鄭成功書法藝術(shù)特色淺談

李榕城

（泉州師范學院文學與傳播學院，福建泉州 362000）

鄭成功書法藝術(shù)特色淺談

李榕城

（泉州師范學院文學與傳播學院，福建泉州 362000）

鄭成功不僅是戰(zhàn)功赫赫的軍事家、政治家，其書法造詣也令人稱頌。本文從鄭成功的個人生平背景出發(fā)，簡要探討了他的行草書藝術(shù)特色。從其書法藝術(shù)表現(xiàn)中，我們領(lǐng)略了豪放不羈而又有藝術(shù)氣概的民族英雄的鄭成功形象。

鄭成功；書法藝術(shù)；筆走龍蛇；氣貫長虹

書法是獨特的漢字造型藝術(shù)，它不僅是中華民族的文化瑰寶，也是世界藝苑中的奇葩，在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。從開創(chuàng)先河的秦代書法，到求度追韻的東漢至南北朝書法，到崇規(guī)隆法的隋唐五代書法，再到尚意宣情、抒情揚理的宋明清書法，中華民族的書法藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，形成了豐富多樣的藝術(shù)流派，造就了篆書、隸書、楷書、行書和草書等多種書體。而各個流派中書法家的藝術(shù)風格又各具特色，各種書體中的風格樣式更是不勝枚舉。明朝統(tǒng)治者指責元朝統(tǒng)治者不重視書法，于是把帖學推至極致。期間劉基、宋濂、宋璲、宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將規(guī)整的小楷推向極致，于是又形成了“館閣體”“一字萬同”的局面。直至明中期吳中四家崛起，書法始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝、文、唐、王四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無華，文徵明娟秀骨清，唐寅風華絕代，王雅宜風流儒雅，書法開始邁入倡導個性化的新趨勢。明朝著名的軍事家、政治家鄭成功以其抗清驅(qū)荷，收復(fù)祖國寶島臺灣的赫赫戰(zhàn)功被譽為民族大英雄。“大英雄”的贊譽似乎蓋過了籠罩在鄭成功身上的藝術(shù)光芒，直至我們在敬華拍賣會上看到鄭成功的親筆行書書法，內(nèi)容為李商隱五律詩《鸞鳳》，舊裱綾本，其深厚的書法造詣才又一次為世人所矚目。其實，在鄭成功所生活的明代，書法藝術(shù)創(chuàng)作是作為較為普遍而又喜聞樂見的一種實踐活動而存在的，明朝文人似乎都能寫一手漂亮的字體。鄭成功不僅能寫一手好的草書，還能寫一手好的行書，是名副其實的一代儒將。

一、鄭成功草書藝術(shù)特色

（一）鄭成功草書在章法上的特色

在章法上，鄭成功草書的行距、字距皆疏朗，如《寄黃檗隱元草書七律》，行內(nèi)因為筆法與字形的復(fù)雜多變，表現(xiàn)出跌宕起伏、結(jié)字欹側(cè)相生、纏繞相續(xù)、相映成趣的變化，其字間雖然斷開，但氣脈相連，因此無急迫感。鄭成功書法在瞬間翻騰躍蕩的態(tài)勢中如蜿蜒巨龍騰飛紙上，神妙夭矯不可端倪，進而形成了大起大落態(tài)勢，而對比鮮明的白疏黑密的視覺效果，有如氣貫長虹，古韻今情和合一體，令人目眩神馳、胸豁氣暢，妙得草書的最高境界。

通篇而言，鄭成功書法有一種氣勢磅礴的浩然之氣。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”氣，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。作品是人的生命質(zhì)相的具體化，作品之“氣”也就等于人品之氣，作品中所蘊含的這種剛正之氣，不是得之于創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)，而是主體高尚人格的展示。鄭成功率領(lǐng)水師，浴血奮戰(zhàn)，將淪陷寶島臺灣收歸祖國，完成了統(tǒng)一祖國的千秋偉業(yè)。他的忠義浩然正氣體現(xiàn)在書法作品中，反映了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格。他的草書作品首尾貫通，筆力雄強，線條圓轉(zhuǎn)活脫，字形結(jié)構(gòu)極富變化，雖然有時筆走如飛，卻能恰到好處地點畫分明、散而不亂，而且能夠穿插得當、收放自如、虛實相生、方圓并用。《寄黃檗隱元草書七律》也正體現(xiàn)了這點，這是鄭成功寫給他朋友日本黃檗宗創(chuàng)始人隱元的一首七律，當時鄭成功正在南方抗擊清兵。隱元作為明末清初的僧人，在鄭成功的幫助下，從廈門抵達日本，在京都宇治創(chuàng)建萬福寺，并且開佛教黃檗宗，鄭成功就在戎馬倥傯中寫了這篇七律草書。鄭成功草書作品一氣呵成，偶有斷開而筆斷意連。氣須則從熟中來，有氣則自有勢，大小長短，上下欹正，隨筆所至也。理直則氣壯，氣正而神揚，正氣充于內(nèi)，無論做事還是書畫，自然會產(chǎn)生一種不可遏制的征服力量。鄭成功大義凜然、一身正氣的形象躍然紙上。

（二）鄭成功草書中體現(xiàn)的漲墨法

用墨是書法藝術(shù)十分重要的組成部分，在眾多書體中，草書用墨的變化最為明顯和強烈。水分的多少決定墨汁的濃淡。行筆的輕重、徐疾，無一不影響著線條質(zhì)感的變化。在“墨不旁出”的正統(tǒng)墨法觀念下，漲墨被認為是病筆，然而經(jīng)過鄭成功的成功應(yīng)用，草書的線條變化更為豐富，線條的表現(xiàn)層次變化擴大了，線條的立體效果也增強了。鄭成功草書中漲墨法應(yīng)用達到了得心應(yīng)手的程度。所謂漲墨，就是墨入紙后很快沿筆、紙的接觸點向外漲暈，并且使墨跡膨脹擴大的現(xiàn)象。鄭成功的草書作品中充分利用了墨之濃、淡、干、濕、枯、燥、潤的變化與配合，使墨色呈現(xiàn)出極為豐富的層次，其漲墨和夸張豎長線條、枯筆線條形成差參呼應(yīng)，妙趣天成，使得其點畫千變?nèi)f化，呈現(xiàn)出無窮的韻味，極大豐富了其作品的豐富內(nèi)涵，并且增強了作品在形式上的強烈對比感。如草書《平戶偶題》詩句：老屋荒畦趁水灣，行人稀少鳥聲間。偶迷沙路曾來處，始踏苔巖常望山。樵戶秋深知露冷，僧扉晝靜任云關(guān)。霜林獨賦新紅好，更入風泉亂壑間。這首詩的草書作品特色體現(xiàn)出墨韻筆情，而自然流淌。在用筆上體現(xiàn)出筆縱墨潤，抑郁勃發(fā)，而字形欹側(cè)，看去東倒西歪、不拘常規(guī)，章法則疏密相間、參差錯落，重心卻安如泰山，穩(wěn)定異常。漲則厚，枯則古，濃重則恣肆，清淡則古雅，用筆連綿，濃淡、粗細得當，而筆筆逆鋒，八面出鋒，鄭成功書法以削繁為簡的方法創(chuàng)造出了一種個性強烈的書法新貌。

二、鄭成功行書藝術(shù)特色

行書是一種介于草書和楷書之間的書體藝術(shù)，是日常比較實用的一種書體，具有相互牽連、氣勢連貫的特點。孫過庭《書譜》曾經(jīng)說：“趨勢變適時，行書為要。”行書萌始于兩漢，形成于魏晉。在東晉時期，出現(xiàn)了以“二王”為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風格。而南北朝至初唐時期的書壇始終籠罩在二王行書風格藝術(shù)氛圍之中。直至唐朝中期的顏真卿時代，行書才漸開一代新風。此后，宋代的蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄均不同程度受其影響。而且自元至明中葉，趙孟頫、祝允明、文徵明、董其昌均在晉唐書風中占據(jù)一席之地。而明代晚期至清朝前期成為行書發(fā)展的飛躍階段。而鄭成功恰好處在這個時期，正所謂英雄文人輩出的年代，鄭成功的書法雖然在當時并不很有名氣，但如今看來，也頗具特色。

鄭成功的《行書七言詩》書法：“崔嵬山豪洞出云端，中涌龍湫畫夜潺”七言詩一首，以及鄭成功五絕詩一首：“禮樂依冠第，文章孔孟家。南山開壽域，東海釀流霞”。此兩幅作品都體現(xiàn)出鄭成功的行書特色。在連年征戰(zhàn)的戎馬生涯中，鄭成功書法一氣呵成，書法勁挺流美，而且在鋒毫的使轉(zhuǎn)方面，尤其顯得功底深厚，在點畫的各種形態(tài)上表現(xiàn)更為明顯，這種筆毫的運動在點畫之間。字與字之間留下了相互牽連、細若游絲的痕跡，整體而觀，顯得氣勢磅礴。其特點不僅有趙松雪行書清麗秀美之勢，同時又有唐楷嚴謹莊重的意味。

另一方面，鄭成功的書法完全依照古人的草書程式，采取比較固定的草法，用行書的體式來寫草書。他的行、草書寫得連綿不斷，用筆簡單而不飾雕琢、率性而為，而筆觸清晰可見，大小參差有序，錯落跌宕，而整體觀卻十分協(xié)調(diào)，并且呈現(xiàn)出婀娜多姿的形態(tài)，而在草書中加入行書的獨具一格的寫法，更使得鄭成功書法體現(xiàn)出筆精墨妙藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語

鄭成功文武雙全，書法獨具一格。點畫剛勁有力，氣勢磅礴。從書法的藝術(shù)表現(xiàn)中，讓我們領(lǐng)略到豪放不羈而又有豪邁藝術(shù)氣概的民族英雄的鄭成功形象。

[1]洪亞男.“鄭成功文化”成兩岸情感紐帶[N].石獅日報,2010-09-07.

[2]陳名實,林國平.鄭成功的儒學思想及其影響[J].福州大學學報:哲學社會科學版,2007(2).

J292.1

A

1008-178X（2012）10-0198-02

2012-07-23

李榕城（1962-），男，福建安溪人，泉州師范學院文學與傳播學院講師，從事書法美學研究。