科學發(fā)展是馬克思主義關于發(fā)展問題在當代中國的價值追求＊

徐仲偉

（重慶郵電大學，重慶400065）

馬克思主義認為：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個體系的那個時期所需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎的，是以階級關系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學的以及其他的后果為基礎的。”［1］馬克思主義誕生以來100多年的歷史和國際共產(chǎn)主義運動的曲折歷史與發(fā)展經(jīng)驗說明，馬克思主義真正的價值追求，是只有始終堅持將馬克思主義的基本原理同本國、本民族發(fā)展的具體實際相結合，才能真正體現(xiàn)出馬克思主義最現(xiàn)實、最崇高、最偉大的價值追求。中國共產(chǎn)黨在90余年艱苦奮斗、不斷發(fā)展的過程中，不僅始終不渝地同那些教條主義、形式主義、唯心主義和脫離實際、偏離中國國情的形形色色的假馬克思主義、非馬克思主義和反馬克思主義進行了不懈的斗爭，而且始終不渝地堅持在推進社會發(fā)展前進的過程中，通過自己的實踐和探索，與時俱進地發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義，從而不斷地體現(xiàn)出馬克思主義在當代中國的價值追求［2－3］。

科學發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨在推進中國發(fā)展，全面建設小康社會和構建和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程中，對馬克思主義關于發(fā)展問題，在立場、觀點、方法論等各個方面所形成的關于發(fā)展問題的嶄新理論，是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展道路上和發(fā)展實踐過程中總結出來的關于馬克思主義發(fā)展問題的全新學說。它的整個理論體系和所有實踐活動，都深刻、全面、系統(tǒng)、科學、嚴密地體現(xiàn)和揭示了馬克思主義關于發(fā)展問題在當代中國的價值追求。

一、中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐所形成的科學發(fā)展理論，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在推進馬克思主義理論與時俱進、始終保持馬克思主義新鮮與活力過程中的價值追求

實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。一方面，30多年來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，為馬克思主義理論在當代中國的發(fā)展提供了無比鮮活的素材；另一方面，由于馬克思主義本身是開放的，始終處于發(fā)展狀態(tài)的，它總是隨著自然科學和人類社會的發(fā)展而與時俱進的。因此，在這個實踐過程中，發(fā)展馬克思主義——逐步實現(xiàn)馬克思主義的中國化，既是中國特色社會主義建設實踐發(fā)展的需要和實踐規(guī)律的體現(xiàn)，也是馬克思主義發(fā)展在當代中國的必然，同時更是中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)和推進馬克思主義與時俱進，不斷發(fā)展馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化的價值追求。

黨的十六大以來，我們黨在繼續(xù)推進改革開放，一步步開創(chuàng)全面建設小康社會新勝利的進程中，面對不斷發(fā)展變化的國際上的政治多變、經(jīng)濟蕭條、文化碰撞、環(huán)境惡化和國內(nèi)資源、環(huán)境、人口等多方面的發(fā)展壓力，在逐步推進中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大變革的實踐中，產(chǎn)生了一系列關于推進中國發(fā)展的科學理論和方針政策。這就不僅從理論上繼承、深化、豐富和發(fā)展了鄧小平和江澤民關于在中國這樣一個十幾億人口大國的“建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”等一系列重大理論，而且特別從中國全面建設小康社會，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興和在21世紀中葉走向中國特色社會主義現(xiàn)代化的這一現(xiàn)實出發(fā)，提出的科學發(fā)展觀這一科學理論，回答了在今天的中國應該“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列的重大理論問題。實踐發(fā)展永無止境，真理認識永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史條件下，堅持從發(fā)展馬克思主義理論，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的角度，所作出的符合中國實際，有利中國發(fā)展，推動中國前進，促進世界進步，發(fā)展人類社會的這一系列有關科學發(fā)展的理論，實實在在地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義理論的發(fā)展，積極創(chuàng)新馬克思主義理論科學體系，使馬克思主義理論始終處于鮮活狀態(tài)，始終具有發(fā)展力量的價值追求。

二、科學發(fā)展觀堅持以發(fā)展為第一要義，體現(xiàn)了馬克思主義關于人類社會發(fā)展的能動性價值追求

馬克思主義認為，人類社會總是通過自身的、能動的力量，不斷地同自然界和人類自身進行各式各樣的變革和開展各種各樣的斗爭，才以此改變、推進和發(fā)展了這個世界，才構成了今天這樣一個現(xiàn)代的人類社會。鄧小平同志提出：“和平與發(fā)展”是當代世界的主題。這使我們看到：發(fā)展，不僅是人類社會的不懈追求，而且是當今世界的主題。因此，在當代中國，發(fā)展不僅是硬道理、發(fā)展更是我們黨執(zhí)政興國的第一要務。

科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展問題，不僅是馬克思主義理論的重要范疇，更是當代中國是否前進的根本問題。其最為根本和最為首要的，就是要不斷推動社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展，提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平。在當代中國，作為馬克思主義的政黨，作為領導13億多人全面建設小康社會，不斷推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的領導核心，最為根本的任務就是要發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，就是要在新中國建國60多年所奠定的堅實發(fā)展基礎上，始終繼續(xù)堅持發(fā)展這一個主題，把握好轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這一條主線，把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國的第一要務，牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。不斷更新人們關于經(jīng)濟社會發(fā)展中陳舊的觀念和落后的意識，積極改革阻礙社會主義先進生產(chǎn)力發(fā)展的上層建筑、制度體制；有效改進那些不適應先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的途徑方式、技術手段；努力創(chuàng)新科學發(fā)展的制度體制與評價方式；大力實施科教興國、人才強國、可持續(xù)發(fā)展等重大發(fā)展戰(zhàn)略，堅持發(fā)展才是硬道理，著力把握發(fā)展的規(guī)律，積極破解發(fā)展的難題，努力提高發(fā)展的質(zhì)量、水平和效益，實現(xiàn)中國特色社會主義又好又快的發(fā)展。只有這樣，才能揭示出馬克思主義關于社會發(fā)展的真締，才能體現(xiàn)出馬克思主義在發(fā)展問題上人類必須能動推動社會發(fā)展的價值追求。

三、科學發(fā)展觀堅持以人為本的理論，體現(xiàn)了馬克思主義對人的全面發(fā)展的核心價值追求

馬克思主義的核心價值就是要實現(xiàn)人類的徹底解放，就是要改變一切不利于人類社會發(fā)展的生產(chǎn)關系和上層建筑，實現(xiàn)社會每一個成員自由而健全的發(fā)展。

科學發(fā)展觀始終堅持把“以人為本”作為自己理論和實踐的核心，始終堅持以人的全面發(fā)展、中國社會廣大人民群眾最大利益的實現(xiàn)和人類社會和平與發(fā)展國際環(huán)境的構建，作為自己的價值追求。因此，在整個科學發(fā)展觀理論體系的建構和這一理論的實踐過程中，中國共產(chǎn)黨首先堅持以追求中國廣大人民群眾最根本利益作為自己一切工作的出發(fā)點和歸宿，把全心全意為中國最廣大人民群眾服務作為自己的根本宗旨，以人民群眾贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興，作為我們檢驗發(fā)展成績的標準，以一切為了人民，始終依靠人民，永遠服務于人民為自己的工作目標。

在踐行科學發(fā)展的過程中，我們不僅十分重視整個國家、各個民族、全體人民總體上的發(fā)展，而且特別重視從全面建設小康社會的角度，以通過西部大開發(fā)，狠抓民生建設等一系列的實踐，讓社會每一個成員都能夠從物質(zhì)財富、精神文化、政治權益、社會保障、生活環(huán)境等各個方面得到均衡、協(xié)調(diào)、全面的發(fā)展。在這個發(fā)展過程中，我們既十分強調(diào)社會成員每一個人本身的發(fā)展，又特別重視人與自然的和諧發(fā)展，人與人之間的和諧相處，人與社會的和諧共進，高度重視在發(fā)展中對人的尊重、解放和依靠，突出一切為了人的價值取向。所有這些，都使科學發(fā)展觀這一關于人的發(fā)展的思想，在馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論問題上，體現(xiàn)出了在當代中國特色社會主義建設理論構建與實踐活動中的崇高的價值意義。

四、科學發(fā)展觀關于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的根本要求，體現(xiàn)了馬克思主義在發(fā)展問題上對社會事物要求的系統(tǒng)性、全面性、平衡性和可持續(xù)發(fā)展性的價值追求

任何事物的出現(xiàn)和存在，都處于一定的系統(tǒng)、關系和環(huán)境中。因此，推進我國經(jīng)濟社會等各個方面的發(fā)展，首先必須從一定的社會環(huán)境、社會結構、社會關系和社會系統(tǒng)的角度來進行考察和認識；同樣，對任何社會事物的認識與把握，也必須高度重視它所處的環(huán)境及其相互關系。我們只有這樣去認識和把握世間的各項事物，才可能更客觀、更科學、更全面、更系統(tǒng)。另一方面，我們又必須看到，任何社會事物的出現(xiàn)、存在和發(fā)展，又往往處在一種十分復雜的環(huán)境中，處于一種不平衡、不穩(wěn)定的狀態(tài)中。科學發(fā)展觀，就是要通過我們對事物客觀科學的認識，用最大的努力，去認識事物在生存和發(fā)展過程中的這種復雜性、不平衡性和不穩(wěn)定性，通過我們的艱苦工作，使相關事物的發(fā)展達到一種平衡和穩(wěn)定的良性狀態(tài)。

科學發(fā)展觀一再強調(diào)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念和發(fā)展實踐，一方面要求我們清醒地認識到，我國經(jīng)過改革開放30多年的建設，我們的發(fā)展已經(jīng)取得了令世界震驚的成就，但是另一方面，我們的發(fā)展還有許多地方又是不全面、不平衡、不協(xié)調(diào)的。我們在經(jīng)濟發(fā)展水平、生產(chǎn)力方式改變、人民生活質(zhì)量提高、群眾政治權益獲得、民主訴求方式的表達、社會文化權益獲得、精神文化生活的改善與不斷豐富、生態(tài)環(huán)境的保護與有效利用等方面的發(fā)展都還存在著許許多多的矛盾和問題，都還處于一種不夠協(xié)調(diào)、不夠全面、不夠平衡、不夠科學的狀態(tài)當中。正因為如此，中國共產(chǎn)黨人才提出，必須堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展，并利用好本世紀頭20年的戰(zhàn)略時期，全面地建設中國特色的社會主義小康社會，逐步使中國走向具有自己特色的社會主義現(xiàn)代化。

事物總是處于一定矛盾環(huán)境中的，在發(fā)展過程中也總會存在各種各樣的矛盾和問題。這種矛盾、問題的存在，有時還可能從一般的、非對抗性的演變或上升成為尖銳的、對抗性的、甚至完全影響社會發(fā)展，人類進步的矛盾和問題。為此，我們堅持科學發(fā)展觀，真正實現(xiàn)科學發(fā)展，就不僅要清楚看到今天我們社會存在的各種對抗的和非對抗性的各種矛盾和問題，看到我國在發(fā)展問題上地區(qū)之間、民族之間、社會環(huán)境之間各種不同的發(fā)展差異，更要在科學發(fā)展觀的指導下，堅持用科學的方法，選擇科學的發(fā)展路徑，采用科學的發(fā)展手段，形成科學的發(fā)展成果，才能解決、協(xié)調(diào)和處理好各種社會矛盾，才能真正實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會等各個方面科學有效的發(fā)展。

任何事物從它的產(chǎn)生、出現(xiàn)到消亡，絕不可能是一塵不變的。各種事物在不同的環(huán)境之中，總會發(fā)生變化并有所發(fā)展。科學發(fā)展觀追求的是經(jīng)濟社會事物發(fā)展的可持續(xù)性。因此，它要求我國社會主義現(xiàn)代化建設的進程和實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉事業(yè)必須長此以往，持續(xù)不絕。要做到這一點，就需要我們在推進改革開放，全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興，以及未來走向中國特色社會主義現(xiàn)代化的長期發(fā)展過程中，都必須從中華民族乃至人類社會發(fā)展的長遠大計來想問題、做工作、求發(fā)展。特別是在今天，我國處于資源短缺、能源有限、發(fā)展受阻、前進受到制約的過程中，更需要在科學發(fā)展觀的指導下，堅持用科學的方式、先進的技術和有效的管理去實現(xiàn)各種發(fā)展資源的節(jié)約、發(fā)展環(huán)境的保護、發(fā)展力量的集約，從而形成整個社會的綠色發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。

要做到科學發(fā)展觀的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，這既是一個寵大的系統(tǒng)工程，又是一個復雜而艱巨的偉大壯舉。我們只有在全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐中，始終堅持科學發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，才能更加體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義關于社會事物發(fā)展必須做到全面、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的價值追求。

五、科學發(fā)展觀關于統(tǒng)籌兼顧的基本方法，充分體現(xiàn)了馬克思主義在推進社會事物發(fā)展中堅持重視實踐、尊重客觀、講求方法、促進社會事物和諧發(fā)展的價值追求

馬克思主義認為，事物的發(fā)展總是相互聯(lián)系的。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，不僅涉及到整個中國960萬平方公里地域范圍內(nèi)的發(fā)展，而且關系到13億中國人民在自己生活的各個領域的發(fā)展，同時還會影響到亞洲乃至世界各個不同國家、不同民族的發(fā)展。在這個發(fā)展過程中，必然會出現(xiàn)不少不盡人意、不夠全面、不太平衡、不很客觀、不太講求規(guī)律、不十分協(xié)調(diào)等方面的問題。在這種情況下，我們就必須首先按照科學發(fā)展我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的要求和部署，根據(jù)全面建設小康社會的總?cè)蝿铡⒖倯?zhàn)略和有利于世界各國和平發(fā)展，共同進步的要求來進行統(tǒng)籌兼顧。對那些存在的問題、分歧、差距、困難和矛盾通過科學有效的工作去進行統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)。

堅持統(tǒng)籌兼顧，不僅要十分重視統(tǒng)籌的目的性、總體性、全面性和前瞻性，而且要特別注意統(tǒng)籌并兼顧事物發(fā)展進程中出現(xiàn)的差異性和矛盾性。在統(tǒng)籌兼顧的過程中堅持尊重客觀實際，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，尊重人民群眾的發(fā)展要求和發(fā)展意愿。既統(tǒng)籌兼顧處理好整個社會主義事業(yè)發(fā)展中的重大問題、長遠問題與全局性問題，又統(tǒng)籌兼顧處理好人民群眾在現(xiàn)實發(fā)展中的眼前問題、現(xiàn)實問題與具體問題；既統(tǒng)籌兼顧到社會各個方面的積極因素與有效力量，去實現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟、社會、人與自然等各個方面的和諧發(fā)展，又要統(tǒng)籌兼顧到我國東部沿海發(fā)展基礎較好的地區(qū)和中西部基礎相對較差地區(qū)發(fā)展的協(xié)調(diào)共進；同時，還要特別注意統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)好國內(nèi)發(fā)展與對外開放這兩個大局所涉及到的各個方面的各種問題，統(tǒng)籌和兼顧好經(jīng)濟社會發(fā)展與人民群眾的各種利益、各種訴求的關系，認真按照中央提出的統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)區(qū)域、經(jīng)濟與社會、人和自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放這五個方面的發(fā)展，從而全面、科學、快速地推進中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展。

六、又好又快的科學發(fā)展目標，充分地體現(xiàn)了馬克思主義關于經(jīng)濟社會發(fā)展效果最大化的價值追求

馬克思主義認為，任何事物的發(fā)展都是質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都必須盡可能地去追求發(fā)展目標和效果的最大化。科學發(fā)展是在我國社會主義現(xiàn)代化建設走過了解決十多億人口的溫飽問題，中華民族在總體上實現(xiàn)小康，現(xiàn)在正在全面建設小康并不斷向中國特色社會主義現(xiàn)代化進軍的進程中所提出的發(fā)展理念和發(fā)展思路。因此，在這個基礎上，我們追求的發(fā)展就應該在過去的基礎上更加重視質(zhì)量問題的發(fā)展，就要求我們必須在充分追求發(fā)展的質(zhì)的前提下不斷地追求量的發(fā)展。從新中國走過的歷史看，在前30年，我們在這個方面是走過彎路、吃過苦頭的。在上世紀50年代，中國人民為了盡快改變自己一窮二白的面貌，出現(xiàn)了一些脫離客觀現(xiàn)實，不講科學方法，違背發(fā)展規(guī)律，極力追求發(fā)展數(shù)量的問題的“大躍進”的做法。最后形成的結果，不僅違背了科學和經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，造成了十分嚴重的后果，也背離了馬克思主義關于經(jīng)濟社會發(fā)展真正目的的價值追求［4］。

就是在改革開放以后的較長時間內(nèi)，有一些人在一定的領域不顧發(fā)展條件，不講科學規(guī)律，不管未來狀況，一味地追求所謂“跨越式的發(fā)展”的做法，也使我們的發(fā)展受到過一定的影響和損失。

今天，中國共產(chǎn)黨人提出的科學發(fā)展的理念，是在總結我們自己和人類社會發(fā)展經(jīng)驗、教訓與探索規(guī)律的基礎上，在科學發(fā)展的實踐中得來的。因此，今天我們堅持實現(xiàn)“又好又快”的經(jīng)濟社會的發(fā)展目標，就是遵循客觀實際、講求發(fā)展規(guī)律、實現(xiàn)科學發(fā)展、符合未來方向的馬克思主義關于社會發(fā)展問題的價值追求。

所謂“好”，它不僅涉及到經(jīng)濟與社會發(fā)展的各個方面質(zhì)的要求，同時它更體現(xiàn)在整個社會經(jīng)濟、政治文化、社會管理和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的態(tài)勢上，反映在整個國家、各個民族之間全面建設小康社會協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)中，落實在我國東部、中部、西部各個地區(qū)、全國各個民族統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、齊頭并進發(fā)展的事業(yè)上，蘊含在全社會各項工作、各個方面、各個部門協(xié)調(diào)發(fā)展的工作中，影響到中國的全面進步與世界各國人民平等相處和諧發(fā)展的各個方面。

所謂“快”，就是要求我們的發(fā)展要在突出“好”，堅持質(zhì)量、效益的前提下，追求發(fā)展的速度，做大發(fā)展的總量。由于歷史、地理、資源和人口等多方面的原因，我們的發(fā)展速度和發(fā)展總量與世界發(fā)達國家相比，的確還有一定的距離。我們的經(jīng)濟總量雖然已經(jīng)成為世界第二，但我們的人均數(shù)量還排在全世界的100位左右［5］。中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的歷史責任和神圣使命仍然要求我們必須以艱苦的努力和只爭朝夕的精神，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，采用先進手段，創(chuàng)新科學技術，改革管理方式，節(jié)約資源能源，講求效益質(zhì)量，在堅持科學發(fā)展的進程中，搶時間、爭速度、求量變，以獲得更好、更快、更大的發(fā)展。

“好”和“快”，在我國科學發(fā)展的進程中，始終是一個辯證統(tǒng)一的關系。“好”是堅持科學發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義關于發(fā)展問題價值追求的根本點、落腳點和歸宿；質(zhì)的問題始終是我們科學發(fā)展的根本問題；“快”是實現(xiàn)科學發(fā)展目標的途徑，手段和方法。從我們堅持科學發(fā)展的實際情況來看，嚴格地說，沒有好，就不可能有真正的快，既使有一時的快，最終也可能因為沒有達到好的要求而拉慢快的發(fā)展步伐，甚至使真正的快，長效、可持續(xù)的快，走向緩慢甚至停滯。

總的說來，我們堅持科學發(fā)展，在其實現(xiàn)的目標問題上一定要始終堅持既好又快，做到好中求快，快中講好，好字當頭，快速發(fā)展。只有這樣，才能真正體現(xiàn)科學發(fā)展這一發(fā)展目的在馬克思主義關于發(fā)展問題上的最終價值追求。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：501.

［2］付金梅，徐強.馬克思主義中國化的條件［J］.重慶郵電大學學報：社會科學版，2010（3）：11－14.

［3］賀方彬.馬克思主義整體性研究綜述［J］.重慶郵電大學學報：社會科學版，2011（4）：9－13.

［4］董四代.從五四啟蒙到科學發(fā)展觀［J］.重慶工商大學學報：社會科學版，2011（4）：1－4.

［5］陸霞.論科學發(fā)展觀的現(xiàn)代性基礎［J］.重慶工商大學學報：社會科學版，2011，27（4）：7－11.