身體詞匯「頭」在日語慣用句中的認知語義淺析

田 愷

身體詞匯「頭」在日語慣用句中的認知語義淺析

田 愷

意象圖式是十分重要的語義結構。以意象圖式為支點，從認知語言學角度探討人體詞 「頭」的語義結構，可知人體詞「頭」多義結構的形成是在具有自然聯系的意象圖式基礎上通過隱喻和轉喻手段來實現的。意象圖式在多義詞詞義拓展中起著關鍵作用。

意象圖式；身體詞匯；認知語言學

作為認知語言學中一個重要的概念，意象圖式在國外受到了極大的關注，國內對意象圖式的研究日趨增多，但是國內的研究表現為極大的不平衡性，對意象圖式的研究主要是英語語言學研究者對介詞over、on等的多義研究，而日語語言學有關意象圖式的研究卻鮮有涉及。本文以認知語言學理論為框架，以意象圖式為支點，探討了作為語義結構形成基礎的意象圖式在日語人體詞「頭」多義拓展中的作用。

一、意象圖式

人與自然的同源是人類古老的認知心理原型。隱喻是以自然的人化和人化身于自然為基礎的。人類對外部世界的認識是基于自身在多維空間中的身體體驗。人類具有與自然界相聯系的身體和活動，在對周圍世界的認知過程中各種聯想機制把人體的各個結構、位置及其與周圍環境的互動和感受相聯。Lakoff＆Johnson把這種與身體經驗相聯想而形成的與身體密切相關的認知模式總結為各種意象圖式。Johnson首先對“意象圖式”進行了較為清晰的界定：意象圖式是人類感知互動及感覺運動活動中反復出現的動態模式，可為我們的經驗提供結構性及連貫性。Lakoff指出：意象圖式是人類經驗和理解中一種聯系抽象關系和具體意象的組織結構，是反復出現的對知識的組織形式。人類的經驗中存在大量的意象圖式，如容器圖式、上-下圖式、部分-整體

田愷/東北林業大學教師（黑龍江哈爾濱150036）。圖式、前-后圖式、連接圖式、中心-邊緣圖式、起點-路徑-目標圖式、線性圖式等。Turner指出意象圖式來自感知和互動，是一個在我們感覺經驗中反復出現的框架模式。G·Rdenfors認知模型主要是意象圖式模型，而不是命題模型，認知語義學中最重要的語義結構是意象圖式結構，大部分意象圖式與動覺經驗密切聯系。Langacker也強調意象圖式是基于我們日常物理性經驗之上的高度抽象的構型，如物體沿始源經空間途徑移向目標、容器及其所容物等。Saeed則說，意象圖式是基于我們在世界里的存在、行動，感受環境、運動身體、發力和受力等經驗而形成的基本概念構造，我們可以用它們來組織更抽象領域的思想。盡管上述各時期認知語言學家對意象圖式的定義有許多不同的表達，但其核心是一致的，即意象圖式來自人體經驗，是先于語言和概念的抽象結構，語義概念的某些基本構造其實是基于前語言性的意象圖式構造，意象圖式不斷抽象概括逐漸形成語義結構。這為從意象圖式視角探討日語人體詞「頭」的語義結構提供了理論支撐。

二、意象圖式在人體詞 「頭」詞義拓展中的作用

認知語義學中最重要的語義結構是意象圖式結構，因此，本文對「頭」的語義結構將重點探討「頭」的意象圖式結構。人們對人體詞「頭」的體驗主要運用以下幾種意象圖式。

（一）容器圖式

容器圖式的形成是有其生理和物質基礎的。源于人們對自己身體是一種容器的認識和總置身于某個空間的經驗。人體有「吃進」、「排除」、「吸入」和「呼出」等生理現象，還有「走進」、「走出」等一系列與外部世界相互作用的物理空間關系，因此，人體被看作是一個三維容器，由此形成了一個抽象的圖式，即容器圖式。作為人體的一個部分「頭」不僅常被看作是一個實體容器，具有所有物體的特性，如重量「頭が重い」、體積「大頭、小頭」、形狀「花梨頭」等，而且「頭」常被視為一個具有長、寬、高以及容器的邊界-里和外的三維容器，由此形成了「頭」的抽象容器圖式?！割^」的容器圖式包括內-外圖式、容器與容器內容圖式和滿-空圖式。

1.內-外圖式。在日常經驗中房子作為一個具體的大容器，人可以從房間走進走出，于是形成內-外圖式。當這個基于內外關系的圖式投射到人體「頭」時，「頭」被喻為具有「內」「外」之分的容器。如：

例1.「電報」と聞いて、すぐ妹の千恵子の死亡のことが頭に來た。

一聽到電報，馬上就意識到妹妹千惠子故去了。

例2.あの日の大慘事のことが頭を離れない。

那件悲慘事件一直留在記憶里。

例3.「耐え忍ぶことが美學」と國民の頭に植え付ける。

向國民灌輸忍耐就是美德的思想。

例4.先生のおっしゃったことをしっかりと頭に置くこと。

要把老師說的話牢記在心中。

因為「頭」被看成一個容器，自然可以進入這容器中（例1），也可以從容器中離開（例2）。當然也可以往里面存放東西或種植東西（例3、例4）。

2.容器-容器內容圖式。容器與容器內容之間的意象圖式是人的概念系統中所固有的，它們之間的轉喻關系通常是以容器轉喻容器內容。頭是大腦神經中樞所在的部分，因此，容器「頭」也經常轉指其內容物“腦神經”。如：例5.私は風邪で頭が痛くなっちゃった。

我因為感冒而頭疼。

頭是人類的思維器官——大腦的寓所，人們用腦對問題進行思考分析和記憶，因此常用「頭」來表示“頭腦”、“腦筋”。而腦筋就是人們常說的思考記憶的能力?！割^がいい/鋭い」指“腦筋好”，「頭が悪い/弱い/鈍い」指“腦筋不好”。

例6.いくら頭を絞ってもいい知恵が浮けばない。

盡管絞盡腦汁也想不出好主意來。

例7.大統領は時局問題に頭を使わずにやけくそになっています。

總統對時局問題不動腦筋，破鑼破摔了。

3.滿-空圖式。當容器里盛滿物品或液體，物品會掉出，液體就會溢出容器，如果容器里沒有放任何物品，那就是空的。基于這種經驗，人們形成滿-空圖式。這種意象圖式投射到人體域，就形成了「頭」的滿-空意象圖式。如：

例8.あいつは頭が空っぽで、いくらヒントを與えても気転が利かない。

那個家伙沒有頭腦，怎么啟發也不開竅。

例9.酒に酔いつぶれたと見えて昨夜のことはぜんぜん頭になかった。

似乎爛醉如泥，昨晚的事情完全不記得。

日語表達感情時常把「頭」比作容器，把「頭」變成盛滿沸騰氣體（湯気）或液體（血）的容器，而憤怒則是「頭」容器中的一種氣體或液體。如：

例10.彼は信頼していた部下に裏切られて頭に湯気を立てる怒っている。

他被信任的部下背叛非常生氣。

例11.頭に血が上って、カッとなったときがある。

有時候火冒三丈氣得發昏。

（二）上-下圖式

按照Lakoff＆Johnson的觀點，人類常用諸如上-下、內-外、前-后、開-關、深-淺、中心-邊緣等表達空間的概念來組織另外一種概念系統。上下是表示垂直方向的。當人在站立時，頭處于身體的最上端，腳處于最下端，人們很自然地把空間概念的上-下圖式與人體相聯系，并依照空間位置的相似性，進行隱喻映射。在日常經驗中，“上”表示空間意義的高處、上方，也比喻物體的上邊、社會地位較高。當人們用上-下圖式構建人體詞「頭」的意義時，處于人體上端的「頭」經常用來指示物體的最高處。如：

例12.山の頭に月が出る。

月亮爬上山頂。

例13.鼻の頭が真赤にした四五人の工夫が學生服の私をいぶかしそうに見る。

四五個鼻頭通紅的工人，帶著驚訝的神色望了望身穿學生服的我。

「頭」還可以表示事物的上端、頂端?！妇W頭」是指置、罪等詞的首部?！割^注」就是指在正文上邊一欄里加的注釋。相類似的詞還有「頭書」、「案頭」等。

例14.ひとつの畫面で、頭注、古典本文、現代語訳が一度に読める。

在同一版面可以同時讀到頭注、古典文本及其翻譯成現代日語的譯文。

人們還會在不知不覺中用上-下圖式來理解抽象的事物或現象，如社會等級結構或狀態程度。頭處于身體的最上端，相應地，「頭」表示社會地位高?！附填^」就是指日本中小學的教導主任。還有「地頭」、「船頭」等。如：

例15.泣く子と地頭には勝てぬ。権力のあるものには無理でも従うほかはない。

胳膊拗不過大腿，對于有權有勢者，縱然不講理，也只好服從。

例16.船頭多くして船山に登る。

頭兒多反而誤事。

這里「船頭」指船老大?！吧稀钡碾[喻義還表示“處于較好狀態”。投射到人體域后，「頭」也具有相似的意義。由于頭處于人體的最上端，沒有什么人體部位可以超越它，因此，日本人常用「頭」來表示難以超越的某種狀態或限度，具有了抽象義

49“到頭了”、“到頂了”。

例17.株は大手の思惑で頭を打った。

由于大戶頭投機，股票漲頂了。

（三）前-后圖式

前-后圖式是基于人們這樣的生理基礎和身體經驗：當人躺下時，身體處于水平方向，頭位于身體的一端，這端被稱為前部，人們由此形成前-后圖式。由于人類身體和動物身體上的相似性，依據這種圖式模型很自然投射到動物域，用來比喻動物身體最前的部分，由此「頭」的語義得以擴展，可以表示“身體的前部”。如：

例18.日本では魚の頭はあまり食べない。

在日本不太吃魚頭。

頭的前-后圖式還有另一種身體體驗。人類在生物進化的初期階段采取的是頭在前，腳在后的運動方式，后來演變成直立行走。動物典型的運動方式也是頭在前，尾在后，頭部的移動在空間上和時間上都先于尾巴。人或動物在運動時，頭必定在空間上處于最前端，而在時間上比身體的其他任何部位都更早出現?；谶@些生活體驗，「頭」不僅表示空間范疇的前面，也可以表示時間范疇的前面。如：「陣頭」指隊伍的最前頭?！割^出し」表示找出錄音、錄像、唱片等開始的部分。「頭文字」一般指的是歐洲語言中單詞的第一個字母。相似的有「頭語」、「頭句」。如：

例19.売り子が店頭に立って客を呼び入れている。

店員站在店門口招攬顧客。

例20.確かに「頭金0」は貯蓄の少ない若年層や、シングル層にとってはありがたく感じるものだ。

確實零預付金對于那些存款少的年輕階層和單身族來說是感到慶幸的。

（四）始源-路徑-目的地圖式

人脫離母體來到這個世界時，總是頭先出來，人們在走動時有始源、路徑和目的地，基于這些體驗，「頭」可以表示“首先”、“開始”?！割^から」從頭開始，「頭ごなし」從開始就嚴加斥責，不分情由。從上到下、從頭到尾可以說成「頭から尻おまで」或者「頭の天辺から足の爪先まで」，還可以說成「徹頭徹尾」如：

例21.頭から爪先まで若い英雄そのものであった。

從頭到腳都勃勃有生氣，一派英雄的氣概。

例22.それは徹頭徹尾うそだ。

那從頭到尾是個謊言。

例23.到頭丑松は言おうことは言わなかった。

最終丑松想說的還是沒有說。

「頭」在例21、例22中表示的是始源而例23中表示的是結束、末尾。

（五）部分-整體圖式

部分-整體的身體經驗來自人體是由各個部分構成的整體。我們能夠意識到自己身體的完整性及身體中的存在狀況并能操作這些部件。「頭」的部分-整體圖式有兩種相反的轉喻擴展方向，即部分代替整體和整體代替部分。

1.部分代整體。頭是人體的一個部分，在整個身體部位中占有凸顯位置。隨著現代醫學的發展，人們把“腦死亡”作為判斷一個人死亡的標準?；谶@種經驗，常用「頭」轉喻“人”，這是“部分代整體”的轉喻模式。如：

例24.教員の待遇を改善して、頭脳流出を防ぐ。

改善教師待遇，防止人才外流。

又由于頭位于身體的最上部包括腦、耳等重要器官，這些器官的運行控制著整個人體的動作、思維和感覺。因此，「頭」的轉喻義“人”還可以特指在群體中起重要作用的人?！割^」轉喻為“頭目”、“首領”。詞語「頭株」、「雅楽頭」、「右馬頭」、「內匠頭」中的「頭」都是“頭頭”、“長官”的意思。如：

例25.官房長官は內閣の顔で番頭といわれた。

官房長官可以說是內閣的臉面、總管。

例26.頭動かねば尾が動かね。

頭不動則尾不應，比喻領導不率先行動，下邊的人就不行動。

當人們聚集在一起的時候我們無法辨清人的具體相貌，只能憑攢動的人頭估計人數。因此，人們常把「頭」作為人數計量單位，點頭的個數即是點人的數量。其實質是用部分「頭」來指代整體的“人”?！割^割り」意為“按人頭分攤”。如：

例27.一人頭9000円で都合2萬7000円払ってしまった。每人9000日元，合計付了27000日元。

人們把這種經驗運用到動物中，「頭」也可以作為體積較大的動物的計量單位，隱喻為“頭”、“匹”。如：

例28.いま障害者を助ける犬はこの一頭しかいない。

現在幫助殘疾人的助犬僅有那么一只。

2.整體代部分。人類的頭發長在頭上，依據鄰近性相關性原則，人們常以「頭」轉指“頭發”?！割^が白い」指頭發白了，「頭を刈る」指剪發。如：

例29.頭剃るより心を剃れ。

落發不如修心，治表不如治里。

顯然這里的「頭」是指「髪の毛」。頭發又可以轉指「髪の毛の形」。如：

例30.二人とも頭は短い角刈にしている。

兩個人都剪了短平頭。

從上面分析可以看出，意象圖式是動態的，意象圖式是可以轉變的。意象圖式的轉變是指人們在利用意象圖式進行概念化的過程中注意焦點的變化。人們可以適當調整以適應眾多基于同一個圖式之上的相似而又不同的情景。上述「頭」的各個義項基于同一部分-整體圖式之中，但由于人們常常根據語境把容易觀察和記憶到的事物中比較凸顯的方面作為參照點，參照點的變化最終導致圖式的變體，「頭」的多義通過轉喻機制得以進一步拓展。

三、結語

基于認知語義學的理論框架，分析了作為語義結構形成的基礎的意象圖式在日語人體詞「頭」多義拓展中的作用。通過分析可以看出，人體詞「頭」的語義結構模型主要是容器圖式、上-下圖式等意象圖式模型，這些意象圖式之間存在著非常自然的聯系，人們以這些意象圖式中的各種關系為路徑和依據，通過隱喻和轉喻機制展開聯想推理，認知那些新的、復雜的、抽象的事物或現象，由此構成了人體詞「頭」的語義網絡。因此，認知意象圖式對詞義的拓展所具有的釋義作用對外語教學尤其是詞匯教學大有裨益。

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責任編輯：郭一鶴

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