對(duì)交際能力與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思考

郭煥平

對(duì)交際能力與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思考

郭煥平

英語(yǔ)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。但交際能力的標(biāo)準(zhǔn)是值得再思考的。本文討論了在英語(yǔ)全球化的過程中，出現(xiàn)了各種英語(yǔ)變體，在評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者交際能力時(shí)，要考慮到英語(yǔ)變體，并且對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的交際能力進(jìn)行了再思考。

交際能力；英語(yǔ)教學(xué)；標(biāo)準(zhǔn)

自從交際能力理論問世以來，它就在理論語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)等領(lǐng)域引起了人們熱烈反映。它是交際法的重要理論基礎(chǔ)。自該理論提出以來，語(yǔ)言研究和外語(yǔ)教學(xué)就發(fā)生了巨大的變化，新的語(yǔ)言理論如雨后春筍般層出不窮，同時(shí)也給交際能力這一理論注入了新的生機(jī)。我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。但根據(jù)文獻(xiàn)考證，關(guān)于交際能力理論產(chǎn)生的依據(jù)和背景，學(xué)術(shù)界并沒有進(jìn)行廣泛深入的分析研究?，F(xiàn)在重新審視和分析交際能力理論產(chǎn)生的依據(jù)和背景時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這一理論的缺陷，即不可行性和片面性。如果把這一理論作為檢驗(yàn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者是否具有交際能力的標(biāo)準(zhǔn)就顯得不夠合理。為此筆者提出異議，旨在引起專家學(xué)者對(duì)交際能力理論的關(guān)注和深入探討。

一、各種英語(yǔ)變體的出現(xiàn)

隨著英語(yǔ)在世界各地的廣泛傳播，英語(yǔ)語(yǔ)言出現(xiàn)了各種各樣的變體。不同國(guó)家和地區(qū)所使用的英語(yǔ)屬于同一種語(yǔ)言，但具體運(yùn)用時(shí)卻可能是同一種語(yǔ)言的不同變體，它們之間的共同之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于差異。最具代表性的是在美國(guó)本土使用的，二次世界大戰(zhàn)后逐漸被承認(rèn)的一種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)——美國(guó)英語(yǔ)(American English)。19世紀(jì)，人們?cè)诎拇罄麃啺l(fā)現(xiàn)了金礦，吸引了大批的英國(guó)移民，澳大利亞英語(yǔ)(Australian English)隨之產(chǎn)生。接著出現(xiàn)了南非英語(yǔ)(South African English)、印度英語(yǔ)(Indian English)、加拿大英語(yǔ)(Canadian English)、新西蘭英語(yǔ)(New Zealand English)、馬耳他英語(yǔ)(Maltese English)等。專家們研究英語(yǔ)變體，尤其是英語(yǔ)在中國(guó)的使用情況，最終提出了“中國(guó)英語(yǔ)”的說法。分析中我們發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)的內(nèi)涵并不簡(jiǎn)單，從古代英語(yǔ)中的各種方言到現(xiàn)代英語(yǔ)的各種變體，向我們展示的是一個(gè)極為豐富的語(yǔ)言世界。拋開英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)不談，如果說英語(yǔ)的全球化有其歷史的偶然性，那么英語(yǔ)的本土化則是英語(yǔ)在全球范圍內(nèi)廣泛使用的必然結(jié)果。

二、對(duì)交際能力與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思考

在英語(yǔ)教學(xué)中，各國(guó)很強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力。但交際能力理論是以目標(biāo)語(yǔ)者的語(yǔ)言水平為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是二語(yǔ)或者外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平為標(biāo)準(zhǔn)的，它忽略了以目標(biāo)語(yǔ)為母語(yǔ)與以目標(biāo)語(yǔ)為外語(yǔ)或二語(yǔ)學(xué)習(xí)者之間語(yǔ)言水平和語(yǔ)言環(huán)境的差異。其交際背景以及交際中的行為習(xí)慣也是以目標(biāo)語(yǔ)的文化框架為標(biāo)準(zhǔn)的，把交際的范圍局限于目標(biāo)語(yǔ)文化背景下，而忽略了目標(biāo)語(yǔ)背景之外的語(yǔ)境。并不是所有目標(biāo)語(yǔ)者都有交際能力理論中的語(yǔ)言水平標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于他們來說實(shí)現(xiàn)這種水平標(biāo)準(zhǔn)尚且困難，何況是外語(yǔ)或二語(yǔ)學(xué)習(xí)者。

1.對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的再定義?！叭绻⒄Z(yǔ)是全球性的，那么它就屬于全世界；如果英語(yǔ)使用者有80%為英語(yǔ)非母語(yǔ)者，那么‘母語(yǔ)英語(yǔ)’就變得毫無意義?！盝enkins也認(rèn)為，“如果絕大部分‘外圈和擴(kuò)展圈’的英語(yǔ)能夠被理解，并能用于正常交際，就不應(yīng)被認(rèn)為是‘錯(cuò)誤英語(yǔ)’；相反，“內(nèi)圈”的人們倒是應(yīng)改變他們的看法和態(tài)度而學(xué)習(xí)國(guó)際英語(yǔ)，以便在21世紀(jì)進(jìn)行成功的國(guó)際交流”。不同的英語(yǔ)變體逐漸得到認(rèn)可并開始被人們廣泛使用，英語(yǔ)教師對(duì)所謂“正確”的英語(yǔ)句法、詞匯和語(yǔ)音需要重新思考。在21世紀(jì)，英美英語(yǔ)已經(jīng)不再是唯一“正確”的英語(yǔ)。越來越多不同國(guó)家和文化的人們會(huì)把英語(yǔ)當(dāng)作他們自己的語(yǔ)言，會(huì)有自己的可被理解、接受的模式、標(biāo)準(zhǔn)和特征。因此，當(dāng)他們用英語(yǔ)交流時(shí)會(huì)越來越不遵循所謂的英美“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”。面對(duì)這種局面，如果我們的英語(yǔ)教師脫離中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境和中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的，一如既往地把所謂的英美模式的“正確英語(yǔ)”作為重點(diǎn)，這是值得廣泛探討的。具體地說，在語(yǔ)音教學(xué)中，考慮能否從傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)語(yǔ)音模式”轉(zhuǎn)向重點(diǎn)教授容易引起學(xué)生交際障礙的“核心語(yǔ)音”，研究中國(guó)學(xué)生的發(fā)音特點(diǎn)，研究“中國(guó)英語(yǔ)(China English)”的“語(yǔ)音核心”和“非語(yǔ)音核心”，并把它們與“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”和通用語(yǔ)英語(yǔ)的語(yǔ)音相比較，總結(jié)出我們自己的語(yǔ)音模式與標(biāo)準(zhǔn)，這將會(huì)是一件很有意義的事情。在詞匯語(yǔ)法教學(xué)中，考慮能否盡量避免花大量時(shí)間在并不引起交際障礙的語(yǔ)法規(guī)則上，同時(shí)能否避免重點(diǎn)講授英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)語(yǔ)成語(yǔ)的用法，而把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向如何培養(yǎng)學(xué)生在不同場(chǎng)合中的英語(yǔ)應(yīng)用能力和交際能力?，F(xiàn)在越來越多的人用英語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際交流的同時(shí)，他們也想通過英語(yǔ)保持自己的身份和本土特色，而不愿意屈從“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”，這種局面不僅在“外圈國(guó)家”有，在“擴(kuò)展圈國(guó)家”也存在。Warschauer的捷克學(xué)生向他抱怨為什么要學(xué)“美式英語(yǔ)”的禮貌用語(yǔ)，因?yàn)樗龓缀鯊膩聿缓兔绹?guó)人甚至英國(guó)人打交道，她學(xué)英語(yǔ)的目的主要是和德國(guó)人、意大利人和法國(guó)人交流。同樣，一個(gè)臺(tái)灣學(xué)者在一次國(guó)際英語(yǔ)教學(xué)論壇上發(fā)言時(shí)連續(xù)問了兩個(gè)“為什么”。為什么我們的學(xué)生在英語(yǔ)課堂上要討論美國(guó)國(guó)會(huì)，而不是我們的當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)？為什么他們?cè)谟⒄Z(yǔ)課堂上不能談?wù)撝袊?guó)的傳媒形式和中國(guó)的燦爛文化，而非要談?wù)撚?guó)的媒體和英國(guó)的文化習(xí)俗？由此看來，我們的英語(yǔ)教學(xué)是否應(yīng)該重新思考語(yǔ)言與文化的關(guān)系。學(xué)生將來不只是與英美人打交道，還可能更多地與“外圈”和“擴(kuò)展圈”的人交流。因此，我們課堂上的文化輸入是否應(yīng)該以中國(guó)文化為主、同時(shí)兼顧其它“同心圈”的文化，也就是多元文化的英語(yǔ)教學(xué)，而不能只以“內(nèi)圈”文化尤其是英美文化為中心。那么，我們需要提倡和推廣地方英語(yǔ)變體，因?yàn)檫@才是當(dāng)?shù)厝艘褂玫模藗冊(cè)谑褂眠@樣的英語(yǔ)時(shí)才能保持他們?cè)械纳矸莺捅就廖幕?，而且，相?dāng)多的人為能說一口帶有本國(guó)特色的英語(yǔ)感到自豪

2.如何準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)學(xué)生的交際能力。如何測(cè)試學(xué)生的英語(yǔ)成了關(guān)鍵性的問題，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)英語(yǔ)需要通過考試，而如果考試是按英語(yǔ)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的成績(jī)肯定會(huì)受影響。一些考試機(jī)構(gòu)已在著手解決這方面的問題。語(yǔ)音測(cè)試的重點(diǎn)是否可以放在測(cè)試學(xué)生如何調(diào)整自己的語(yǔ)音來促使相互理解，在多大程度上進(jìn)行順利溝通，而不是看他們的語(yǔ)音有多么接近本族語(yǔ)。詞匯方面如有些偏離“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”、但帶有普遍規(guī)律、幾乎存在于所有的外語(yǔ)使用者、又不影響相互交流的部分能否盡量不去考。對(duì)于老師和測(cè)試機(jī)構(gòu)來說，了解“擴(kuò)展圈英語(yǔ)”的使用特征和“內(nèi)圈英語(yǔ)”使用標(biāo)準(zhǔn)的不同非常重要。“擴(kuò)展圈英語(yǔ)”確實(shí)已經(jīng)在逐漸背離“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”模式，開始朝“本土化”方向發(fā)展，那么對(duì)于學(xué)生的水平測(cè)試也應(yīng)相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整。而且，中國(guó)每年除了有大量的學(xué)生到“內(nèi)圈英語(yǔ)國(guó)家”去留學(xué)外，也有不少學(xué)生到“外圈英語(yǔ)”國(guó)家，如新加坡、菲律賓、馬來西亞等去學(xué)習(xí)。這些國(guó)家的英語(yǔ)采用的是“外圈模式”，所以單純的“內(nèi)圈英語(yǔ)”標(biāo)準(zhǔn)顯然不太現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榻浑H能力理論完全以目標(biāo)語(yǔ)者為對(duì)象，以目標(biāo)語(yǔ)的文化背景作為語(yǔ)境范圍，所以很難涵蓋跨文化語(yǔ)境中作為國(guó)際通用語(yǔ)的交際能力。英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言，其交際能力的外延應(yīng)該更廣泛，內(nèi)涵應(yīng)該更豐富。

在外語(yǔ)教學(xué)中，教育工作者應(yīng)該努力做到把英語(yǔ)學(xué)習(xí)者自身的文化背景融入到外語(yǔ)教學(xué)中。教材內(nèi)容應(yīng)該包含英語(yǔ)學(xué)習(xí)者所熟悉的環(huán)境，以激發(fā)他們的熱情，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橛糜⒄Z(yǔ)交流的場(chǎng)合是多種多樣的，決非僅僅發(fā)生在英語(yǔ)文化背景之下。英語(yǔ)教學(xué)中本土教學(xué)者對(duì)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)作為目標(biāo)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)對(duì)于英語(yǔ)使用區(qū)附加圈的學(xué)習(xí)者來說是不現(xiàn)實(shí)的。認(rèn)識(shí)到我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的短處，汲取世界英語(yǔ)教學(xué)的長(zhǎng)處，有利于當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革。我們需要認(rèn)識(shí)英語(yǔ)隨地方文化而產(chǎn)生的相應(yīng)的變體。根據(jù)Kachru的英語(yǔ)使用圈的劃分理論，我國(guó)處在英語(yǔ)使用區(qū)的附加圈，其使用范圍大多是與非英語(yǔ)國(guó)家的人交流，很少有機(jī)會(huì)同英美白種人交流，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者的語(yǔ)境為準(zhǔn)。即允許有適合自己本土文化的英語(yǔ)語(yǔ)言變體，不應(yīng)將嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)規(guī)則強(qiáng)加給英語(yǔ)學(xué)習(xí)者（Kachru，2002）。交際能力要以充足的本土文化知識(shí)為前提，在一定的語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)上，本土文化知識(shí)能使學(xué)習(xí)者有足夠的信心交際，建立起基本的交際環(huán)境，從而進(jìn)一步了解目的語(yǔ)持有者的文化和觀念。英語(yǔ)變體客觀存在，接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)用更多的時(shí)間訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的表達(dá)能力，而不是花費(fèi)在對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)掌握的精確度上，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)事物的思考和表述能力，走符合學(xué)習(xí)者能力發(fā)展的道路。在英語(yǔ)教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生的交際能力時(shí)，不能只以英美所謂的“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”為目標(biāo)，要考慮到各種英語(yǔ)變體。

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責(zé)任編輯：郭一鶴

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：1671-6531（2012）05-0090-02

郭煥平/黃淮學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士(河南駐馬店463000）。