論父母如何培養(yǎng)孩子的責任心

張艷華

（赤峰學院 教育科學學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

論父母如何培養(yǎng)孩子的責任心

張艷華

（赤峰學院 教育科學學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

責任心是做人的基礎，是社會和諧的保障.然而，當今的孩子普遍存在責任感的缺失.究其原因是多方面的，其中父母有著不可推卸的責任.本文主要探討家庭教育的“錯”，以及該如何正確地培養(yǎng)孩子的責任心.

父母；孩子；責任心

早在1989年，聯(lián)合國關注世界教育改革便提出“學會關心”，就是不僅要關心自己，還要關心自己的兄弟、父母、鄰居、同胞和全世界的人，關心生命、關心生態(tài)，包括空氣、污染.其核心也就是要求重視對孩子責任心的培養(yǎng).然而，當今的孩子普遍存在責任感的缺失，表現(xiàn)為︰重個人、輕社會;重功利、輕道義;重物質(zhì)需要的滿足、輕精神境界的升華；重索取、輕奉獻.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，獨生子女認為自己“有責任心”的僅占45.9%.①這不得不引起我們的重視.

導致孩子責任感缺失的原因有很多.前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石.他說,把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家:家庭、學校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素.從排列順序上看, 家庭被列在了首位.的確“家庭教育對人的影響如此深遠，我們幾乎都可以在自己的一言一行中找到原生家庭的烙印”.②那么，父母對此又錯在哪呢？又該如何正確培養(yǎng)孩子的責任心呢？本文對此主要從家庭方面進行剖析.

1 培養(yǎng)孩子責任心的重要意義

責任心就是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務.其中包括對自己負責，對他人負責，對家庭負責，對社會負責，對國家民族負責，對我們生活的地球負責.可以說，對一切負責的責任心，是我們每一個人得以生活、生存的必需，是一個人應該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎，是家庭和睦、社會安定的保障.

首先，社會并不是無數(shù)個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體.社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象.也就是說沒有人可以在沒有交流的情況下獨自一人生活.③正如馬克思所說的：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否認識到這一點，那都是無所謂的，這個任務是由于你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的.”④正是由于人是社會的人，這就決定了我們每個人要想滿足自己的需要，就必須對其他人進行倫理關懷，具備一顆責任心.“兒童長大的過程，是由‘自然人’變?yōu)椤鐣恕倪^程，即社會化的過程.所謂社會化，用簡單的話來說，就是心中有他人，并善于處理你我他之間的關系，其核心問題就是責任心”.⑤可見，責任心是我們每個人個人生活、生存的需要.

其次，具備責任心是做人的基礎，是社會和諧的的保障.責任心是非常重要的人格特征，是道德的一個體現(xiàn).責任心也是一個人真誠與否的標志，是衡量一個人是不是現(xiàn)代人的重要標準.具備責任心的人，其言必行，其行必果；言行如一，表里如一，是人受到別人尊敬與信賴的基本條件.另外，人的道德自律、遵紀守法也靠著責任心，責任心是社會健康的營養(yǎng)液和凈化液.“一個具備責任心的人，必具備一定的道德水準，往往成為群體中的一種和諧的力量.相反，一個人如果缺乏責任心，則談不上道德水準，常常成為群體中的一種解構力量或者破壞性的、危險性的因素，甚至被他人視為不堪入伍的分子.”⑥可見，人自身的發(fā)展、社會的和諧，都來自明確地認真履行的責任.

第三，具備責任心也是成才的基礎.進取精神、科學態(tài)度、創(chuàng)新能力是優(yōu)秀人才的可貴品質(zhì)，但是離開了責任心，這些都會成為無源之水，無本之木.一個具有社會責任感的人，才能保持心態(tài)的平和，才能對周圍的人持有接納和包容的態(tài)度；同時，人際交往會因此變得順暢，人的智慧才能被激發(fā)出來，自己的人生也會更加堅定.“一個沒有責任感、沒有價值感的孩子，因為找不到自己的生命在家庭和社會地位的重要性，便會感到迷茫，而失去創(chuàng)造的動力，容易為其它的一些物質(zhì)性的輕浮的事物而吸引，沉溺其中.”⑦任何聰明才智，只有建立在強烈責任心的基礎上，才可能迸發(fā)出耀眼的火花，否則只能是徒有其表.為別人而活的責任心和為自己而活的自私心，其間所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力實在是不能相提并論.“若以綱與目來比喻，知識是目，責任心與其它素質(zhì)是綱，只有在綱準備好的情況下，才能運用目，所謂‘綱舉目張’.”⑧所以一個具有社會責任感的人，才能對自己負責，對他人和社會負責，才能成為對社會真正有用的人.

2 當今孩子責任心缺失的家庭原因

當今孩子責任心的缺失，和父母的錯誤教育有著密切的聯(lián)系.其表現(xiàn)有︰

2.1 重智輕德

全中國的父母沒在一起開過會，卻幾乎都會說一句話：“孩子，只要你把學習搞好了，別的什么都不用你管”.“唯上大學才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無知的孩子失去了最佳的人格教育期，使許多孩子在“心理斷乳期”、“人格成長危險期”中迷失了人生的航向，導致了許多惡性事件的發(fā)生.《北京青年報》調(diào)查結果：父母們普遍忽視品德發(fā)展、人格培養(yǎng)、實踐能力和社會責任感等社會性教育.在對孩子的品德發(fā)展、知識教育、交往能力、身體健康、個性培養(yǎng)等幾個方面進行評價時，父母們不約而同地把學習成績排在第一位，比例達56%，道德品質(zhì)排在第二位，占23%，孩子的個性培養(yǎng)、社會交往能力分別排在第四、五位，不足10%.有意對孩子進行社會性教育的父母不到三分之一，尤其在責任心和自制能力方面僅10%，耐挫力和社會交往能力的教育僅占9%和19%.“雖然我們在不斷地教育孩子，自己的成長關系著國家的命運，民族的興盛不衰，要為祖國而學，為人類進步而學，但由于沒有用更現(xiàn)實、可能的目標與體會來鼓舞激勵他們，這些長遠的目標就顯得空洞，缺乏實際意義”.⑨因為與社會的接觸很少，使得孩子們在真空中被培養(yǎng)，作為社會一員的責任心就顯得十分匱乏.

2.2 過度地呵護

父母們過去自己承受過的苦難，轉(zhuǎn)化為強烈的補償心理和懼怕心理，使人們從情感上愿意為其子女奉獻一切.當今社會獨生子女的唯一性，又使父母對孩子的成敗有“下賭注”的感覺.于是中國父母的觀念是“再苦不能苦孩子”、“再窮不能窮教育”.許多父母一味地嬌慣溺愛孩子，將他們視為掌上明珠，捧為“小皇帝”、“小公主”，過多地照顧滿足，過分地遷就保護.結果“使孩子形成以依賴性為前提的虛假的主體性，它潛移默化的苛求環(huán)境、苛求他人的過程中任性地擴張.這種不健康的人格如果得不到合理的引導，就極易產(chǎn)生道德的失范行為”.⑩

“教育是愛的事業(yè)，可愛心既能造就未來，也能葬送未來.許多父母正在辛辛苦苦地孕育著孩子悲劇的命運，正在用自己的奮斗摧毀自己的目標.”?我們的這種過度呵護，只能讓孩子成長為一個個身寬體胖的“胖墩兒”，卻無法讓身心“軟骨”的他們成為一個能夠真正承擔社會責任的“巨人”，致使孩子普遍無情、無責任心，自我中心的傾向嚴重.

2.3 矛盾的家庭教育

中國的家庭教育充滿矛盾.許多父母一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊給孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭先恐后地擠車搶座；一邊讓孩子尊重父母，一邊自己卻不盡瞻養(yǎng)父母的職責和義務；一邊給孩子講“好好學習，天天向上”的大道理，一邊自己卻一年也不摸書本，甚至沉溺于撲克、麻將桌上；一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動課都要替孩子上；一邊告誡孩子要好好聽老師的話，一邊卻又背后對老師評頭論足，甚至破口漫罵……諸如此類的矛盾行為，比比皆是.這使得孩子的認識往往被自己所關注的社會現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔責任.?這使得孩子們在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔必需承擔的責任.

中國的父母在教育孩子時還存在一種逃避責任的傾向.比如，大家都熟知的一種場景，小孩從一邊跑過來，撞到一個桌子，哭起來.中國的爸爸和媽媽就打這桌子，“寶寶不要哭，這桌子不好，媽媽打它，不要哭”.如果摔到地上，“小寶不要哭，爸爸打它，這個地板不乖，爸爸打這個地”.這也使得孩子們面對困難、遇到挫折時，總想逃避而無法積極承擔責任.

3 對父母培養(yǎng)孩子責任心的幾點建議

家庭教育盡管千頭萬緒，關鍵是責任心的培養(yǎng).這就需要父母們轉(zhuǎn)變教育觀念，正確地進行家庭教育.

3.1 德育要當先

現(xiàn)實生活告訴我們，智力上不足不一定阻礙人的一生，而道德、人格上的缺陷卻可能貽誤人一輩子.其實，“作為父母，養(yǎng)育孩子的最大愿望還是希望孩子首先成為一個健康成長的人，作為一個遵紀守法的公民，成為一個受人歡迎和尊敬的人，再成為一個自我獲得良好發(fā)展的人，成為一個對社會有用的人”.?父母們應該認識到教育的核心其實是學會做人，把孩子的品德培養(yǎng)放在首要的地位.這就需要父母們把責任感的教育滲透在一時一事中、一言一行中︰

首先，教會孩子正確地為人處世，敢于承擔責任.其中，父母們特別要注意對孩子所犯過失的處理.“孩子有過失的時候，恰是教育的良機，因為內(nèi)疚和不安使他急于求助，而此時明白的道理有可能使孩子刻骨銘心.”?作為父母應該認識到，孩子犯錯了，應接受懲罰.可以說，“沒有懲罰的教育是不完整的教育.懲罰不是體罰，懲罰是教育懲戒.懲罰的核心是讓孩子學會對自己的過失負責任”,?“懲罰的藝術是喚醒孩子心中沉睡的責任心”.?

其次，創(chuàng)造群體活動的空間，在合作中培養(yǎng)孩子的責任感.做父母的應該拿出一點時間，花一點力氣，給孩子創(chuàng)造一個目前的家庭、學校乃至社會都無法提供的群體活動空間，為孩子建立一個培養(yǎng)合作意識和社會責任感的大家庭生活環(huán)境.作為父母應該“引導孩子從合作的角度考慮問題，而非僅僅滿足個人的興趣與虛榮.”?在與同伴們的共處中，孩子們的歡樂得以產(chǎn)生出來，孩子的膽量、獨立意識、角色意識、紀律的約束力、責任意識也會在群體的娛樂中通過各種游戲規(guī)則建立起來.

3.2 藏起一半愛心

父母們應該藏起一半愛心，給孩子一個空間，讓他們自己試著去翱翔.著名教育家陳鶴琴曾主張“凡兒童自己能做的，應該讓他自己做；凡兒童自己能夠想的，應該讓他自己想”.我們不要對孩子付出太多、干預太多，為孩子“打理”一切事物.對此有兩點建議：

首先，實行家務勞動承包制.孩子既是家庭中的享受者，也應該有一定的責任.作為父母應該讓孩子感受到自己的責任，最好的做法就是給孩子布置一些力所能及的勞動任務.蘇霍姆林斯基曾說︰“無所事事是一種不道德的最明顯的表現(xiàn)，而勞動應該是每個孩子特有的素質(zhì)和特有的興趣愛好逐漸開始表現(xiàn)出來的時候起，就開始進行.”實行家務勞動承包制，父母和孩子在家務勞動中實行明確的分工，誰沒干活就要得到相應的懲罰.久而久之，孩子就會形成一種對家庭、對社會的責任感.

蘇霍姆林斯基說︰“要從小養(yǎng)成孩子愛勞動的習慣，讓他們做一些力所能及的事.這不只是鍛煉身體的需要，也是他們尊重別人勞動成果，尊敬父母，并形成良好道德習慣的需要.”通過勞動可以“教育孩子們家庭是一個運轉(zhuǎn)的整體.需要每一個成員的投入才能構成愉快的生活.孩子在此事可以為家庭這個整體服務的，這是他的義務”.?同時這也意味著從小就把孩子視為了家庭中重要的一員，會給孩子足夠的重要感.而“當一個人被高度信任，并為之提供了必要條件時，這個人就可能表現(xiàn)出驚人的才華”，?同時培養(yǎng)了孩子的實干精神、服務精神和責任意識.

其次，不要讓孩子擁有的東西來得太容易，剝奪了孩子奮斗的權利.有些父母付出了很大的代價，總想為孩子提供最好的生活條件，但孩子卻覺得這一切來得都很容易，對父母很難有感恩的心.這種過多地滿足還會阻礙孩子潛能的釋放.父母應該給孩子一個條件，讓他自己去干，要求他主動實踐，經(jīng)受鍛煉.古人曰︰“自古豪杰多磨難，從來紈绔少偉男.”現(xiàn)實生活中，我們也會發(fā)現(xiàn)窮人的孩子早當家，具有很強的責任感.陶淵明曰：“有子不留金，何用身后置”！林則徐曰：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財則增其過.”所以父母們再富也不能富孩子，應該做一個淡薄的父母.

3.3 父母要言傳身教

塞繆爾說：“現(xiàn)在根植于過去，今天根植于昨天，先祖的楷模和生活無時無刻不在影響我們；而我們每天的日常生活又在構筑下一代生活的一切.每一代人都是以前無數(shù)代人文化影響和熏陶的結果.”在家庭生活中孩子的成長健康與否，更是父母文化影響和熏陶的結果.孩子前進過程中最可能踩著的腳印，就是父母認為他們已經(jīng)遮蓋起來的那些腳印.就是說孩子不一定按照你說的去做，但一定會按照你所做的去做.所以父母要言傳，但更重要的是身教.對此有兩點建議︰

首先，重視父親的影響.父親是高山，高山的挺拔和堅強能夠撐起孩子成長的脊梁.男性所具備的自立、勇敢、敢于承擔責任等品質(zhì)，對于孩子成長來說非常重要，所以父親在教育中的作用是不可替代的.然而，我國目前許多家庭中，由于傳統(tǒng)家庭分工格局、觀念和錯誤的教管方式，以及現(xiàn)代社會角色分工，導致父親“淡出”家庭教育，這對子女的成長是極其不利的，應引起父母的重視.

其次，父母要言行一致,敢于積極承擔責任.孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”.道出了︰身教重于言教，嘮叨說教不如去做，喊破嗓子不如做出樣子；說一千道一萬，不如以身示范.托爾斯泰尤其重視父親的榜樣作用，說：“在一個家庭里，只有父親自己能教育自己時，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育.沒有父親的先鋒榜樣，一切有關孩子進行自我教育的談話都將變成空談”.所以，作為父母應要不斷地加強自身的修養(yǎng)，注意自己的言行,做到以身作則、言行一致、敢于擔當.

注 釋：

①孫云曉.教育從尊重開始[M].江蘇教育出版社，2007.162.

②王文.家庭愛與礙 [M].華東師范大學出版社，2007.1.

③社會責任感.http://cache.baidu.com.

④馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集（第21卷）[M].人民出版社，1965.201-202.

⑤⑥孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].華語教育出版社，2007.99.

⑦⑧⑨（美）克勞蒂婭.美國人的家庭教育[M].專利文獻出版社，1998.128，129，128.

⑩洪瓊，劉宗琴.父母資格[M].中國社會出版社，2005.178.

?云曉.兩種愛心 兩種命運[M].江蘇教育出版社，2007.27.

?孫大學生社會責任感淡化的原因.http://cache.baidu.com.

??孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].華語教育出版社，2007.97，98.

??孫云曉.教育從尊重開始[M].江蘇教育出版社，2007.164.

??（美）克勞蒂婭.美國人的家庭教育[M].專利文獻出版社，1998.262.

?孫云曉.教育的秘訣是真愛 [M].同心出版社，2003.38.

〔1〕孫云曉.教育從尊重開始[M].江蘇教育出版社，2007.

〔2〕孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].華語教育出版社，2007.

〔3〕孫云曉.兩種愛心 兩種命運[M].江蘇教育出版社，2007.

〔4〕王文.家庭愛與礙[M].華東師范大學出版社，2007.

〔5〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第21卷）[M].人民出版社，1965.

〔6〕（美）克勞蒂婭.美國人的家庭教育[M].專利文獻出版社，1998.

〔7〕洪瓊，劉宗琴.父母資格[M].中國社會出版社，2005.

〔8〕大學生社會責任感淡化的原因.http://cache.baidu.com.

〔9〕社會責任感.http://cache.baidu.com.

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