論國際關(guān)系中的文化沖突與融合
——以上海合作組織為例

裴琳娜

論國際關(guān)系中的文化沖突與融合
——以上海合作組織為例

裴琳娜

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，國家間文化的交流日益頻繁。各國因文化差異造成文化沖突，進而影響國際新秩序的建立。顯然，文化沖突已經(jīng)成為當(dāng)前國際關(guān)系的一個熱點議題。上海合作組織各成員國之間存在著很大的文化差異，極有可能發(fā)生文化沖突。十年來，上海合作組織尊重各成員國的多元文明，加強文化合作，取得了很大的成就，國際影響力也在不斷的提升。

文化沖突；上海合作組織；文化合作

文化沖突是當(dāng)前國際關(guān)系研究的一個熱點議題。冷戰(zhàn)結(jié)束后，在國際關(guān)系中文化沖突使用的頻率越來越高，尤其是“9·11”事件中，文化沖突再次在國際關(guān)系學(xué)中掀起高潮，成為全球性的熱點，也在一定程度上反映出人們內(nèi)心的不安與困惑。上海合作組織自成立十年來，一直強調(diào)要尊重文明的多樣性，加強文化合作，取得了很大的成就，為建立國際新秩序貢獻了自己的力量。

一、全球化背景下的文化沖突

文化沖突不同于文明沖突，亨廷頓對文明沖突有過界定，他認為“世界政治的重要軸心將是‘西方和非西方’之間的關(guān)系”，“沖突的焦點在最近的將來會集中在西方與一些伊斯蘭-儒教國家關(guān)系上”[1]。顯然，他已經(jīng)給文明貼上了政治標(biāo)簽，反映了文化背后的權(quán)力的沖突。其實質(zhì)是國家強大就會謀求霸權(quán)這樣一種西方化的理論。

所謂的文化沖突，主要指的是不同文化之間因為文化之間的差異而相互對立和排斥，其實是人類不同特性之間的沖突。在國際關(guān)系中，研究文化沖突的最小行為體是國家，理由是在國家這個相對比較封閉的環(huán)境中有著相對比較統(tǒng)一、具有特色的文化。每個國家都有其特有的文化，它是一個國家和民族的象征，容易形成民族凝聚力和親和力，對外來文化形成一種排斥的力量，由此產(chǎn)生了文化差異。文化差異可能會導(dǎo)致文化沖突，但并不必然導(dǎo)致文明沖突，文明之間是可以做到和諧相處的。

文化沖突在國際關(guān)系中有其積極的一面，它能夠維護文化的活力，促進不同文化之間的相互融合。文化沖突是文化多樣性的表現(xiàn)，文化發(fā)展需要不同文化的刺激、競爭和交鋒。不同的文化只有在相互碰撞和沖突的過程中相互交流、吸收，才會促進文化的健康發(fā)展。因此，在國際關(guān)系領(lǐng)域中應(yīng)該加強不同國家與民族之間的對話，增加相互理解與信任，取長補短，促進文化融合，才能有效地處理當(dāng)前國際事務(wù)。

隨著全球化的日益發(fā)展，文化交流越來越成為國際關(guān)系學(xué)中的重要內(nèi)容。不同文化之間的認同不斷擴大以及由文化沖突帶來的文化矛盾不斷弱小，有助于加強國際合作，進而促進全球的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、上海合作組織中成員國之間的文化差異

2001年6月，“上海五國”（中、俄、哈、吉、塔） 元首在上海會晤，烏茲別克斯坦以完全平等的身份加入“上海五國”。隨后，六國元首簽署了《上海合作組織成立宣言》，上海合作組織正式成立。上海合作組織正式成員國構(gòu)成的共同區(qū)域約為3020萬平方千米，總面積約占歐亞大陸的2／3，人口達15億，約占世界人口的1／4。這確實為上海合作組織的發(fā)展提供了廣大的空間，但同時也意味著因存在巨大差異而潛藏著沖突的根源。

上海合作組織框架內(nèi)各成員國的文化差異，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）歷史上形成的復(fù)雜的地區(qū)文化影響上海合作組織的發(fā)展

由于上海合作組織成員國所在地域橫跨歐亞大陸，因而成為當(dāng)今世界民族文化成分最復(fù)雜的區(qū)域之一。應(yīng)特別注意的是中亞，它位于歐亞大陸腹地，是歐亞大陸的聯(lián)結(jié)點和戰(zhàn)略結(jié)合部。中亞地區(qū)文化最為復(fù)雜，它處于中華文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明的交融；同時，歷史上幾乎所有曾經(jīng)稱雄于世的帝國都把中亞地區(qū)作為歐亞地理連接的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和交通樞紐加以控制。馬其頓人、波斯人、匈奴人、阿拉伯人、蒙古人建立的政權(quán)以及后來的沙皇俄國和英帝國，均曾將中亞地區(qū)納入自己的勢力范圍，源于不同地理環(huán)境的民族文化特征，處于不同發(fā)展階段的民族文化內(nèi)容，均在歐亞大陸中心區(qū)域一次次強權(quán)博弈中發(fā)生位移和割裂，形成這一地區(qū)不同文化與數(shù)百個民族相互競爭與并存的事實。這些民族在歷史環(huán)境下有和睦，也有沖突。特別是“9·11”事件使得中亞的地緣文化變得更加復(fù)雜，而這種復(fù)雜的地區(qū)文化對上海合作組織發(fā)展前景有著深刻的影響，同時也直接關(guān)系到上海合作組織成員國的穩(wěn)定與發(fā)展。

（二）民族與宗教之間的差異也會影響上海合作組織發(fā)展

上海合作組織所包含的區(qū)域是一個多民族的地區(qū)，民族之間的多樣性和差異性意味著對于不同的民族有著不同的倫理道德、價值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，同時，在宗教信仰、民族性格和民族文化上也存在著不同程度的差異。而這種民族差異和宗教差異會導(dǎo)致民族關(guān)系的松散甚至是相互排斥，當(dāng)這種民族排斥進一步惡化時，就會導(dǎo)致地區(qū)矛盾與沖突。上海合作組織成員國之間存在著民族之間的相互排斥，從而影響上海合作組織中文化合作的開展與進行。

上海合作組織框架內(nèi)存在的文化差異造成的不同民族之間的誤解和分歧，如果得不到妥善處理，就會發(fā)生文化沖突。而當(dāng)文化沖突涉及到?jīng)_突雙方的生存發(fā)展的基礎(chǔ)時，它就會演變?yōu)槭謬乐氐纳鐣蠊Ｔ诋?dāng)今世界因文化差異而引發(fā)國際沖突的例子并不少，例如，“9·11”事件導(dǎo)致伊斯蘭世界與西方的交惡；巴以沖突難以解決也是由文化差異引起的。濃重的文化差異導(dǎo)致權(quán)力之間的爭斗，這時權(quán)力斗爭就上升為文化沖突，它的妥協(xié)被認為是對傳統(tǒng)文化的一種背叛，解決的難度也因此增加。

三、上海合作組織走向文化合作，實現(xiàn)文化融合

與其他區(qū)域組織相比，上海合作組織存在著多元的、不同質(zhì)的文明形態(tài)。但上海合作組織并沒有把這種文化差異看成是一種挑戰(zhàn)，反而看成是一種機遇。它順應(yīng)和平與發(fā)展的潮流，使各個地區(qū)從各個角度去認識這個世界，尋找地區(qū)的發(fā)展道路，因而變得更加客觀和現(xiàn)實，為地區(qū)化進程提供新觀念、新方法和新動力。

上海合作組織在其成立宣言中寫道，成員國“一致認為‘上海五國’的建立和發(fā)展順應(yīng)了冷戰(zhàn)結(jié)束后人類要求和平與發(fā)展的歷史潮流，展示了不同文明背景、傳統(tǒng)文化差異的國家通過互尊互信實現(xiàn)和睦相處、團結(jié)合作的巨大潛力。”[2]它所表現(xiàn)出來的強大生命力，越來越多地吸引許多國家和國際組織與其建立合作關(guān)系。當(dāng)然，我們也應(yīng)該承認不同文化的國家之間合作難免會出現(xiàn)一些隔閡，潛藏著一些矛盾進而影響各國之間的合作進程。

第一，上海合作組織尊重文明的多樣性。

上海合作組織始終遵循以“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重文明多樣性、謀求共同發(fā)展”的上海精神，它“倡導(dǎo)尊重文明的多樣性，實現(xiàn)國際關(guān)系民主化，而不是以一種價值觀和政治制度統(tǒng)治全世界”[3]。上海合作組織框架內(nèi)的多元文明同時存在，使得尊重多樣文明成為上海合作組織的必然選擇。

2005年9月15日，胡錦濤在紐約聯(lián)合國首腦會議上強調(diào)：“文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒，共同提高；強求一律，只會導(dǎo)致人類文明失去動力，僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對抗的理由。”[4]因此，各國應(yīng)承認彼此之間的文化差異，承認多元文明的存在，攜手使各種文明合作，真正實現(xiàn)國際關(guān)系的民主化，推動人類的和平和發(fā)展。

中、俄、哈、吉、塔、烏六個成員國具有不同的文明，多元文明之所以能在上海合作組織的框架內(nèi)同舟共濟，正是因為貫徹了“上海精神”，充分尊重多樣文明。同時也為冷戰(zhàn)后持續(xù)動蕩的國際舞臺上樹立了尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展的成功典范，成功地推動了國際新秩序的建立。

第二，上海合作組織不斷加強文化合作。

十年來，上海合作組織在文化、教育、衛(wèi)生、體育等領(lǐng)域的合作逐步展開，并取得了初步的成效，文化方面的合作成果顯著。2002年4月12日，上海合作組織六個成員國的文化部長在北京舉行首次會晤。部長們一致認為應(yīng)尊重不同民族和不同國家文化的多樣性與差異性，提倡各種文化互相學(xué)習(xí)、交流；指出應(yīng)該遵循“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”原則；深信通過文化的交流與合作對加強各成員國國家和人民之間的友好關(guān)系具有十分重要的意義。這次部長會議為加強多邊文化合作規(guī)定了許多具體的文化合作項目。

在該機制的推動下，成員國之間的文化交流日益頻繁，特別是近年來中國與中亞互辦“文化日”，增加文化交流，以及2006年、2007年中俄互辦“國家年”、“語言年”等。這些豐富多彩的活動加深了兩國人民之間的了解，人民之間的關(guān)系更為密切。2006年，上海合作組織召開首次教育部長會議并正式啟動教育多邊合作機制。

由此可見，上海合作組織已經(jīng)充分認識到文化多元性所蘊含的潛在優(yōu)勢，并且提出了尊重文明多樣性的“上海精神”。正是由于這一正確思想的指導(dǎo)，上海合作組織成員國所擁有的復(fù)雜文化沒有成為負擔(dān)反而成為一筆寶貴的精神財富，并在區(qū)域經(jīng)濟合作的進程中發(fā)揮著積極的作用。可以預(yù)見，在未來的歲月里，上海合作組織各成員國會繼續(xù)遵守“上海精神”，堅持“和而不同”的思想，推行民族和解、社會和諧與文明融合的政策，在文明交融中尋找共同的價值觀，為人類文明的進步作出重要的貢獻。

[1]亨廷頓.文明的沖突[J].現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘，1994，（9）.

[2]外交部亞歐司.上海合作組織文件選編[M].北京:世界知識出版社，2006.

[3]李葆珍.“上海精神”：建立公正合理國際新秩序的助推力[J].國際政治，2011，（9）.

[4]胡錦濤.努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界[N].人民日報，2005-09-16.

[5]陳舟，張建平.上海合作組織十年發(fā)展回顧及思考[J].和平與發(fā)展，2011（5）.

[6]李葆珍.上海合作組織的文化合作探析[J].河南社會科學(xué)，2011，（3）.

[7]徐曉天.開放包容合作—上海合作組織對外交往回顧與展望[J].國際觀察，2011，（3）.

[8]郭潔敏.試論國際關(guān)系中的文化沖突[J].現(xiàn)代國際關(guān)系，2003，（9）.

責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2012）02-0014-02

裴琳娜/陜西師范大學(xué)在讀碩士（陜西西安710062）。