論市場(chǎng)對(duì)中國(guó)版畫的影響

楊繼平

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

論市場(chǎng)對(duì)中國(guó)版畫的影響

楊繼平

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

世界上最早的版畫來(lái)自中國(guó)，通過(guò)幾代版畫藝術(shù)家的共同努力，使版畫的發(fā)展在80年代進(jìn)入高峰.而如今，版畫卻陷入門庭冷落，少有人問(wèn)津的局面.市場(chǎng)——是導(dǎo)致版畫發(fā)展現(xiàn)狀的根本原因.面對(duì)這樣的問(wèn)題，本文從市場(chǎng)對(duì)中國(guó)版畫影響的角度說(shuō)明了如何利用市場(chǎng)改變現(xiàn)在的窘境，最終推動(dòng)中國(guó)版畫的走向新的高峰.

中國(guó)版畫；現(xiàn)狀；市場(chǎng)

世界最早的版畫來(lái)自中國(guó)，為唐朝的《金剛般若密經(jīng)》.20世紀(jì)30年代，因?yàn)轸斞赶壬某珜?dǎo)而有了創(chuàng)作型版畫，那時(shí)候的版畫以木版畫為主，作為政治宣傳加上它的方便快捷，得到了迅速的普及.80年代，改革開放的浪潮，讓中國(guó)版畫的發(fā)展走向高峰，版種更加豐富；在題材上，開始走向現(xiàn)實(shí)風(fēng)情.

21世紀(jì)版畫，凸、凹、平、孔，全面開花，技藝日臻成熟，版展琳瑯滿目.然而，版畫的發(fā)展似乎并不像表面上看到的那般紅火.就畫種而言，國(guó)畫和油畫的創(chuàng)作浪潮自是不必說(shuō)，連后來(lái)者的設(shè)計(jì)和雕塑，現(xiàn)在發(fā)展的也如日中天；就人氣而言，大多美術(shù)院校，選擇版畫專業(yè)的學(xué)生還是在少數(shù)；再看看市場(chǎng)，北京的798與觀音堂這樣的藝術(shù)前沿陣地，版畫作品更是少的可憐.

為什么80年代紅極一時(shí)的版畫少有人問(wèn)津了呢？看中國(guó)往屆的版畫展，內(nèi)容涵蓋之廣，表現(xiàn)樣式之多，含金量絲毫不遜色于其他的畫種，那這種困境從何而來(lái)？歸根結(jié)底，兩個(gè)字“市場(chǎng)”.任何一個(gè)畫種沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，打不開市場(chǎng)，無(wú)法普及，那么就必然門庭冷落.當(dāng)然，不是說(shuō)要被市場(chǎng)牽著鼻子走，那樣版畫也走到盡頭了，而是要結(jié)合版畫的現(xiàn)狀去分析它的發(fā)展，如果不這樣做版畫的未來(lái)是不容樂(lè)觀的.

既然如此，應(yīng)當(dāng)從以下兩大方面來(lái)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題：

1 宣傳

藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)構(gòu)是藝術(shù)家和消費(fèi)者進(jìn)行價(jià)值交換的中介機(jī)構(gòu)，為藝術(shù)家和消費(fèi)者提供了交換的場(chǎng)所和運(yùn)作機(jī)制[1].由于版畫在這兩者中存在斷層，缺少流通環(huán)節(jié)，導(dǎo)致市場(chǎng)上較少出現(xiàn)版畫作品.人們沒(méi)有途徑，也沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解版畫.作為藝術(shù)市場(chǎng)重要的運(yùn)作機(jī)制——畫廊和拍賣行，對(duì)版畫的發(fā)展至關(guān)重要.

1.1 畫廊

從某種程度上講，嚴(yán)肅的藝術(shù)家遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作的作品具有審美價(jià)值，使之具備進(jìn)入市場(chǎng)的條件[2].很多人都聽過(guò)一個(gè)故事，畢加索剛出道時(shí)默默無(wú)聞，他就想了一個(gè)辦法，到各個(gè)畫廊去問(wèn)是否有畢加索的作品.后來(lái)，這些人就開始打聽畢加索，并競(jìng)相收購(gòu)其作品.這就是一種宣傳，打開市場(chǎng)的方法.巨大的升值空間，是畢加索作品得以暢銷的重要原因.

畫廊的運(yùn)作，使藝術(shù)家的作品有機(jī)會(huì)在市場(chǎng)中流通.如今，之所以少有人購(gòu)買版畫作品，主要是人們對(duì)版畫不熟悉，對(duì)其制作過(guò)程非常陌生，使藝術(shù)家和觀眾之間產(chǎn)生了隔膜，例如絲網(wǎng)版畫和石板畫.這時(shí)候畫廊的作用就非常重要了，它不僅僅要介紹版畫制作工藝的復(fù)雜程度，而且還要說(shuō)明版畫家在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候復(fù)出了多少心血.如果觀眾了解了版畫制作的過(guò)程，就會(huì)明白，作為一個(gè)畫種，它的藝術(shù)價(jià)值絲毫不遜色于國(guó)畫和油畫.隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，欣賞水平也隨之提高，有些人其實(shí)完全有能力去購(gòu)買他們喜歡的版畫作品.

1.2 拍賣行

拍賣行體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化的重視程度，它對(duì)商品進(jìn)行宣傳，組織拍賣會(huì)，帶動(dòng)了人們對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)的需求.藝術(shù)品拍賣的主體是藝術(shù)精品，基本屬于歷史和社會(huì)已有定論的藝術(shù)品，具有很高的收藏價(jià)值[3].

2010年5月北京，畢加索的油畫《裸體、綠葉和半身像》拍賣1.06億美元.同期，他的版畫作品《塞萊斯汀的音樂(lè)》拍賣2.5萬(wàn)美元，其價(jià)格的差距可謂有天壤之別.這些版畫雖然是油畫的限量復(fù)制品，但在作品的下方會(huì)按照版畫的要求，附有畢加索的親筆簽名，為價(jià)格較低廉的真品.拍賣公司通過(guò)這種銷售策略把畢加索低價(jià)位的版畫作品推向市場(chǎng)，由于它的復(fù)制性（這樣藝術(shù)大師的版畫作品都印上百份），分?jǐn)偭擞彤嬜髌返膬r(jià)格，這就讓一般的消費(fèi)者有了消費(fèi)、收藏藝術(shù)品的能力.

如今國(guó)內(nèi)的版畫市場(chǎng)就在慢慢升溫，2010年5月，河北袁慶祿的《初升的太陽(yáng)》以9.9萬(wàn)成交；2011年5月安徽應(yīng)天齊的《西遞村系列》以19.2萬(wàn)元的落槌價(jià)拍出了國(guó)內(nèi)版畫第一價(jià).通過(guò)畫廊的展覽和宣傳，為版畫提供了進(jìn)入市場(chǎng)的機(jī)會(huì)；拍賣行的拍賣，擴(kuò)大了版畫在國(guó)際市場(chǎng)的影響力，兩者相互作用共同推動(dòng)了中國(guó)版畫的發(fā)展.

2 東方文化與個(gè)性的融合

一般而言，藝術(shù)會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，它是在強(qiáng)化傳統(tǒng)道德價(jià)值觀和表達(dá)創(chuàng)新的復(fù)雜思想[4].版畫在20世紀(jì)30年代發(fā)展的紅紅火火，就是因?yàn)樗N近人們的生活，有揭露性、批判性，藝術(shù)家的創(chuàng)作方向非常明確.在80年代，風(fēng)情版畫代表著那個(gè)時(shí)代的特色，反映主旋律，歌頌社會(huì)發(fā)展的蓬勃生機(jī).21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化進(jìn)程，互聯(lián)網(wǎng)普及，開闊了人們的視野，而這也對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀造成沖擊.有些版畫家追求學(xué)術(shù)高度，作品風(fēng)格脫離大眾審美，讓人看不懂.如今，版畫市場(chǎng)并不成熟，版畫藝術(shù)家可以適當(dāng)增加一些人們熟悉的題材，拉近版畫和大眾的距離，努力培養(yǎng)起自己的觀眾，并給他們耐心講解你自己作品的內(nèi)涵，在制作上是如何完成的等等，提高全民對(duì)版畫的欣賞能力.

2.1 東方文化

很多人對(duì)于藝術(shù)的判斷都有一個(gè)非常大的誤區(qū)，認(rèn)為西方的東西就是主流的、就是新潮的，這個(gè)觀點(diǎn)是片面的、狹隘的.現(xiàn)代派畫家的很多作品中都蘊(yùn)含著東方文化，這些畫家就背離了西方油畫的傳統(tǒng)，例如法國(guó)畫家馬蒂斯晚年創(chuàng)作的剪紙作品，又如法籍華人趙無(wú)極作品中的東方意境等等.

西方藝術(shù)的創(chuàng)造原則不適用于我們，但其含有的進(jìn)步性與合理性因素適應(yīng)于當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的需要[5].當(dāng)代的版畫作品，多為表達(dá)人們對(duì)宇宙、生命、環(huán)境的理解，如張敏杰《城墻下的舞蹈系列》，楊宏偉的木口木刻《寓言系列》，都是是對(duì)生命、自然、社會(huì)以及人生價(jià)值的一種思考.透過(guò)他們的作品，我們感受到的就是一種東方文化的沉淀.中國(guó)版畫除了木版畫，其他的版種都來(lái)自西方，不可避免的要去學(xué)習(xí)，這時(shí)候就一定要有保留的學(xué)習(xí)，保留住我們自己的本土文化，在此基礎(chǔ)上取其精華，才能讓版畫在世界藝術(shù)舞臺(tái)上有競(jìng)爭(zhēng)力.

2.2 個(gè)性特色

我們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，藝術(shù)家也一樣.藝術(shù)家的每件作品都是對(duì)“情”對(duì)“景”的一種再現(xiàn)，是對(duì)生命、生活的感悟.藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活.我們學(xué)習(xí)繪畫，主要就是培養(yǎng)我們的眼力，發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)含的形式美，關(guān)注生活、熱愛(ài)生活.

在現(xiàn)代繁忙的生活中，每個(gè)人都行色匆匆，藝術(shù)家的社會(huì)功用就是幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常忽視的或人或事，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)美的能力.很多人不喜歡版畫，一方面對(duì)其認(rèn)知程度不夠；另一方面為版種的特性，如木版畫中硬硬的刀痕；再者，題材內(nèi)容的選擇等等.對(duì)于現(xiàn)在的市場(chǎng)，要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，很多人對(duì)一幅作品的評(píng)價(jià)還停留在“像不像”上.其實(shí)，畫面構(gòu)成是否符合視覺(jué)規(guī)律、是否有深刻的內(nèi)涵是評(píng)價(jià)一幅作品優(yōu)劣的關(guān)鍵.有些版畫家就把作品和大眾之間的關(guān)系做了很好的處理，例如江蘇凌君武的水印版畫《園林》，就是將自己的藝術(shù)創(chuàng)作與蘇州的園林文化合二為一，體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài).大連陳豪《凝固的記憶》等作品中，老屋、街道、樹草這些司空見慣的題材，與對(duì)家鄉(xiāng)的情感深刻的融合在一起.這都是生命歷程的見證，既表達(dá)了自己的精神渴望，又選擇了人們熟悉的題材，讓人看了感覺(jué)更加親切，拉近了版畫和大眾之間的距離.在很多人去追求新奇題材的時(shí)候，他們能關(guān)注家鄉(xiāng)的變化，就是有獨(dú)特個(gè)性精神的一種體現(xiàn).

開放的文化精神應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)中廣大普通人的心態(tài)，也包括自己.以人性、人道、善良為尺度，尋找挖掘人們內(nèi)心點(diǎn)滴的美好，以藝術(shù)營(yíng)造種種美好，使觀者也變得有為[6].中國(guó)版畫的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就應(yīng)該在深刻了解東方文化的前提下，尋找社會(huì)和自己內(nèi)心的聲音.

綜上所述，走出目前暫時(shí)的被動(dòng)局面，需要認(rèn)真總結(jié)中國(guó)版畫發(fā)展史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，用兩股力量推動(dòng)版畫的發(fā)展：一方面畫廊、拍賣行，加強(qiáng)宣傳，開發(fā)市場(chǎng)，爭(zhēng)取更多的人熟悉版畫，支持版畫，使中國(guó)版畫再次成為真正的大眾藝術(shù)；另一方面畫家自身就要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流，堅(jiān)定信心、積極探索、努力創(chuàng)作，不斷推出優(yōu)秀的版畫作品.從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，對(duì)版畫作品藝術(shù)性的理解與接收還要有待我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)與人們文化水準(zhǔn)的提高.但是，世界上最早的版畫來(lái)自中國(guó)，又有幾千年博大精深的東方文化作支撐，我相信，中國(guó)版畫市場(chǎng)的發(fā)展前景還是相當(dāng)可觀的.

〔1〕白志良.中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)報(bào)告[M].北京：世界知識(shí)出版社，2003.

〔2〕白志良.中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)報(bào)告[M].北京：世界知識(shí)出版社，2003.

〔3〕白志良.中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)報(bào)告[M].北京：世界知識(shí)出版社，2003.

〔4〕（美）理查德·加納羅，特爾瑪·阿特休勒.藝術(shù)：讓人成為人[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

〔5〕譚權(quán)書.木刻教程新編[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002.

〔6〕譚權(quán)書.木刻教程新編[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002.

F713.5

A

1673-260X（2012）11-0090-02