加強大學生非物質文化遺產教育的意義及途徑

李博豪，孟秋莉

(北京航空航天大學北海學院 政治教研室，廣西 北海 536000)

加強大學生非物質文化遺產教育的意義及途徑

李博豪，孟秋莉

(北京航空航天大學北海學院 政治教研室，廣西 北海 536000)

非物質文化遺產是民族文化的精華、民族智慧的象征、民族精神的載體，它蘊含著豐富的德育資源。對大學生進行非物質文化遺產教育不僅是文化教育，更是精神教育，它有利于培育大學生的國家認同感、民族自豪感、文化傳承使命感以及提升自身人文品質和道德素養。因此大學應努力為大學生接受非物質文化遺產教育營造良好的氛圍，創新教育模式培養大學生的文化自覺意識。

大學生;非物質文化遺產教育;意義;途徑

非物質文化遺產是我國優秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族身份的象征。它淵源于中華五千年文明，是我國勞動人民創造力、想象力、智慧和勞動的結晶，有著非常豐富的內涵。但是作為一種特殊的文化形式，非物質文化遺產又是一種隨時代遷延而極易湮沒的文化記憶。因此“傳承是最好的保護”，而作為文化教育受益者的大學生，在文化的弘揚和傳承上更應責無旁貸。而且加強對大學生的非物質文化遺產教育是一種雙贏，一方面博大精深的非物質文化遺產為大學生更好地成長營造了良好的文化空間;另一方面，大學生自覺地接受和傳承非物質文化遺產，將更有利于華夏文明大放異彩、生生不息。

1 大學生非物質文化遺產教育現狀

大學生是弘揚和傳承非物質文化遺產的重要主體，但是受制于多種原因的影響，我國的非物質文化遺產教育在高校卻顯得比較滯后，未能有效展開。主要表現為:

(1)大多高校對非物質文化遺產認識不足，未開設該類文化的課程。

(2)高校從事非物質文化遺產教育的師資力量比較欠缺，雖然某些高校在此領域擁有很多知名的專家和學者，但是過于學究化，不擅長文化通識課的教育。

(3)非物質文化遺產類的通識讀物較為缺少，致使學生認知該類文化遺產的渠道較窄。

(4)大學思想政治教育和文化教育相脫節，致使學生對傳承本土文化的責任和使命認識不足，而且未能教育學生理智對待西方文化對本土文化的強力沖擊，克服文化殖民心態，樹立民族自豪感和自信心。

2 加強大學生非物質文化遺產教育的意義

非物質文化遺產是一部活態的民族教科書，它鮮活地傳承著豐富的歷史文化，塑造著華夏民族的傳奇與驕傲，是促進民族奮進的生命動力和精神依托，是實現民族文化復興、民族文化整體可持續發展的源泉。因此中華民族的非物質文化遺產是對大學生進行思想政治教育的最好素材之一，它不僅有利于提升大學生的人文品質，更有助于培育大學生強烈的民族自豪感和高度的歷史責任感。

(1)加強對大學生的非物質文化遺產教育，有利于大學生增強民族自豪感和國家榮譽感。中華民族是一個偉大勤勞的民族，在長達五千年文明發展變遷中，我們的先輩們充分利用他們的聰明才智創造了無數無與倫比、博大精深的非物質文化遺產，內涵極為豐富，涵蓋了民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲曲、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、民俗等十大類。這些非物質文化遺產以絢麗的姿態在中華大地上盡情地綻放，詮釋著中華民族勤勞勇敢、愛國愛家、追求和平、自強不息的民族精神，無不讓國人引以為豪，無不讓世人嘆為觀止。因此，充分利用非物質文化遺產的豐富內涵對大學生進行教育，將有利于剔出學生心中盲目的崇洋媚外、民族文化自卑、民族情感失落、文化殖民等不良的文化心理，增強學生強烈的民族文化優越感、民族自豪感和自信心，從而激發他們強烈的愛國熱情，自覺地弘揚和傳承中華文化、滋養民族精神。

(2)加強對大學生的非物質文化遺產教育，有利于增強大學生的歷史使命感和社會責任感。非物質文化是一種特殊的、脆弱的文化形式，受制于歷史、政治、經濟等原因的影響，它們的生存空間極易被壓縮而導致消亡，在中國歷史上很多優秀的非物質文化遺產都是因此而成為紙上記憶的。今天我國非物質文化遺產的生存狀況依然不容樂觀，仍然面臨著很多嚴峻的挑戰和傳承瓶頸。先前很多非物質文化遺產都是作為一種生存手段或生活習慣而被延續下來的，但隨著經濟的發展，這種“原始”的生存方式和生活習慣在現代化的浸染之下，開始受到嚴重的沖擊，導致很多非物質文化遺產要么傳承后繼無人、要么變成只有形式而無內容的空殼。由此在當前形勢下如果不及時搶救先輩們創造的眾多非物質文化遺產的話，那么我們的民族將喪失很多記憶，我們的民族之根也會受到動搖。因此加強對大學生的非物質文化遺產教育，讓他們充分認識到我國非物質文化遺產的生存現狀以及對民族未來發展的影響，將有利于增強他們的民族憂患意識，激發他們的歷史使命感和社會責任感，自覺地承擔起保護、傳承和創新民族文化的重任，從而成為推動中華文化傳播與繁榮的最強大的力量，共同守望精神家園。

(3)加強對大學生的非物質文化遺產教育，有利于提升大學生的人文品質和道德素養。非物質文化遺產是歷史和文化積淀的產物，因此任一非物質文化遺產都承載著厚重的歷史、孕育著淵源流長的文化，都可以呈現一部讓我們無限遐思的史詩，都可以帶給我們美妙的心靈享受。諸如民間文學在可以讓我們領略中華民族的純真樸實、愛恨情仇、懲惡揚善、自強不息;民間音樂可以讓我們盡情地在“此曲只應天上有”的樂章中暢游;民間舞蹈可以讓我們欣賞到東方的美韻與氣質;民間戲曲在唱念做打中讓我們追古溯今;民間美術讓我們在一劃字滄桑、一抹意境藏中感嘆東方文化的魅力;傳統醫藥讓我們真切地感受到了人與自然的美妙和諧;民俗展現的多姿多彩的民間生活樣式讓我們大開眼界。因此加強對大學生的非物質文化遺產教育將有利于其了解豐富的歷史知識、文學知識、政治知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識等，拓寬其視野，陶冶其情操，提升其文化理解力和文化鑒賞力，培育其人文精神，并達到塑造其人文品質的目的。

同時，加強對大學生的非物質文化遺產教育還有利于提升其道德素養。注重德性文化的宣揚是我國非物質文化遺產的重要特征，在其眾多文化形式中都充分顯現了中華民族家國理念、感恩、誠信、豁達與包容、追求和諧、樂觀心態等積極向上的價值觀和人倫道德觀。因此加強對大學生的非物質文化遺產教育將有利于塑造其完美人格和樹立崇高的價值追求。

3 加強大學生非物質文化遺產教育的途徑

文化傳承教育是認知和實踐活動的統一，因此大學的非物質文化遺產教育要追求實效性，不僅要灌輸給學生弘揚和傳承非物質文化遺產的理念，更重要的是要培育學生弘揚和傳承非物質文化遺產的實踐行為，努力幫助大學生形成文化自覺意識，在實際行動中理解和傳承非物質文化遺產。

3.1 大學必須為學生營造一個良好的非物質文化遺產教育的環境或氛圍

大力推進文化傳承和創新是大學的重要使命。因此學校應成為民族文化遺產傳承、發展、創造的主體，成為文化遺產的學習地，成為文化資源可持續發展的重要橋梁、重要基地。［1］

(1)學校必須充分認識到開展非物質文化遺產教育對于提升大學生人文素質的重要作用，努力把非物質文化遺產教育納入人才培養體系和課程教育體系的范疇，在全校范圍內開設非物質文化遺產教育通識課或民俗學、書法、繪畫等選修課，讓學生接受系統的文化知識，培養其文化情趣。

(2)學校應努力聘請優秀師資、邀請名師或文化遺產的代表性傳承人開展一系列的學術講座或研討活動，讓學生開拓視野、豐富見解、感受非物質文化遺產的博大精深和獨特魅力。

(3)學校應及時采購或編著非物質文化遺產類的圖書和影音資料，并根據自身條件創建非物質文化遺產展覽館等，從而為學生搭建一個良好的認知平臺，滿足他們強烈的求知欲。

(4)學校應主動和政府、社會聯系，積極與當地的非物質文化遺產研究中心或某些非物質文化遺產生產、加工基地建立合作關系，以便于組織學生深入實踐、學習和傳承技藝。

3.2 創新大學生非物質文化遺產教育模式

非物質文化遺產教育不是單純的專業知識教育，而是文化教育、思想教育、實踐教育的融合和統一。其教育的目標不僅要讓學生對文化的理解印記在腦海里，更要體現在行動上。因此大學的非物質文化遺產教育一定要創新教育模式，建構完整的體系，增強教育的實效性。

(1)課堂教育以普及知識、培育學生學習興趣、注重思想性教育為主要立足點。要想讓大學生很好地承擔起弘揚和傳承非物質文化遺產的重任，首先必須讓學生了解該類文化遺產概況，要讓他們由衷地欽佩文化遺產的博大精深與神奇，并讓他們深刻地感受到文化遺產的興衰與他們密切相關。由此，非物質文化遺產的課堂教育應努力做到以下幾點:

第一，教育內容要避免理論化，趨向通俗化、精彩化。非物質文化遺產通識教育不是專業教育，因此要避免理論的過分說教，盡可能以通俗易懂的方式向學生展示精彩絕倫的非物質文化遺產盛宴，讓學生陶醉在美麗的傳說和精湛的技藝中，揭開非物質文化遺產的神秘面紗，使學生深深的愛上這種文化。

第二，深入挖掘文化遺產的精神內核，堅持文化教育和思想教育相融合。通過教育，讓學生明白非物質文化遺產不單純是一部作品或一種技藝，其中都蘊含著深刻的文化內涵和精神特質，都是作者用心塑造的表現自身某種情感的一個個有思想和靈魂的文化載體。由此，以解讀個體文化遺產的內涵為契機，向學生進行適當的思想教育，有利于增強德育的實效性，并引起文化共鳴。

第三，聯系現實，揭示非物質文化遺產的生存現狀和其現實作用，鼓勵學生進行文化創新。非物質文化遺產有著深刻的歷史、文化、經濟、審美、教育等價值，但是在經濟環境、西方文化沖擊等因素的影響下，其生存形勢嚴峻。所以要鼓勵大學生一方面增強歷史使命感，勇敢承擔傳承優秀文化遺產的重任;另一方面要鼓勵學生進行文化創新，賦予文化遺產新的時代意義，是中華文化永葆生機和活力。

(2)實踐教育以培育學生保護和傳承文化遺產的意識和行為、增強文化自覺為主要立足點。加強非物質文化遺產教育的實踐環節，可以讓學生近距離了解文化遺產現狀、認知文化遺產的精神內涵、熟悉文化遺產的操作技藝，從而有利于觸動學生的心靈，消除內心中的文化誤解或偏見，喚起他們儲藏文化記憶和傳承文化記憶的意識，并將自己的意識努力地體現在宣傳、保護和傳承文化遺產的行動中。因此，實踐環節是非物質文化遺產教育最為重要的步驟，在教育過程中，應努力豐富實踐教育模式、充分發揮學生的主體作用，培養學生文化自覺意識和行為。

第一，讓學生走近非物質文化遺產。學校可以采取“請進來和走出去”的模式，讓學生近距離和文化遺產對話。一方面學校可以邀請一些團體組織或個人到校園進行技藝展示，如昆曲、京劇進校園等，讓學生直面文化遺產帶來的愉悅和啟迪;另一方面學校可以組織學生走近藝人、深入民間、深入工廠，親身感受文化遺產帶來的震撼和賞心悅目，同時感悟文化遺產生存的艱難以及民間藝人對文化、對藝術的那份執著以及對民族精神的那份訴求，從而讓學生在對民族文化的驕傲中依然感到責任的重大。

第二，讓學生走進非物質文化遺產。使學生不僅以文化遺產觀眾的身份來欣賞文化，同時還是文化遺產傳承參與者的身份來弘揚文化，成為文化傳播重要的自覺力量。為充分培養學生的文化自覺，筆者認為可以從以下幾個方面嘗試:①鼓勵學生成立豐富多彩的文化社團，如民俗社、手工藝社、書法與繪畫協會等，把熱愛非物質文化遺產的同學吸引到社團中來，通過策劃一系列有意義的活動，讓學生感知非物質文化遺產，并親自傳承和創新非物質文化遺產。②開展一系列的才藝展示等活動，以增強學生的實踐和創新能力。學校或學生組織每年都應主辦一些以弘揚非物質文化遺產為主題的活動，讓學生親自去改編或演唱民間歌謠、表演民間曲藝、制作民間工藝等，從而讓文化遺產在大學校園后繼有人。③充分利用寒暑假的時間，開展非物質文化遺產社會調查活動，讓學生采集自己家鄉的非物質文化遺產信息，并以影像、圖片、實踐報告等形式的材料進行展示。以此途徑“讓大學生親近民間生活，接觸民俗傳承人，了解民俗文化和民間文學的精彩魅力，增強非物質文化遺產保護意識，培養鍛煉創新精神和實踐能力”［2］。

第三，引導學生走向社會，以自己的行動喚醒大眾尊重、保護非物質文化遺產的意識和行為。大學生在自覺傳承文化遺產的基礎上，還應以自己的行動如向公眾宣講、表演、制作圖片展等形式，影響和感化身邊的人投入到保護和傳承非物質文化遺產的洪流中。

［1］ 王文章.非物質文化遺產概論［M］.北京:教育科學出版社，2008.

［2］ 徐金龍.大學生非物質文化遺產教育的現狀及對策［J］.贛南師范學院學報，2009(1):118－121.

The Significance and Means of Strengthening College Students'Intangible Cultural Heritage Education

LI Bo-hao，MENG Qiu-li

(Politics Department，Beihai College of Beijing University of Aeronautics and Astronautics，Beihai 536000，China)

Intangible cultural heritage is the essence of national culture，a symbol of national wisdom and a carrier of national spirit，which is rich in moral education resources.College students'intangible cultural heritage education is not only a cultural education，but also a spiritual education，which is conducive to foster students'sense of national identity，national pride，a sense of cultural heritage mission，and improve their humanistic quality and moral literacy.Therefore，universities should create a good atmosphere for students to receive the intangible cultural heritage education and set up innovative educational models to train students'cultural consciousness.

college student;intangible cultural heritage education;significance;means

G641

A

1009－3907(2012)08－1007－04

2012-04-02

李博豪(1981-)，男，山東定陶人，講師，主要從事思想政治理論課教學和思想政治教育。

責任編輯:張曉輝