)日益困難，榜樣形象也更加多樣化、個性化甚至全球化［1］。由于大眾媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，榜樣的發(fā)現(xiàn)及宣傳更多的由民間力量來推動.這一時期由黨和政府主導的榜樣，主要有“感動中國”節(jié)目向全國觀眾推出的許多先進人物，其中有徐本禹、高耀潔、田世國、叢飛、王順友等來自民間的杰出人士，有成龍、濮存昕、劉翔、姚明等光彩耀人的明星，也有鐘南山、袁隆平、桂希恩這樣的睿智學者。他們所處不同的崗位，具有不同的職務，但每個人身上都有一種讓人感到心靈震撼的精神力量。《感動中國》因此也被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”。榜樣的政治意義漸漸降低，人們更多注意到人性的發(fā)展、個性的發(fā)揚，榜樣的傳統(tǒng)標準逐漸淡出。

三、榜樣教育的經(jīng)驗與啟示

一是注重榜樣的時代性。榜樣是時代的產(chǎn)物，每一時期生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會對榜樣的確立標準就不同。每一階段時代主題不同，而榜樣必須集中反映該時代的要求，因此榜樣必須是歷史的具體的統(tǒng)一。號召學習劉胡蘭，為了引導受教育者樹立崇高的革命犧牲精神；號召學習李素麗，為了引導受教育者在自己平凡的崗位上默默堅持、無私奉獻，為社會主義事業(yè)發(fā)光發(fā)熱的精神；號召學習張麗莉，為了引導受教育者在新時期養(yǎng)成舍己救人的精神和良好的職業(yè)道德。胡錦濤在黨的十七大報告中指出，要發(fā)揮道德模范榜樣作用，引領(lǐng)人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。當今時代，隨著人們價值觀念的多元化，受人推崇的榜樣也出現(xiàn)了豐富多樣的趨勢，不再局限于某一領(lǐng)域。在樹立榜樣時，應注意順應時代精神與時代需要，突出時代性，使榜樣符合時代發(fā)展的需求［2］。

二是注重榜樣的真實性和可靠性。榜樣必須來自于現(xiàn)實生活，必須得到百姓的公認，要有可信度，而不能人為加以夸大，更不能偽造。要從實際出發(fā)，實事求是地宣傳榜樣的先進事跡。鄧小平在談論農(nóng)村問題時曾提出：“宣傳好的典型時，一定要講清楚他們是在什么條件下。”［3］榜樣的真實性是榜樣存在的前提。曾經(jīng)一段時間，我們的榜樣宣傳常常企圖塑造一名完美無缺的共產(chǎn)黨人的形象，結(jié)果反而使榜樣的真實性打了折扣。榜樣也是現(xiàn)實生活中的個體，有血有肉。也只有平凡的人生出現(xiàn)了不平凡的事跡時，榜樣的力量才顯得強大。

三是榜樣教育應該多元化。如今的社會已不是單一的社會，因此榜樣的樹立也不能單一化，要使社會各個階層的人都能找到屬于自己的榜樣，有貼近自身的學習模仿對象，才能使各行業(yè)的榜樣教育收到實效。在宣傳榜樣作用時，應注意使用多種傳播手段，傳統(tǒng)媒體和新興媒體相結(jié)合，面向不同傳播群體，多渠道、多形式，廣泛傳播。同時，要充分發(fā)揮學校教育的優(yōu)越性，在各級各類學校中搞好德育工作，加強榜樣教育，培養(yǎng)青少年學生的榜樣情懷，通過榜樣的潛移默化，樹立正確的人生觀和價值觀，使榜樣教育的傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚傳承下去。

[1]張玉新，紀乃旺.新中國成立后大學生榜樣教育的軌跡及啟示[J].山西高等學校社會科學學報，2011（4）.

[2]薛曉萍，王海霞，張澤倩.改革開放以來我國榜樣教育的發(fā)展及啟示[J].長春工業(yè)大學學報：高教研究版，2010（3）.

[3]鄧小平文選：第 2卷）[M].北京：人民出版社，1994：316.