德育課落實社會主義核心價值體系教育的途徑探索

顧 鉉

（無錫機電高等職業技術學校，江蘇 無錫 214000）

十七屆六中全會要求切實用社會主義核心價值體系引導青年學生健康成長。作為高職校德育課老師的我們對此責無旁貸。要讓每一個學生認同社會主義核心價值觀，僅憑教師從理論的高度進行說教肯定無法達到目的。這與文化的傳承融合、信仰的建立、道德評價等方面有著緊密的聯系。

1 社會主義核心價值體系和文化建設緊密相聯，德育課老師要善于利用文化，以文化人

任何一種價值觀都是建立在一定的文化背景下的，所以要讓核心價值體系被青年學生所接受，必須先讓學生對主流的文化有認同。

中國作為一個正在崛起的大國，在經濟建設方面真可謂可圈可點，但是在文化強國方面還有很長一段路要走，因此，專家們都在呼吁要大力發展文化軟實力。

青年是一個朝氣蓬勃、充滿活力的群體。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的精神財富的總和。處于成長期和學習期的青年，在理想信念、人格塑造、道德養成和理論素養等方面都易于受到各種文化觀念的影響。雖說青年學生個性不同，有自己的底色，但是總體來說，青年人僅是一張有了底色的紙，在他們身上可以描摹出美麗的圖畫。目前，隨著網絡的發展，各種論壇、微博都成為人們表達情感和訴求的平臺。不可否認，不同的思想文化、各種觀點在這個平臺上相互激蕩，形形色色的錯誤思潮也會出現。面對如此豐富的文化觀點，青年學生不一定會自覺地選擇積極向上的正確的觀點，這就需要引領。

教師作為青年學生成長的引路人，應把符合時代要求的文化利用講臺陣地傳承給學生。在這個過程中德育課教師更是中堅力量。

1.1 德育課教師要善于利用中國古典文化

中國古代有時能走在世界的前列，究其原因，是中國文化的超脫。無論是思想領域、政治領域，文化領域都處在前列。強國先強文化，而每個風起云涌、人才輩出的時代，巨大轉折時都有文化先行。

在奴隸社會向封建社會轉型時，中國古代出現了諸子百家，一部《道德經》讓無數人陶醉在“道”的大義中；而《孫子兵法》中智慧閃爍，無論在用兵打仗，還是如今的商戰，都有孫子氣定神閑指揮作戰的身影；墨子孜孜不倦地傳播他的尚賢、節用、兼愛、貴義等，這些思想在同一個時期呈現出的燦爛，對社會的轉型起著至關重要的作用。

新文化運動時，陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等新青年，舉起民主和科學的兩面旗幟，創造出《文學革命論》《狂人日記》等一大批反映時代呼聲的文藝作品，掀起了一場深刻的思想革命，為馬克思主義在中國的傳播和建立創造了有利條件。

而20世紀80年代，北島、舒婷的朦朧詩，戴厚英、王安憶等的傷痕文學、反思文學，為新一輪的思想解放和改革開放國策的實施作出重要貢獻。

今天我們的社會處于向深層次改革的轉型期，不能少了文化的參與。當我們連扶起一個老人都要經過討論，都要出一本救人指導手冊的時候，我們更應該利用優秀文化對學生進行教化。學生的積累是有限的，學生的閱讀量是有限的，作為德育課老師應該發揮自己的優勢，在課堂上結合相關的知識，利用起中國優秀的古典文化。當我們在講述量變與質變理論時，不妨與學生一起朗讀《勸學》，當我們講人生價值時不妨探討一下孔子那種為了傳道，不計較個人得失，四處奔波的精神。

利用中國文化，要求德育課老師首先自己要學習一些中國古代的哲學思想，充實自己的大腦，傳揚悠久的文明。可以讓德育課老師利用中國文化開設一門自己拿手的課程作為選修課，用這個陣地來與學生交流閱讀古人典籍的心得體會，讓學生傳承中國古代的文明成果，重溫五千年來流傳至今的一些優秀道德品質和優秀的行為習慣。

1.2 德育課老師要善于有甄別地引導學生參與文化消費

不可否認，當前的文化市場呈現出相當的繁榮，電影不斷刷新票房記錄，各種電視劇熱播。當文化產品作為一種產品在市場銷售時就必須要有市場的意識，所以不可否認有相當一部分的影視劇乃至雜志文章所反映的內容呈現出一些灰色的市場價值取向。但是還是有一大批主旋律的作品受到歡迎，體現出很高的藝術水平。學生在進行文化消費的時候可能會隨波逐流，受廣告、微博、影星、粉絲的影響，選擇消費的內容未必都是積極向上的。但是我們老師則不同，我們可以幫學生進行甄別，可以將感動了自己的，符合正確人生價值觀的優秀作品介紹給學生。無論是班會課，還是社團活動都可以很好地對學生進行引導。鼓勵學生就某影片進行微博評論，對某電視劇的結局進行點評，或者改編續編等，這些都是具有可行性的活動。

1.3 德育課老師要有國際視野，發揚對人文科學文化的“拿來主義”

西方的許多學校并不開設專門的宣講核心價值體系的課程，但是我們卻能感受到他們有很鮮明的核心價值體系，他們幾乎都在做著這份社會公益事業。無論是好萊塢電影還是總統與社會名流的演講等都在體現核心價值觀。誠然，西方的價值觀跟我們的有很大不同，但是在一些基本道德規范方面還是有相同點的，我們不妨將西方文明中的優秀文化成果介紹給我們的學生。肯尼迪總統激情四射的著名演講告訴人們:“不要問你的國家為你做了什么，而要問一問你為你的國家做了些什么！”這句話對當下彌漫在四處的抱怨心態不是一個振聾發聵的聲音嗎？德育課老師在授課時擷取一些西方國家經典案例，不失為一個很好的選擇。和學生們一起賞析好萊塢電影《假如幸福來敲門》一定比滿堂灌精彩；在鼓勵學生學會合作時一起賞析《一球成名》或許更能找到學生的興奮點。

作為社會的靈魂，文化是社會的重要組成部分。文化是社會群體價值觀的體現，如果通過老師的努力讓學生對文化有了認同，那么隱藏在文化背后的價值觀以及價值觀所要求的人們行為準則會轉化為學生自覺的道德觀念和行為準則。這恰是教育的最高境界。

2 社會主義核心價值體系要求人們有共同的信仰，德育課老師要找到重塑信仰的突破口

信仰的力量是強大的。伊斯蘭世界的圣戰，讓無數信仰伊斯蘭教的穆斯林們在面對生命和真主的選擇中毫不猶豫地選擇真主安拉，他們為信仰而戰。而無數苦行僧能安于一盞青燈一卷經書與佛共處的淡然亦是信仰在支撐。當下有些人貪污腐化，有些人殺人越貨，有些人以次充好，信口雌黃，缺乏誠信的現象隨處可見。我們不禁要問，我們怎么了？有人說過:“一個沒有信仰的民族是野蠻的。 一個沒有信仰的民族，我們可以理解為他們崇尚科學，支持無神論；但一個沒有信仰的民族，卻必定是一個以自我為中心的自私的民族。一個沒有信仰的民族，必然不懂得人與人、人與自然相處之道。”所以，在青年學生中必須樹立信仰。

我們應該正視的現狀是:在物質主義和個性解放同時流行的時期，在傳統的道德觀念經過文化大革命的沖擊，已經脆弱得幾近消逝的邊緣時期，共產主義理想在目前經濟建設的主旋律下似乎不再是普通民眾內心的精神支柱。那么如何重建人們的信仰支柱呢？

在我們國家再度推行佛教或者其他宗教顯然與社會主義的核心價值體系不符合。在筆者看來，社會主義核心價值體系中愛國主義的情感、民族自豪感可以跟信仰有機地結合在一起。信仰還應該跟人的自我發展結合在一起，因為從某種意義上說，信仰就是理想，而理想從夢想開始。如果我們鼓勵每個人都懷有一個夢想，并且為了這個夢想去奮斗，社會和國家為每個追夢人提供一個良好的環境，那么，我們不愁沒有信仰。作為一個國家共同的信仰應該是強國的夢想。每個人對自己國家民族的熱愛是最樸素，最穩定的心理。普京因為一句“給我二十年，還你一個強大的俄羅斯”創造了穩定的執政神話。我們每個中華兒女心中也有一個強國夢，站在歷史的高度，把強國夢、盛世夢作為大家的共同理想，或許就是重建信仰的一個突破口。

作為面對有著一腔熱血的青年學生的德育課老師，可以做的就是宣揚中華兒女曾經擁有的燦爛和輝煌，凝聚民族共識，重構中國理想。駁斥西方對中國文明的妖魔化宣傳，重振秦漢雄風，再展隋唐氣象，實現中華民族的偉大復興。這樣做不僅有可操作性，也是將十七屆六中全會的精神與現實有機的結合。

3 社會主義核心價值體系應該跟道德評價有機結合，德育課老師要用正確的道德評價影響學生的道德選擇

道德評價有很多種方式，對某件事或者某個人的關注度其實就是一種態度，一種評價。目前出現了一些不良現象，比如，網絡上芙蓉姐姐這種極度自戀的人每每招搖過市，每每毫不知廉恥地自夸的時候，偏偏就有媒體會對他們關注。而無論是沒有傾向的客觀報道還是略帶戲謔的談論，恰好迎合了某些人不是流芳百世也要遺臭萬年的出名心理。而有一些媒體更是將這些靠非正常手段走紅的人進行熱捧，動輒給予高額的出場費，或者邀請他們參加訪談節目，等等。這些做法一定會影響青年學生的道德觀、成功觀。這就要求媒體承擔起應該具有的社會責任。然而對媒體的規范是國家層面的事情，作為基層的老師無力改變現狀。那么我們應該如何用好道德評價這把尺子來正確影響學生對道德的選擇和行為的選擇呢？

在中國歷史上，有無羞恥之心一直是評判行為好壞的一條重要道德標準。中國古代就形成了一個有體系的“恥感”文化。人的廉恥成了當時德性標準甚至是人的存在根據。見利忘義、為所欲為、花言巧語、偽善容貌都是無恥的表現，都將被整個社會所唾棄。通過恥感（自我評價的否定形式）環節，進而建立良心形成的標尺，最終確立道德信仰。因此，老師在自己的課堂上，在自己的班級里，在學校里，在這一方純凈的“象牙塔”中建立榮恥觀，也具有可行性。

我們樹立恥辱觀的渠道很多。當我們在課堂上熱情洋溢地贊美一個三年來從不遲到的學生的時候，就是樹立了一個有高度責任心的光榮的榜樣。或許這個榜樣的學習成績并不是拔尖的，但是這種贊美傳遞了一個信息，道德評價的標準不是唯成績論的，生活中的小事同樣可以反映道德品質。當我們老師捕捉到班級助人為樂的學生熱心助人的一個個瞬間，把手機搶拍到的照片在全班展示，用熱情的語言大加贊揚的時候，一個“榮感”的評價體系就會在潛移默化中形成。當我們對媒體炒作的無恥行徑，進行有態度、有情感地批評時，當我們對身邊的冷漠進行無情地揭露時，學生心中一定會有投影，恥感評價標準也會慢慢形成。

評價是引導，評價也是監督。在這樣的評價體系下，學生們對道德的選擇會逐步走向正規，人們在踐行道德時會有更加正確的選擇。

“榮感”和“恥感”的評價標準正好契合了社會主義核心價值體系中有關“八榮八恥”的內容，也正是當前國家的要求。

綜上所述，在貫徹社會主義核心價值體系的過程中，一個基層的德育課老師有很大的展示舞臺。建設富強文明的社會主義中國需要建立社會主義核心價值體系，每個心中懷有強國夢的人都應該在這個共同理想的引領下弘揚社會主義的道德觀、人生價值觀。

[1]唐昆雄.增強核心價值體系教育的滲透性[N].光明日報，2011－10－14.

[2]陸坤.積極探索向青少年傳播社會主義核心價值體系的文化載體和路徑[N].中國青年報，2011－11－14.

[3]辛鳴.讓興國之魂走向大眾實踐 淺議社會主義核心價值體系建設[N].中國青年報，2011－11－14.