小平同志南方談話的歷史意義

王延華

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

小平同志南方談話的歷史意義

王延華

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

小平同志的南方談話是當代中國馬克思主義經(jīng)典文獻。在那個特殊的歷史關頭，它堅定了人民對社會主義的信心。社會主義本質(zhì)論，指明了社會主義實踐前進的方向。社會主義市場經(jīng)濟理論，破除了中國經(jīng)濟發(fā)展的思想禁錮。這一系列社會主義的新觀點和新理論，成為馬克思主義在當代中國發(fā)展的最新成果。

南方談話;社會主義本質(zhì)論;社會主義市場經(jīng)濟

小平同志南方談話是在特殊的歷史關頭針對性極強的當代中國馬克思主義經(jīng)典文獻。它精神資源極其豐富，理論見解高屋建瓴，思想深度博大精深，解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)始終貫徹其中，具有偉大的歷史和現(xiàn)實意義。20年過去了，今天重溫小平堅定改革開放的決心和破除教條主義的創(chuàng)新精神，對于我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定改革信心，堅持中國道路，繼續(xù)解放思想、深化改革具有重要的意義。

1 南方談話堅定了人民對社會主義的信心，對改革開放的信心，對思想解放的信心

南方談話發(fā)生在一個特殊的歷史背景之中。從國際大環(huán)境看，上世紀80年代末、90年代初，蘇東劇變，世界社會主義事業(yè)遭受重大挫折，西方國家歡欣鼓舞，國際反社會主義勢力甚囂塵上;從國內(nèi)環(huán)境看，新興的市場經(jīng)濟因素在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制無法得到充分發(fā)展的空間，摩擦和沖突時有發(fā)生，而經(jīng)濟體制改革在推進過程中因不時受到“左”的因素的阻撓而幾乎陷入停滯。在經(jīng)歷了經(jīng)濟上的過熱、政治上的風波和思想上的困惑之后，中國的社會主義事業(yè)走到了歷史關頭。面對資深社會主義國家的“易幟”，我們還要不要和能不能堅持社會主義?面對剛剛過去的政治風波，我們還要不要和能不能堅持改革開放不動搖?面對黨內(nèi)部分干部在思想上想走老路的疑惑，我們還要不要和能不能堅持思想解放?

近90高齡的小平同志不遲疑、不躲避，正面回答了這些問題：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒。”［1］370這樣斬釘截鐵式的回答，堅定了全國人民對社會主義的信念，堅定了繼續(xù)堅持改革開放的決心，鼓舞了全黨內(nèi)外繼續(xù)解放思想、實事求是、開拓進取的斗志。

真正的馬克思主義者不會因事物發(fā)展過程中一時的挫折而喪失信心。面對社會主義事業(yè)暫時的低潮，小平同志說：“馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。”［1］382因為，“這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢”［1］382。面對世界社會主義事業(yè)一時的挫折，小平同志告誡大家，“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”［1］383

小平同志旗幟鮮明地肯定了十一屆三中全會以來思想解放和經(jīng)濟發(fā)展的成果，如“實事求是”思想路線的確立、“一個中心，兩個基本點”的基本路線、以及實施對外開放、興辦經(jīng)濟特區(qū)、發(fā)展民營經(jīng)濟的成就等。對于改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題也絕不諱言，如1984～1988年間經(jīng)濟過熱、思想解放的程度不夠、重要地區(qū)如上海開放的不夠及時等。正是小平同志堅持實事求是的態(tài)度，對歷史經(jīng)驗進行了正確的總結，道出了全黨和全國人民的心聲。小平同志的聲音，就是人民的聲音、歷史的聲音、時代的聲音。他明辨了社會主義與市場經(jīng)濟的關系，破除了在改革中對姓“社”姓“資”問題的糾纏，提醒了政治傾向“左”與右的危害，從而解放了束縛人們思想的陳舊觀念，再次引領全國人民實現(xiàn)了思想認識的大解放。

南方談話內(nèi)含思想之深刻，引發(fā)的思想解放之震撼，與真理標準大討論一樣重要和巨大。真理標準大討論引發(fā)的結果，是改革開放激發(fā)了生產(chǎn)力的巨大釋放，打開了中國走向世界的大門;南方談話引發(fā)的結果，是確立了改革開放道路的不可逆性，關閉了倒行逆施的大門。南方談話是宣言書，宣告了我們黨堅持改革開放的決心;南方談話也是思想寶庫，指引后來的現(xiàn)代化建設方向。江澤民總書記就指出，“思想解放了，腦筋活了，想問題的面就寬了，無論是發(fā)現(xiàn)和選拔人才，無論是克服前進中的困難和障礙，無論是開拓新的領域和新的事業(yè)，辦法就會更多，路子就會更廣闊。”［2］2080南方談話的核心是解放思想，“解放思想是一個法寶，是一個幫助我們在思想上和工作上永遠保持蓬勃生機與活力的法寶，必須伴隨建設和改革長期堅持下去。”［2］2081后來的歷史發(fā)展也證明，正是在南方談話思想解放的指導之下，第三代、第四代領導集體在跨越新世紀的社會主義實踐之中，激發(fā)了諸多符合實際、符合人民利益需求的理論思考和實踐探索。

2 南方談話闡釋的社會主義本質(zhì)論，為社會主義實踐指明了方向

“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，如果連這個基本的理論搞不清楚，社會主義事業(yè)的發(fā)展就無法找到正確方向，就會在理論和實踐中陷入困局。從20世紀初的十月革命到八九十年代的蘇東劇變，曾經(jīng)取得輝煌成就的社會主義事業(yè)卻遭受重大挫折。就理論根源上講，就是一些原社會主義國家對社會主義本質(zhì)認識不清，甚至在實踐中背離了社會主義的本質(zhì)要求。改革開放以來，小平同志對這個問題進行了深入的、歷史性的思考，并得出了歷史性的正確的理論總結。

老祖宗不能丟，但馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立的社會主義理論，不是教條而是方法，是社會主義在實踐中必須遵循的指南而不可照搬照抄。對社會主義本質(zhì)的理解，必須放在社會主義偉大的實踐中去深入認識、深刻理解，要隨著歷史條件的發(fā)展而發(fā)展，而不能局限于本本教條式的理解上。列寧就曾經(jīng)說過：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西;恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎”［3］。世界社會主義運動發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折，包括我國建國后的一些失誤，都源于在思想上陷入對社會主義教條式的理解。

在南方談話中，小平同志第一次深刻揭示了社會主義的本質(zhì)特征：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”［1］373這個經(jīng)典式的解讀標志著我們黨對社會主義的認識達到了新的高度，標志著社會主義事業(yè)在近一個世紀艱苦奮斗之后得出的新結論，是對馬克思主義經(jīng)典作家歷史性的隔空回應。

社會主義本質(zhì)論具有深邃的理論洞察力和實踐指導意義，是馬克思主義思想發(fā)展史上一次意義非凡的理論創(chuàng)新。從價值論角度上，它指明了社會主義的奮斗目標和根本任務，回答了什么是社會主義的問題;從實踐論角度上，它規(guī)定了社會主義的具體制度和措施安排，回答了如何建設社會主義的問題。社會主義本質(zhì)論體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對社會主義發(fā)展規(guī)律的最新認識，沖破了對馬克思主義經(jīng)典著作機械認識人為造成的思想束縛，形成了一整套體現(xiàn)中國國情和時代特色的路線、方針和政策，開啟了一系列理論探索、制度設計和社會實踐的創(chuàng)新。

社會主義本質(zhì)論體現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)的深刻把握，成為中國特色社會主義理論的邏輯支點。與此同志，小平同志提出的社會主義初級階段論說明了我們黨對歷史發(fā)展階段的清醒認識，并成為構建中國特色社會主義的現(xiàn)實支點。

3 南方談話提出的社會主義市場經(jīng)濟理論，破除了中國經(jīng)濟發(fā)展的思想禁錮

任何事物，都包括普遍性與特殊性、共性與個性兩個方面。同樣，馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義的理解和設想也包括這兩個方面。就普遍性、共性而言，馬克思主義經(jīng)典作家對資本主義和社會主義的理解是，資本主義必然走向社會主義，工人階級和勞苦大眾成為真正的主人，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家雖然也闡述過在社會主義發(fā)展階段實行計劃經(jīng)濟，全社會的生產(chǎn)和消費統(tǒng)一配給，消滅商品和貨幣等觀點，但究其實質(zhì)，只是馬克思和恩格斯根據(jù)他們所體驗到的部分資本主義國家的現(xiàn)實狀況所做的個性的、具有特殊性的天才設想，而絕不是帶有普遍性真理性的理論。

早期的社會主義實踐者混淆了馬克思主義經(jīng)典論述中共性與個性的描述，教條地把現(xiàn)實中的社會主義經(jīng)濟理解為精確的計劃經(jīng)濟，認為資本主義的內(nèi)在矛盾與其外在的市場經(jīng)濟環(huán)境有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。在社會主義發(fā)展的早期，高度集中的計劃經(jīng)濟模式雖然在特殊時期的確實現(xiàn)了趕超式的發(fā)展，但也帶來了生產(chǎn)效率低下等弊端，并在新的歷史時期形成了社會主義經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。改革開放以后，我國的社會主義實踐進入到新的發(fā)展階段，時代要求我們必須解放思想，突破傳統(tǒng)意義上對社會主義經(jīng)濟的理解，正確認識計劃與市場的關系。在十二屆三中全會上，我們黨解放思想，首次提出社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟，這在社會主義發(fā)展史上具有里程碑式的意義，極大地促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。到了90年代，我國市場取向的改革取得了巨大成功，但也有一些同志在思想上存在著社會主義是否應該發(fā)展市場經(jīng)濟的顧慮。

在南方談話之前，小平同志就正視社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要與馬克思主義經(jīng)典著作中對經(jīng)濟發(fā)展模式的描述之間的矛盾問題。他發(fā)現(xiàn)了社會主義和市場經(jīng)濟在發(fā)展生產(chǎn)力方向上的契合性，認識到了市場經(jīng)濟的工具屬性。他多次提出，市場經(jīng)濟的手段，只要是為社會主義服務的，就是社會主義的。在南方談話中，他突破了把社會主義和市場經(jīng)濟對立起來的對社會主義經(jīng)濟教條式的理解，清除了人們認識上的障礙。他明確提出，計劃和市場都是經(jīng)濟手段，“不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”［1］373他明確要求，社會主義應該“吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”［1］373在工作中，不要過多地糾纏于姓“社”姓“資”問題，而要把“三個有利于”做為衡量我們事業(yè)成功的標準。

南方談話關于社會主義和市場經(jīng)濟之間關系的正確認識贏得了全黨內(nèi)外和全國人民的共識。以此為基礎，黨的十四大正式確立社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟理論不僅是馬克思主義經(jīng)濟在社會主義新階段的理論形態(tài)，也是對社會主義發(fā)展規(guī)律的深刻認識。它切實解決了我國在社會主義實踐中的諸多難題，克服了傳統(tǒng)思想上的禁錮，奠定了中國特色社會主義理論的基石。

4 南方談話中展示的社會主義新觀點和新理論，成為馬克思主義在當代中國發(fā)展的最新成果

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是全黨全軍全國人民為社會主義事業(yè)奮斗的理論基礎，它的精髓在任何時候都不能放棄。馬克思主義內(nèi)含實事求是、與時俱進的理論品質(zhì)，是一個能夠吸收和借鑒一切人類文明成果的開放的思想體系，并能夠隨著時代的發(fā)展而自我豐富。早年的中國共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義的精髓與中國革命的具體實踐相結合，確定了具有中國特色的農(nóng)村包括城市的革命道路，才最終奪取政權，實現(xiàn)國家的獨立。當代中國的共產(chǎn)黨人，仍然要“必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路。”［4］堅定理論創(chuàng)新的決心和勇氣，不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的認識，在實踐中開拓前進。只有與時代的要求相結合，與具體的國情相結合，馬克思主義也才能得以豐富和發(fā)展。

面對在社會主義發(fā)展過程中諸多長期困擾人們的現(xiàn)實問題，小平同志除提出了社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、三個有利于標準等重要思想，還提出了一系列展示了社會主義特色的新觀點和新理論，如在發(fā)展經(jīng)濟方面，他指出，“發(fā)展才是硬道理”［1］377，重要的是發(fā)展經(jīng)濟，改善人民生活水平;允許看、不爭論、大膽試，以爭取時間，提高效率;“要堅持兩手抓……兩只手都要硬……這才是有中國特色的社會主義”［1］378，在強調(diào)組織路線的重要性方面，他強調(diào)，“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。”［1］380在政治方向上，“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”［1］375。“反對資產(chǎn)階級自由化，堅持四項基本原則，這不能動搖”［1］299;這些涉及方方面面的觀點，皆正面回答了在當代如何認識社會主義、如何建設社會主義這樣一個宏大命題。這些準確的、創(chuàng)造性的新概括，扎根于中國現(xiàn)實，體現(xiàn)時代特色，是對馬克思主義解決現(xiàn)實問題的科學回答，在社會主義發(fā)展史上具有里程碑式的意義。

南方談話內(nèi)容豐富、思想深刻、邏輯縝密、博大精深，是鄧小平理論的“畫龍點睛”之筆，標志著中國特色社會主義理論體系框架的基本形成。南方談話宛如旭日東升，一掃困擾人們思想的陰霾。此后，神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化：中國經(jīng)濟建設高速發(fā)展，新理論新觀念新思想日新月異，社會風氣煥然一新。在世界多國社會主義事業(yè)遭遇挫折之季，中國的社會主義事業(yè)卻是漸入佳境，“風景這邊獨好”。小平同志不愧為中國改革開放的總設計師和全黨上下的思想導師，其豐功偉績，必將永遠銘刻民心。

［1］ 中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選：第3卷［C］.北京：人民出版社，1993.

［2］ 中共中央文獻研究室.十三大以來重要文獻選編［C］.北京：人民出版社，1993.

［3］ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧專題文集-論馬克思主義［C］.北京：人民出版社，2009：96.

［4］ 中共中央文獻編輯委員會.江澤民文選：第1卷［C］.北京：人民出版社，2006：270.

責任編輯：沈宏梅

The Historical Significance of Deng Xiao-ping's South Talks

WANG Yan-hua
(Postgraduate Office，Party School of the Central Committee of CPC，Beijing 100091，China)

Deng Xiao-ping＇s South Talks are the classical literature of Marxism in contemporary China，which firms the confidence of people on socialism at that special historical moment.The socialist essence theory indicates the moving direction of the socialism practice.The socialist market economy theory breaks through the ideological durance in the economical development.The series of new ideas and theories about socialism become the latest achievements in the development of Marxism in contemporary China.

South Talks;socialist essence theory;socialist market economy

D0-0

A

1009-3907(2012)09-1121-04

2012-04-07

王延華(1982-)，女，吉林樺甸人，博士研究生，主要從事現(xiàn)當代中國馬克思主義哲學研究。