群眾觀：馬克思主義新聞觀的基石

殷修林

（1華中科技大學，湖北 武漢 430074）

（2中南財經政法大學新聞學院，湖北 武漢 430073）

馬克思主義群眾觀自身包括群眾史觀、群眾觀點、群眾路線幾個組成部分。唯物主義群眾史觀與唯心主義英雄史觀截然不同，它表明人民群眾是歷史和社會的推動者。群眾觀點主張，人民群眾是認識、改造自然界的主體，更是改造社會的主體；它要求執政黨必須全心全意為人民服務，以人民群眾的利益作為一切政務的出發點，才能取勝于民，才能真正治國安邦。“水能載舟，亦能覆舟”。失去民心，則失去天下。群眾路線是毛澤東思想的靈魂，是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國共產黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。

新聞宣傳工作為誰服務，怎樣服務？這是新的歷史條件下必須回答的重大問題。為人民服務，這是中國共產黨始終堅持的一條根本原則。“從群眾中來，到群眾中去”，這是我黨一以貫之的優良作風。黨性和人民性是有機聯系的，互相融合的。因為共產黨的主張政策是代表全中國人民利益的。過去對“讀者需要論”與“社會需要論”的批判，實際把群眾性當作“禁區”。撥亂反正后，我們的新聞宣傳應當高揚人民性的旗幟，正確對待人民群眾的需要，反映人民心聲，才能煥發出新聞宣傳的活力與生機，我們新聞媒體才能與外國媒體搶占讀者市場。

1 人民領袖精辟論析群眾觀，深刻地揭示人民性的精神內涵

馬克思主義群眾觀集中體現了馬克思主義根本立場，彰顯了馬克思主義先進性，成為歷史唯物主義的理論基石。馬克思主義群眾觀，歷經數代革命導師和領袖的創新與發展，已形成了一個完整的思想體系。

群眾觀即關于無產階級政黨或社會主義媒體“人民性”問題，亦即群眾觀點。一百多年來歷經歷史檢驗，為一代又一代人民領袖人物所注目，成為世界人民共同的呼聲，成為領導者執政興國一條根本準繩與行動指南。

馬克思早年在《萊茵報》上發表文章，著重論述新聞報紙為人民服務思想。他說：“人民報刊是一個群體概念，是指具有人民性的自由報刊。它的對立面是反人民、反民族和反時代的非自由報刊。”[1]馬克思認為，人民報刊應該走進廣大群眾基層行列，想人民之所想，急人民之所急，媒體要積極為群眾的心聲搖旗吶喊。1848年2月7日在普魯士當局對《新萊茵報》的審訊中，擔任總編輯的馬克思在法庭上慷慨陳詞：“報刊按其使命來說，是社會的捍衛者，是針對當權者孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌。”[2]按照這一思想指引，馬克思主辦《新萊茵報》不僅大量刊發反映如火如荼的無產階級革命運動的作品，而且開辟“讀者來信”專欄，解決工人的疑難問題。《新萊茵報》成為“人民用來觀察自己的一面精神上的鏡子”，教育人民，團結人民，打擊敵人，成為其神圣的使命。

列寧認為，黨的報紙應當肩負起群眾思想的宣傳、鼓動和組織的重要使命。《火星報》就是在“人民性”群眾觀的指引下創辦發行的，為蘇維埃建立布爾什維克政黨，指導俄羅斯人民推翻沙皇統治，為蘇聯人民革命和建設做出了極其重要的貢獻。

九十多年來，中國共產黨從誕生到曲折發展、壯大源源不斷的動力在于，中國共產黨堅定站在人民群眾的立場上，勇敢擔當起帶領勞苦大眾脫離深重苦海，謀求幸福生活、實現民族復興的神圣使命，才讓中國結束百余年屢遭列強欺凌的悲慘局面，逐步走向強大，而今躋身世界強國行列。

五四運動時期，毛澤東如饑似渴地學習馬克思主義，根據中國具體實際情況，完成了馬克思主義中國化。他在馬克思人民報刊思想的基礎上，提出了“群眾辦報”思想。他說：“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民來辦，靠全黨來辦，[3]而不能靠少數人關起門來辦。”人民性是黨性的基礎，黨性是人民性的集中體現。中國共產黨是廣大人民利益的集中代表者，黨的報刊就要體現人民利益，反映人民需求。

鄧小平認為媒體不能空喊 “為人民服務”的口號，而是要把“為人民服務”的寶貴思想落到實處，應當發揮輿論導向作用，在法制社會就需要尊重人民的知情權，轉變人民落后的觀念，設身處地為人民辦實事。文革復出后，鄧小平最終人民的愿望，撥亂反正，實行改革開放，提出“發展經濟才是硬道理“的卓越思想，使廣大人民過上富裕的生活。

江澤民1990年3月2日在《人民日報》上撰文指出，人民群眾是真正的英雄，有取之不盡用之不竭的智慧，廣大記者必須深入群眾、深入基層、才能觸摸人民的心靈，才能寫作無愧于人民的作品。一旦脫離群眾，脫離實際，寫作的文章必定是花樣的文章，不能肩負起媒體宣傳與思想導引的重任。

胡錦濤2003年12月在全國宣傳思想工作會上強調，新聞宣傳要得到群眾的認同，受到群眾的歡迎，就必須具有崇高的職業精神，滿懷對人民群眾的深厚感情，只有著眼于基層，深入到改革開放和現代化建設的第一線，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏，反映時代精神，不負黨和人民的希望，寫出人民群眾喜聞樂見、媒體市場歡迎的作品來。

從古今中外的人民領袖論斷中，我們不難看出，為人民服務原則是馬克思主義新聞觀的基石。得民心，得天下；失民心，失天下。這是古往今來無數歷史事實證明的一條顛撲不破的真理。經濟基礎決定上層建筑。國體不同，媒體服務對象也不同。我國人民當家作主，新聞媒體成為黨和人民的喉舌；西方國家媒體實質是資產階級喉舌，因為他服務于少數資產階級。人民群眾是新聞宣傳的力量源泉。新聞工作面向廣大人民，得到人民擁護，才能正確引導輿論潮流，才能使我國建設事業立于不敗之地。離開了人民群眾這塊沃土，新聞工作就成了無本之木。

2 踐行馬克思主義群眾觀，切實注重群眾問題與群眾關系

毛澤東在1942年延安文藝整風運動中提出了密切聯系群眾的工作作風，就是要求新聞工作者需要關注群眾遇到的問題，密切與群眾關系，傾聽群眾呼聲，為人民群眾利益搖旗吶喊。今年恰逢延安整風運動七十周年，我國開展五彩繽紛的活動隆重慶祝，旨在進一步深入探討延安文藝整風運動的精髓，在新時期形勢下，有力傳承與踐行馬克思主義群眾觀，使中國共產黨繼續保持生命活力，更好地為人民服務，密切黨群關系，取勝于民。

革命的理論，指引革命實踐。這是列寧精辟論斷。如何運用馬克思主義群眾觀去指導新聞實踐工作，是值得認真研討的問題。在實踐中要創新群眾性原則，首先要尊重群眾。媒體要盡力報道國內外政治經濟大事，宣傳黨的路線方針政策，傳達政令法令，滿足人民群眾對國內外大事和黨與政府的意圖了解的需要。其次要滿足群眾。人民群眾的精神需要，就是新聞作品的寫作所在。在最基層的鍛煉中，就能挖掘出感人的典型人物、典型事跡，重點宣傳先進，用優秀的作品鼓舞人，激勵人。最后要反映群眾。就是要以新聞媒體為橋梁，讓群眾能夠經常表達自己的意見。發揮輿論監督功能，改善黨的領導，擴大民主的方法。[4]

踐行馬克思主義群眾觀，首先要把黨和人們的根本利益作為新聞工作的出發點和落腳點，為受眾服務，滿足受眾多方面的需要。為人民服務是新聞輿論的價值所在。新聞輿論是黨和人民的意志的喉舌與耳目。全心全意為人民服務，不但體現社會主義新聞事業的工作宗旨和工作方針，也包含黨對新聞工作者的道德要求。劉少奇1948年在《對華北記者團的談話》明確指出：“你們的任務是寫給讀者看，讀者就是你們的主人。他們說你們工作沒做好，那就等于上級說的，你們沒有話講。”比如現階段人民群眾普遍關心的看病難，就學難，住房難等社會熱點問題與焦點問題，就應當成為新聞工作者關注的問題，及時反映群眾的迫切需要的意見，新聞媒體才有廣大讀者市場。

改革開放促進了社會發展，同時也隨之帶來一些新問題，新情況。新聞宣傳就要非常注意群眾的議論、群眾的思想、群眾的問題，善于從群眾中發現問題，提出解決問題的方法。鄧小平強調，“新聞宣傳要把最好的精神食糧貢獻給人民”，要反對 “一切向錢看”，“把精神產品商品化的傾向”。[5]新聞媒體的職能最根本一條就是為人民服務，推動人民群眾投身于建設社會的洪流中，為人民利益鼓與呼，不負黨與人民的重任。

其次，踐行馬克思主義群眾觀，就是要站在人民的立場上發揮新聞媒體的輿論監督功能。新聞輿論要擔負起以正確的輿論引導人民，喚起人民群眾法制意識，監督公權利的正確行使，擔負起“人民當家做主”的使命感。新聞工作者要選擇人民普遍關切的問題，深入調查研究，多聽取意見，充分掌握材料，及時報道社會的典型現象，及時反饋處理結果，給人民滿意的答案。報社可以開辟“來信來訪”專欄，再傳達給政府相關部門，尋求解決的對策。毛澤東主張：“報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領路線、方針政策、工作任務和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。”[6]新聞工作者報道能夠反映人民當今渴望解決的問題，黨中央就及時把握這一熱點現象，認真研討，形成相應的政策措施，宏觀指導解決人民群眾共性要求。人民生活的需要是多種多樣的，新聞媒體在服務工作上也就有著廣闊的天地。新聞媒體服務性加強了，新聞媒體就有了深厚的群眾基礎。

再次，踐行馬克思主義群眾觀，就要使新聞工作者成為人民群眾代言人。馬克思堅定地認為，報刊賴以生存的條件是人民的信任。離開了人民的信任，報刊就會失去賴以生存的根基。新聞工作者要心中始終裝著人民，代表人民的根本利益，全心全意為人民服務。列寧在《給同志們的信》鮮明地主張，生活與工作是新聞作品的源源不斷的素材，需要充分發揮廣大人民的智慧，報紙版面要盡可能發表人民呼聲的稿子。離開了這種材料，社會民主工人黨機關報就毫無價值，社會民主黨的機關報就徒有虛名。新聞工作者與人民群眾關系密切，人民就會依靠媒體，表達他們的要求。人民群眾每天的工作與生活是新鮮的。新聞工作有了人民的支持，從現實中來的稿件才會源源不斷見諸報刊雜志。

馬克思認為，人民報刊扎根在人民當中。人民報刊同情人民的一切希望與憂思、熱愛與憎惡、歡樂與痛苦。它把它在希望與憂患之中傾聽來的東西公開地報道出來。”[7]新聞工作必須以社會效益放在首位。記者要公開報道什么問題，內部反映什么問題，要有政治責任意識與大局觀念，以人民群眾利益為標準，維護人心穩定與社會安定團結的局面。

新聞工作者要增強貼近意識，切實改正工作作風。許多做出貢獻的記者有真摯體會。“只有在生活的激流中，才能寫出時代的篇章。”新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的源泉。

我黨倡導“三貼近”的新聞工作原則，尤其是貼近群眾，是對馬克思主義世界觀和方法論的回歸。馬克思主義認為，實踐是第一性的，認識來源于實踐，又接受實踐的檢驗。因此馬克思主義最看重社會實際生活，最尊重客觀實際，并且總是從實際和實踐中汲取營養，提煉思想，不斷豐富和完善自己的理論。馬克思主義從來認為，人民群眾是歷史的主人和創造者，要永遠相信人民、依靠人民、為了人民、站在最廣大人民的立場來想問題，辦事情。馬克思主義實踐觀和群眾觀，既是我們理論創造的動力源泉和檢驗標尺，也是我們執政興國的出發點和歸宿。這是對新聞界強調主觀先行，可以制造社會輿論，盡力粉飾矛盾現實，漠視回避民眾關注等現實的否定和調整。[8]貼近群眾，就是密切聯系群眾。新聞報道如果來源于人民群眾生產生活，就會想老百姓所想，急老百姓所急，公之于眾的消息才會受到廣大人民的喜愛。于是爭相附和，撰文響應，形成一股強大的輿論潮流。

貼近群眾，也是尊重新聞傳播規律和提高輿論引導藝術的必然要求。只有受眾接受并認同了新聞所傳遞的信息后，新聞的價值才能最終得以實現。這是一條重要的新聞傳播規律。新聞工作者必須深入實際、深入生活、深入群眾、大興調查研究之風，深入生產第一線，挖掘現象之后的新聞資源，寫出的新聞作品才能把握時代脈搏，反映時代精神。堅持正面宣傳為主，及時披露負面現象，以之來糾正政府相關部門的失職行為，這是新聞工作的一條基本經驗。新聞工作要大力宣傳人民群眾在實踐中的新成就，才能激發他們建設有中國特色社會主義的創造性，做好人民群眾釋疑解惑工作，自覺把個人理想融入小康社會的建設中。貼近群眾，尤其是需要幫助人民解決當今改革發展穩定中出現的突出問題，解決群眾的實際困難。新聞工作者少開形式主義的大會小會，多開解決人民實際問題的會議，把主要精力集中在解決群眾關心、關注和面臨的實際問題上。切實為群眾辦實事，辦好事，為現代化建設辦大事，辦新事。

開展輿論監督，是馬克思主義新聞觀應有之義，是新聞宣傳工作的重要職能，也是反映人民心聲的重要渠道，針砭時弊，弘揚正氣，讓丑惡現象媒體曝光，讓腐敗現象無處遁形。在改革開放三十余年后的今天，社會利益重新組合，各種陰暗現象時有發生，新聞媒體應當不負人民重托，通過媒體公信力的利器，斬斷腐敗的鏈條，還社會一片明麗的天空。

全國新聞戰線近來大力推行“走轉改”群眾路線，它是“走基層、轉作風、改文風”的簡稱。“走轉改”活動是群眾觀的時代要求，反映了人民的訴求，社會反響強烈。“農村是一片廣闊的天地，那里大有可為”，溫總理這句話震撼人心。“走轉改”群眾路線就是讓新聞工作者切實將“群眾觀”付諸新聞宣傳實踐。與人民群眾的感情要與日俱增、為人民服務的成效要清晰可見，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。

“走基層”就是新聞界廣為流傳“新聞是用腳寫出來”的工作準則在新時期的經典闡釋，是新時期馬克思主義群眾路線的實踐體現。作為一名新聞工作者，只有真正腳踩在這一片黃土地上，才能創作出膾炙人口的優秀作品，打動了讀者、贏得了觀眾。香港鳳凰衛視為什么能夠在短時間迅速崛起，而讓世界矚目，原因在于記者有著為新聞事業而獻身的精神，才創作出讓世人震撼的作品。鳳凰衛視戰地玫瑰閭丘露薇在美國攻打阿富汗塔利班時，她是全球首位進入阿富汗腹地喀布爾采訪的華人女記者，獲得前國務院總理朱镕基當面稱贊，“你很了不起，我佩服你。”兩年里三次深入阿富汗采訪，成為惟一一位三進阿富汗的華人女記者；伊拉克戰爭爆發，美軍轟炸巴格達時，她是在巴格達市區進行現場報道的惟一的華人女記者；半個月后又直接前往北京抗擊“非典”的第一線，進行有關SARS的報道。戰地玫瑰閭丘露薇這種為新聞事業舍生忘死的驚世舉措，驚天地泣鬼神，把“走基層”新聞準則發揮到極致。因為在和平環境下“走基層”，僅僅要求新聞人吃苦耐勞，深入群眾，發現與解決人民遇到的困難與問題，一般沒有生命危險。而在戰爭環境下“走基層”卻時時面臨死亡的威脅，需要新聞人具有大無畏的獻身精神。閭丘露薇“走基層”，親臨火線，無畏死亡，調查研究，把戰地真實情況向世界人民報道，引起各國政要關注，從而尋找到解決問題的辦法。與此同時，許多記者卻奉命撤回國內，在空調辦公室對戰地玫瑰閭丘露薇從戰爭前線發回的報道，加工成“二手菜”。新聞效果差別之大，可想而知。鳳凰衛視讓世界為之驚嘆。

基層和群眾，是每個新聞工作者的情感之根、報道之根。“走基層”就是要與群眾打成一片，聽聽群眾心里話，問問群眾心中事，請教群眾如何干，真正體會群眾心中的“結”、“難”、“憂”。“走基層”就是深入農村、紅色老區這片廣闊天地，切身體會人民群眾的困難是什么，人民群眾渴望解決什么問題。只有這樣才能真正了解實際情況，掌握了第一手材料。“走基層”才能讓記者感受時代脈搏和中國變化，接觸一線群眾和火熱生活，寫作出人民群眾喜聞樂見的作品。因此，“走基層”首先要讓新聞工作者的位置應當擺放在“在路上、在基層、在現場”。

3 鮮明生動的報道文風，提升群眾認可的藝術

文風不是小事，從某種意義上體現了黨的作風。文風問題是事關黨的事業全局。

馬克思青年年時代主持并創辦過 《萊茵報》《新萊茵報》，非常看重報道的文風：“要竭力使報紙辦的有生氣。”[9]他還精辟的論析：“少發些不著邊際的空論，少唱些高調，少來些自我欣賞，多說明些明確意見，多注意一些具體現象，多提供些實際的知識。”[10]馬克思為自己的主張率先做出榜樣。馬克思深入群眾中，用獨到的政治眼光尋找新聞素材，用生動活潑的語言，使其新聞作品深受工人階級的歡迎。《萊茵報》《新萊茵報》在他的主政期間發行量大幅增長。恩格斯贊揚馬克思的文風：“句子簡短，對比鮮明有力。”打開今天的報刊雜志，一些記者似乎有意炫耀自己的才華，喜歡使用拗口難懂的多重復句，喜歡使用歐化的長句，使得新聞新聞作品不能淺顯、通俗、生動，從而使部分教育程度不高的讀者望“報”生畏，逐漸失去最基層的讀者群。

列寧強調 “新聞應當做的不是講話記錄，而是條理清楚的簡明的關于講話的報道。”[11]列寧也主張：“少唱些政治高調，多注重些及平民的但生動的、來自生活的、被生活檢驗多的共產主義建設事實。”[12]列寧在《論我們的報紙的性質》一文中，在談到要“多談些經濟”時，使用一連串的反問句，直斥當時報業的繁語所在，在新經濟建設中，究竟是否有成績？成績是怎樣取得的？怎樣擴大的？列寧對蘇維埃不作客觀實際分析，不深入調查研究，喜用油腔滑調的語言，做了一針見血的怒喝。新聞作品應當是內容與形式完美結合，需要新聞工作者具有深入實際的工作作風，廣泛活躍在新聞第一現場，運用生動活潑的文風，寫出無愧于人民，無愧于時代的華章。

延安整風時期，毛澤東提出，反對主觀主義以端正學風，反對宗派主義以端正黨風，反對黨八股以端正文風。延安整風時期形成的“新鮮活潑的、為中國老百姓喜聞樂見的中國作風和中國氣派”的文風。

毛澤東沿用馬列主義文風教育廣大宣傳工作者。他告誡《晉綏日報》編輯人員，我們黨所辦的報紙與宣傳工作，都應當旗幟鮮明、揭露時弊、而不是遮遮掩掩，這是共產黨的戰斗風格。毛澤東還主張，人民報紙人民辦，人民群眾是真正的英雄。毛澤東的言論說明，用老百姓樂于接受的文風創作新聞作品，才能獲得人民群眾的擁護；閉門造車得來的作品最終失去人民群眾的支持。毛澤東強調：“我們要求的是政治和藝術的統一，內容與形式的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一。”[13]這就是說，新聞作品在內容上，要提供讀者普遍關心的問題，反映人們的意見，給群眾以知識的情趣，有較大的可讀性、可視性、可聽性；在形式上，要通俗易懂，有吸引力，為民眾喜聞樂見，富思想性，知識性，教育人民大眾。

鄧小平指出：“追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義必須制止。說空話、說大話、說假話的惡習必須杜絕。”[14]眾多事實說明，采訪作風問題關系到新聞宣傳質量，關系到新聞工作者的形象。現代科技的飛速發展，因特網的運用，電子郵件的收發，使部分記者新聞作品成為“快餐”，一躍而就。人民群眾的語言是活水之源，人民群眾的生活是創作之源。記者要具備無私奉獻、不畏艱難的精神、培養快速反應能力，才能使新聞報道更具有針對性、時效性，才能使新聞作品更具吸引力、感染力。

黨的十七屆四中全會明確提出：“從領導機關做起，大力整治文風會風，提倡開短會、講短話、講管用的話，力戒空話套話。”這是對馬克思主義文風的經典闡釋，是馬克思主義學說創立者與發展者之主張在新時期的傳承與弘揚。

新形勢下“走基層、轉作風、改文風”群眾路線中的“轉作風”是“改文風”的前提條件。“轉作風”就是要改變在“溫室”里創作新聞作品的不良作風，把人民群眾作為老師，虛心請教，甘當小學生。要真正把“走基層、轉作風、改文風”活動落到實處，新聞單位就需要開辦面向基層、服務群眾的專題或專欄，刊發記者深入群眾一線的報道作品。

“改文風”就是要將鏡頭多對準老百姓，聲音響的是人民群眾的呼聲。新聞報道文風關鍵是說老百姓心里話，熟悉群眾語言、善用群眾語言，不斷創新表達方式。這樣一來，少了官調官腔，多了群眾語言，就少了空話套話。這樣的新聞報道才具有親和力、感染力與吸引力。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1995，（2）：51.

[2]韓鳳鵬，秦躍平.馬克思主義新聞觀的應有之義[N].中華新聞報，2001-6-25（7）.

[3]毛澤東.毛澤東選集（合訂本）[M].北京：人民出版社，1967：1214.

[4]杜鵑.淺論馬克思主義新聞觀與時俱進的理論品質[J].軍事記者，2005，（4）：17.

[5]鄧小平.鄧小平論新聞宣傳[M].北京：新華出版社，1998：376 .

[6]毛澤東.毛澤東論新聞宣傳[M].北京：新華出版社，2000：3.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1995，（2）：353.

[8]楊良化.“三貼近”是馬克思主義新聞觀的本質要求[J].軍事記者，2007，（7）： 7.

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 37 卷）[M].北京：人民出版社，1995，（2）：478.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 27 卷）[M].北京：人民出版社，1995，（2）：436.

[11]列寧.列寧文稿（第 9 卷）[M].北京：人民出版社，1979：570.

[12]列寧.列寧全集（第 29 卷）[M].北京：人民出版社，1985：376.

[13]毛澤東.毛澤東選集（合訂本）[M].北京：人民出版社，1967：826.

[14]鄧小平.鄧小平論新聞宣傳[M].北京：新華出版社，1998：50.