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論歌劇《黨的女兒》在音樂(lè)創(chuàng)作上的本土化特征

2012-08-15 00:52:12朝樂(lè)蒙
關(guān)鍵詞:音樂(lè)創(chuàng)作本土化歌劇

朝樂(lè)蒙

(解放軍藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系,北京 100081)

論歌劇《黨的女兒》在音樂(lè)創(chuàng)作上的本土化特征

朝樂(lè)蒙

(解放軍藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系,北京 100081)

中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作充分借鑒民族民間音樂(lè)、戲曲音樂(lè),形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)過(guò)探索式的發(fā)展歷程之后,中國(guó)的民族歌劇在內(nèi)容和形式等方面日漸成熟。本文試圖從民族歌劇《黨的女兒》中找到最為突出的本土化藝術(shù)特征,用以歸納總結(jié)中國(guó)民族歌劇在音樂(lè)寫法上的傳神魅力。

中國(guó)民族歌劇;本土化特征;《黨的女兒》

民族歌劇《黨的女兒》(以下簡(jiǎn)稱“黨”劇)由同名電影改編,是一部主旋律題材的歌劇。“黨”劇共六場(chǎng),1991年由總政歌劇團(tuán)首演于北京。閻肅執(zhí)筆編劇,王祖皆、張卓婭、印青、王錫仁、季承作曲。劇中一直穿插著革命斗爭(zhēng)的主線,具有民族主義和英雄主義的情節(jié),充分刻畫了共產(chǎn)黨人的高大形象。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)“黨”劇在音樂(lè)創(chuàng)作手法上的本土化特征進(jìn)行分析。

一、音樂(lè)中有戲劇

離開(kāi)戲劇性的手法進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作,音樂(lè)中的張力即不復(fù)存在。在“黨”劇音樂(lè)中,音樂(lè)與戲劇的融合達(dá)到了高度的統(tǒng)一。劇中創(chuàng)作素材的本土化應(yīng)用主要體現(xiàn)在:其一,“板腔體”(或稱板式變速結(jié)構(gòu))在劇中廣泛應(yīng)用。板腔體結(jié)構(gòu)是中國(guó)民間音樂(lè)與戲曲唱腔所獨(dú)有的,有利于推動(dòng)矛盾的展開(kāi)和充分地展示戲劇性。如果說(shuō)中國(guó)的民族歌劇在音樂(lè)結(jié)構(gòu)的組織原則上充分依賴于板腔體結(jié)構(gòu),那么“黨”劇中對(duì)這種結(jié)構(gòu)的應(yīng)用就更具有普遍意義了。其二,“黨”劇中對(duì)唱腔的設(shè)計(jì),突出了戲曲的程式化特點(diǎn),這種音樂(lè)創(chuàng)作手法符合中國(guó)人的審美習(xí)慣,尤其是在矛盾沖突比較激烈的段落,這種手法的運(yùn)用也就更為突出,取得的效果也最為明顯。這和我國(guó)的戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)形式一脈相承。其三,民間音樂(lè)素材的運(yùn)用,使唱腔得到了升華。其中《萬(wàn)里春色滿家園》就運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲腔體唱段,節(jié)奏的變化富有戲劇性特征。桂英的《從前有座山》既有唱腔,又有念白性質(zhì)的吟誦。《黨的女兒》的音樂(lè)創(chuàng)作中,唱腔設(shè)計(jì)既要兼顧歌詞的敘事性,又要兼顧音樂(lè)性,難度很大。劇中田玉梅、七叔公、馬家輝和桂英等各具特色的人物形象,都有精彩、準(zhǔn)確的音樂(lè)主題輔之。人物形象中有對(duì)黨的事業(yè)的熱愛(ài),有對(duì)同志的關(guān)愛(ài),有對(duì)女兒的母愛(ài)。各種復(fù)雜的情感交織在一起,突出了田玉梅的正面人物形象。所輔之的音樂(lè)主題也準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了田玉梅堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的一面。如《血里火里又還魂》,再現(xiàn)了田玉梅從刑場(chǎng)血泊中蘇醒過(guò)來(lái)后無(wú)助、悲傷的情景,她懷著憤怒的心情,痛斥敵人。如《生死與黨心相連》也表現(xiàn)出她的堅(jiān)韌與剛強(qiáng)。同時(shí),作為女性,她有慈母的形象。《萬(wàn)里春色滿家園》是一首重要的詠嘆調(diào),再現(xiàn)了她對(duì)黨的無(wú)私奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。這些重要的唱段都豐滿了田玉梅的人物形象。所以,我們可以看出音樂(lè)中有很強(qiáng)烈的戲劇性,除了獨(dú)唱的表現(xiàn)方式外,還有合唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、齊唱、伴唱、重唱、混聲合唱等藝術(shù)手法的運(yùn)用,都增強(qiáng)了戲劇性的渲染。

二、戲劇中有音樂(lè)

在“黨”劇中,作曲家譜寫了很多優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的唱段,其中《萬(wàn)里春色滿家園》、《天邊有顆閃亮的星》等廣為流傳,尤其是在各種民族聲樂(lè)比賽及各個(gè)藝術(shù)院校的教材中,許多唱段都是保留曲目。音樂(lè)語(yǔ)言的選擇與運(yùn)用,在此劇中尤為重要。因?yàn)楣适掳l(fā)生在江西,江西地區(qū)及南方音樂(lè)風(fēng)格為主要選擇,但是劇中為突出高大、豐滿的共產(chǎn)黨員形象,僅僅采用南方的音調(diào)是不夠的,所以把音樂(lè)語(yǔ)言又?jǐn)U展到了北方地區(qū)。這個(gè)劇目音調(diào)的選擇既有蘇區(qū)民間音樂(lè)的特點(diǎn),又有北方的戲曲音樂(lè)風(fēng)格。旋律以大跳進(jìn)行為主,增強(qiáng)跳躍性、高亢性。“黨”劇中的音樂(lè)句法多以方整性的句法結(jié)構(gòu)為主。調(diào)式多以五聲音階為主,輔之以七聲音階。演唱技巧與演員情感的表達(dá)對(duì)于準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)的戲劇性有較為重要的作用。田玉梅的扮演者彭麗媛在劇中塑造了女共產(chǎn)黨員的英雄形象,她的表演和演唱大方、不造作,性格鮮明,演唱細(xì)膩、震撼,充分表現(xiàn)了女共產(chǎn)黨員的革命斗志和情懷。如《血里火里又還魂》的唱段是在悲傷、蒼涼的情境下,田玉梅死里逃生后唱出的。這一唱段由五部分構(gòu)成,其板式變化是:散板——上板——快板——慢板構(gòu)成。散板部分類似西方的宣敘調(diào)。中間部分的音樂(lè)悲情、傷感,表現(xiàn)了田玉梅對(duì)鄉(xiāng)親們深厚的情感,結(jié)束部分表現(xiàn)了主人公決定討還血債的決心。唱段中拖腔的表現(xiàn)是難點(diǎn)和亮點(diǎn),對(duì)氣息的控制和音色的變化都有較高的要求。高潮部分音色飽滿,具有爆發(fā)力。最后一句“我要再和你們拼一拼哪”更是矛盾與斗爭(zhēng)最為激烈的地方。所以,音樂(lè)寫法的選擇與運(yùn)用、演員表演風(fēng)格的本土化與多樣化,對(duì)于刻畫人物形象、完成戲劇化情境,具有很重要的作用。

三、文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合

語(yǔ)言是用來(lái)表現(xiàn)唱段中的人物的,這個(gè)語(yǔ)言既包括文學(xué)語(yǔ)言,又包括音樂(lè)語(yǔ)言。歌劇中的文學(xué)語(yǔ)言具有詩(shī)化的特征。其中唱詞結(jié)構(gòu)的韻律極強(qiáng),多以傳統(tǒng)的句法結(jié)構(gòu)為主。如《血里火里又還魂》中的語(yǔ)言運(yùn)用了戲曲唱詞的韻律,通俗易懂,易于聽(tīng)眾接受。還是在《血里火里又還魂》中:“雨呀紛紛地下,打在臉上冷透心。風(fēng)呀嗖嗖地刮,呼天喊地喚親人。萬(wàn)家閉門低聲泣,刻骨的刀痕掩淚痕。”這段唱詞的基本結(jié)構(gòu)仍是每句三逗,句式雖不整齊,但沒(méi)有破壞音樂(lè)的整體性和邏輯感,反而使結(jié)構(gòu)更為自由且有張力。《血里火里又還魂》中的唱詞采用了戲曲唱詞的上下句的音調(diào)及押韻的手法。唱詞的音調(diào)——平仄,上句用仄聲,下句用平聲,上下句相互呼應(yīng)。如“鬼門關(guān)前走一走,殺不死的田玉梅”,第一句是仄聲,第二句是平聲。歌劇押韻也和戲曲相同,采用了戲曲的十三轍押韻。“雨呀紛紛地下”(《血里火里又還魂》唱詞)就屬于發(fā)花轍。總之,語(yǔ)言在歌劇中的運(yùn)用,為民族歌劇增添了獨(dú)特的魅力。對(duì)于中國(guó)的民族歌劇來(lái)說(shuō),念白是音樂(lè)語(yǔ)言在音樂(lè)處理中的重要體現(xiàn),在《血里火里又還魂》中的念白就吸收了韻白的特點(diǎn),每個(gè)字拖音較長(zhǎng),像在朗誦,念起來(lái)字字如珠,鏗鏘有力。在《血里火里又還魂》中,田玉梅的一句“老支書,老支書!親人們哪”,將田玉梅當(dāng)時(shí)悲傷、無(wú)助、痛苦的內(nèi)心表現(xiàn)了出來(lái),其頑強(qiáng)的語(yǔ)調(diào),表現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人的光輝形象。

綜上所述,《黨的兒女》在音樂(lè)創(chuàng)作手法上具有本土化的音樂(lè)創(chuàng)作特征,它充分吸收了我國(guó)民間音樂(lè)及戲曲音樂(lè)音調(diào)的手法,借鑒了西方歌劇的結(jié)構(gòu)形式,使戲劇與音樂(lè)的結(jié)合十分緊密,有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力、震撼力和親和力,符合中國(guó)人的審美習(xí)慣。劇中產(chǎn)生了一批至今傳唱的經(jīng)典唱段,這也無(wú)疑為這部歌劇增添了迷人的魅力。

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J822

A

1008-178X(2012)10-0205-02

2012-04-21

朝樂(lè)蒙(1977-),男,內(nèi)蒙古赤峰人,解放軍藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系三級(jí)作曲,碩士研究生,從事軍旅音樂(lè)史論研究。

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