北宋宮廷的《長恨歌》
——宋仁宗與張貴妃宮廷愛情研究*

張明華

(河南大學 中國古代史研究中心，河南 開封 475001)

北宋宮廷的《長恨歌》
——宋仁宗與張貴妃宮廷愛情研究*

張明華

(河南大學 中國古代史研究中心，河南 開封 475001)

自康定元年到至和元年，宋仁宗與張貴妃有長達14年的宮廷愛情。為表達對張貴妃的特殊感情，宋仁宗在張貴妃及其家族成員的封賞、任用、立張貴妃為皇后等方面有許多僭越制度之舉，盡管這些舉措引起部分朝臣的強烈反對，宋仁宗也基本沒有讓步。張貴妃的早逝給宋仁宗留下終身遺憾，以致宋仁宗在張貴妃的葬禮規格上不顧大臣們的反對，在許多方面僭越制度。張貴妃去世后，宋仁宗陷入極度痛苦之中，出于禮制，連親自祭奠張貴妃也被大臣們阻撓，以致郁郁寡歡，寂寞離世。

宋仁宗;張貴妃;北宋;朝臣;《長恨歌》

目前，學術界有關北宋后妃的整體研究已碩果累累 ，北宋后妃的個案研究也是異彩紛呈 ，但以往的研究對象大多集中在后妃政治、后妃制度，北宋宮廷里的情感問題至今無人問津。從唐代“閨門失禮之事，不以為異”［1］(卷一三六，P3245)到“宋三百余年，外無漢王氏之患，內無唐武、韋之禍”［2］(卷二四二，P8606)的完成并非一蹴而就，從表面看，宋代宮廷三百余年風平浪靜，似沒有發生對朝政產生重大影響的宮闈故事，其實并非如此。自宋太宗開始，宋朝皇帝大多接受了良好宮廷教育，北宋皇帝文化素質之高已是不爭之事實，但其宮廷感情在史籍記載中的失語狀態頗令人費解。北宋皇帝在接受傳統政治婚姻外有無追求浪漫愛情的文人情結?北宋后妃除了“賢德”以外有無品貌、才情可言?北宋皇帝與后妃就沒有發生過刻骨銘心的愛情故事?抱著種種疑問，筆者對北宋基本史籍相關記載進行徹底檢索，集腋成裘，驚奇發現:在北宋宮廷里，曾經演繹過比唐玄宗與楊貴妃更真實、感人的愛情故事，故事的主人公是宋仁宗與張貴妃。

一、十四年獨擅后宮

宋仁宗(1010－1063年)是北宋第四位皇帝，也是民間傳說“貍貓換太子”中的太子原型。雖然真實歷史與傳說有較大出入，但自襁褓之日起，宋仁宗被嫡母劉太后從生母李氏身邊搶走，確是不爭事實。比傳說更為殘酷的是，李氏去世時，宋仁宗依然不知道自己的身世。乾興元年(1022)，宋仁宗即位，劉太后垂簾聽政。天圣二年(1024)，劉太后不顧宋仁宗初衷，選立平盧軍節度使郭崇之女為皇后。倚仗劉太后，郭皇后“頗驕”“性妬”［3］(卷一一三，P2648)，獨擅后宮。明道二年(1033)三月，劉太后薨，宋仁宗親政，十二月，借郭皇后與嬪妃爭寵、大打出手之故，宋仁宗廢黜郭皇后。景祐元年(1034)十一月，在大臣的催促和授意下，宋仁宗選立前樞密使曹彬孫女。史載，曹皇后“性慈儉，重稼穡，常于禁苑種谷、親蠶，善飛帛書”［2］(卷二四二，P8620)，中規中矩，德才兼備，但與宋仁宗重美貌、才情的擇偶標準又是相去甚遠。康定元年(1040年)，在一次宮庭宴飲中，30歲的宋仁宗與16歲的張貴妃邂逅。

張貴妃(1024－1054年)，祖籍吳越，吳越歸降后遷居中原，祖母與吳越王錢氏同宗。張貴妃的祖父張隸、父親張堯封均進士及第，屬書香仕宦之家;母親曹氏也出身于士人家庭，自幼受到良好的家庭教育。8歲時，張堯封去逝，從叔父張堯佐拒絕收留，曹氏母女孤苦無依，曹氏被迫將女兒賣給齊國大長公主家為歌舞者，后又被大長公主納入禁中仙韶部，進入宮廷。在與宋仁宗邂逅前，張貴妃曾接受長達8年的歌舞和宮廷禮儀訓練。16歲的張貴妃不僅集青春美貌和藝術氣質于一身，而且“巧慧，善迎人主意”［4］(卷八，P149);，以下事例足以反映出其這種性格:

宋仁宗倡導節儉，張貴妃宮中所用物品也只有“素竹漆床，黃絹緣席，黃隔織褥。帝御飛白書溫成影帳牌，才二尺許，朱漆金字而已。”［5］(卷三，P23)再，慶歷三年大旱，宋仁宗“焚香”、“夙夜精心密禱”［3］(卷一四一，P3378～3379)等方式在宮中祈雨，有史籍記載“仁宗祈雨甚切，至燃臂香以禱，宮人內珰皆左右燃之，祈雨之術備盡”，張貴妃別出心裁，“刺臂血書祝辭。”［3］(卷一七六，P4249)又，張貴妃為從叔父張堯佐請宣徽使，遭到臺諫官的強烈反對，包拯等“大陳其不可，反覆數百言，音吐憤激，唾濺帝面”，迫使宋仁宗放棄。張貴妃派宦官打聽朝堂消息，了解到宋仁宗所受委屈后，主動“迎拜謝過。”宋仁宗發了一通脾氣后，怒氣消解，最終大事化小。［6］(卷一，P92)

與張貴妃性格形成鮮明對比的則是曹皇后的固執、冷漠。史載，“后閣侍女有與黃衣卒亂者，事覺當誅，哀求于帝幸姬為之言。帝性寬仁，欲赦之。后具衣冠見，固請誅之。帝曰:‘痛杖之足矣。’后不可。曰:‘如此，無以肅清闈闥。’帝命后坐，后立請，幾移兩辰，帝乃許之，遂誅于東園。”［3］(卷三〇三，P7366)

與“頗驕”“性妬”、在皇帝面前大打出手的郭皇后比，張貴妃乖巧、聰明;與循規蹈矩的曹皇后相比，她又多了幾分靈活和才情。因此，在錯綜復雜的宮廷爭斗中，她總能隨機應變，以柔克剛，始終立于不敗之地，也因此長期受到宋仁宗的寵愛，獨擅后宮14年。

二、張貴妃專寵的具體表現

從康定元年(1040)張貴妃得到宋仁宗垂青后，在宮中的地位迅速升遷，在宮中擁有無以復加的地位，幾度威脅皇后的地位。宋仁宗愛屋及烏，張氏家族成員俱受封贈，成為最受寵的朝廷新貴，一時間，權勢熏天。同時，朝中也有不少官員趨炎附勢，攀附張貴妃，覬覦升遷。

(一)寵愛日盛，冠于后庭

越級升遷:宋承唐制，后宮設一后;四妃，正一品;十七嬪，正二品;婕妤，正三品;美人，正四品;才人，正五品等品階，后宮升遷有著嚴格的規定。康定元年十月，張貴妃為才人，正五品;慶歷元年(1041)十二月，張貴妃越正四品婕妤、正三品美人，直接晉升為正二品修媛，一年多時間里，連升三級，打破了后宮正常升遷規定。直到慶歷三年八月，張貴妃“忽感疾”，認為自己“資薄而寵厚”，主動提出“貶秩為美人”［3］(卷一四二，P3417－3418)。

生育頻率和數量:從康定元年至慶歷三年短短四年間，張貴妃連續生了三位公主，這種生育頻率在仁宗朝絕無僅有。張貴妃生育時所受賞賜大大超過其他嬪妃，如:慶歷三年，幼悟公主出生時，“于左藏庫取綾羅八千匹”［7］(卷一〇三，P1572～1573)。諫官孫甫上書指出，“張修媛寵恣市恩，禍漸已盟。夫后者，正嫡也。其余皆婢妾爾。貴賤有等，用物不宜過僭。自古寵女色，初不制而后不能治者，其禍不可悔”［3］(卷一四五，P3518～3519)，要求宋仁宗防微杜漸，避免“女禍”發生。

封贈三代:慶歷二年五月，其父故石州軍事推官張堯封贈祕書監;同年閏九月，其曾祖東頭供奉官張文漸、祖試校書郎張隸分別贈為寧州刺史和光祿少卿，外祖應天府助教曹簡也被追贈為秘書省著作佐郎，“修媛追贈三世，前此未有也”［3］(卷一三七，P3300)，開創了嬪妃尤其是修媛贈官三代之先河。嘉祐七年十二月學士院新定“皇后與妃皆贈三代”，仍遭司馬光反對，“妃贈三代，乃近歲之失，不可以不正”，“自今后，唯皇后得贈三代，自妃以下，皆不過二代。”［8］(卷一二，P16)因此，至少在嘉祐七年，朝廷尚未允許皇后、皇太后以外身份者封贈三代，張貴妃以修媛身份封贈三代，在當時確屬破例。

行冊立貴妃禮:慶歷八年十月十八日，宋仁宗制:冊美人張氏為貴妃，命有司擇日備禮。由于“國朝以來，命妃未嘗行冊禮”，太常禮院參詳歷代典故，陳奏冊禮使用物品、禮服、冊禮議程。十二月三日，正式行冊禮，在官員引導下，完成繁縟而隆重的冊立過程［9］(后妃三之一，P248)，冊文稱“美人張氏淵敏居質，醇和賦性。生黼冕之令族，稟圖史之懿戒。柔明維則，克茂嬪風。婉嬺含章，詎煩姆訓?肆予涼薄，纂承丕構”［10］(卷三三，P173～174)，張貴妃成為宋代冊立貴妃第一人。

儀衛、生活逾制:張貴妃冊立后，“出入車御華楚，頗侵并 后 飾 ”［3］(卷一七六，P4249)，“飲 膳 供 給 皆 逾 于 曹 后 ”［4］(卷八，P149)。張貴妃在宮中的地位可用八個字概括“寵愛日盛，冠于后庭。”［3］(卷一四二，P3417～3418)

(二)張氏家族勢力的擴展

張貴妃家世寒微，宋仁宗“欲使之依士族以自重”，毫不吝嗇地追封張貴妃三代，封曹氏為外命婦，賜其同父異母兄弟張化基及其兒子張守誡、同母異父兄弟蹇守和為官，擢拔張堯佐，賜張堯佐的子弟同進士出身，一時間，張貴妃宗族“赫然俱貴”［4］(卷八，P149)，其中獲利最大者恰恰是當初不肯收留其母女的張堯佐。

張堯佐(987－1058年)，進士出身，歷任憲州、筠州推官，曾知汜水縣、犀浦縣、開州，“持身謹畏，頗通吏治，曉法律”［2］(卷四六三，P13558)。慶歷四年春，宋仁宗任命張堯佐提點開封府縣鎮公事，遭到右正言余靖的反對，“堯佐，修媛之世父，進用不宜太遽。”宋仁宗反駁道:“朕豈以女謁進人?蓋因臣僚論薦而后用爾。如物議不允，更當授一郡爾。”結果卻是“堯佐竟不出，明年閏五月，除戶判。”［3］(卷一四七，P3556)慶歷七年正月，張堯佐除戶部副使;七月，除天章閣待制、河東都轉運使。慶歷八年四月，張堯佐為兵部郎中、權知開封府，侍御史知雜事張昪上書，“堯佐緣恩澤進用太驟，非所以公天下”，其結果不僅“不報”［3］(卷一六四，P3944)，張昪于八月落職。皇祐元年(1049)正月，張堯佐除端明殿學士、給事中、提舉在京諸司庫務;三月，權三司使;九月，除禮部侍郎、三司使。

不僅男性家族成員受到封贈，張貴妃母親曹氏、姐妹也受到內外命婦的封賜。慶歷三年正月初一至初五，曹氏在“四五日間，兩度封拜”，分別被封為縣君、郡君［7］(卷一〇三，P1573)，慶歷六年四月辛未，由“安定郡君”進封清河郡夫人。皇祐二年六月戊辰，追贈曹氏曾祖曹旭為祕書丞、祖曹靖為祠部員外郎，如果加上慶歷三年曹簡的追贈，曹氏也享受到追贈三代的待遇。皇祐二年六月，張貴妃第八妹被特封為清河郡君。

依仗張貴妃權勢，張貴妃家族成員招權納賄、仗勢欺人。皇祐三年二月，張貴妃曹氏“客”張彥方，因“受富民金，為偽告敕”犯了死罪［3］(卷一七〇，P4081～4082);張堯佐“負宮掖勢”，將連中三元的馮京擁至其家，“欲妻以女”，擺出宮中酒殽，拿出陪嫁單子，束馮京以金帶，甚至謊稱“此上意也”，企圖使圖馮京就范。［2］(卷三一七，P10338)

(三)朝官對張貴妃及其家族的攀附

文彥博:大臣中與張貴妃關系最為密切者，非文彥博莫屬。皇祐三年，殿中侍御史里行唐介彈劾文彥博“專權任私，挾邪為黨”，所列事件均與張貴妃有關:一，“知益州日，作間金奇錦，因中人入獻宮掖，緣此擢為執政”;二，“及恩州平賊，幸會明鎬成功，遂叨宰相”;三，“昨除張堯佐宣徽、節度使”，“顯用堯佐，陰結貴妃，外陷陛下有私于后宮之名，內實自為謀身之計”［3］(一七一，P4113)。唐介所列諸事可謂擲地有聲:首先，張貴妃所服“燈籠錦”確是文家所獻，“上悅，自是意屬彥博”。其次，“明鎬討王則未克，上甚憂之，語妃曰:‘大臣無一人為國了事者，日日上殿何益。’妃密令人語彥博。翼日，彥博入對，乞身往破賊，上大喜，彥博至恩州十數日，賊果平，即軍中拜相。”［3］(卷一七一，P4115)其三，張堯佐一系列任命就發生在文彥博主持中書期間。

劉沆。皇祐三年二月，知開封府劉沆治張彥方獄時，假公濟私，幫助曹氏化險為夷。皇祐三年三月，被任命為參知政事，“議者謂沆不敢窮治張彥方獄，貴妃德之，坐此獲進。”［3］(卷一七〇，P4084)

王拱辰。曾向張貴妃獻定州紅瓷器。［5］(卷二，P13)

賈昌朝:張貴妃乳母賈夫人“受納貨賄，為人屬請，無不行者”，賈昌朝“以姑禮事”，買通賈氏，“遂被大用”。［4］(卷八，P150)

三、欲立為后

在傳統社會里，夫妻之名不僅意味著生前“齊體”，還意味著死后“同穴”，生死相守。隨著感情發展，為張貴妃正名，成為宋仁宗的最大心愿和心病。為了完成這一心愿，宋仁宗可謂處心積慮、挖空心思。

(一)以“扈蹕功”要求尊異張貴妃

慶歷八年閏正月辛酉深夜，發生了宮廷叛亂。史載:“時后侍帝，夜半聞變，帝遽欲出，后閉閤抱持，遣宮人馳召都知王守忠等以兵入衛。賊至福寧殿下，斫宮人傷臂，聲徹帝所，宦者何承用慮帝驚，紿奏宮人毆小女子。后叱之曰:‘賊在殿下殺人，帝且欲出，敢妄言邪!’后知賊必縱火，乃遣宦者持水踵賊，賊果以燭焚簾，水隨滅之。是夕所遣宦者，后親剪其發以為識，諭之曰:‘賊平加賞，當以汝發為證。’故宦者爭盡死力，賊即禽，倉猝處置，一出于后。”［3］(卷一六五，P3970)

事后，宋仁宗對曹皇后的從容調度并不領情，反而一再強調“宮廷之變，美人張氏有扈蹕功”。樞密使夏竦揣度宋仁宗心思，提議對張貴妃行“尊異之禮”，翰林學士張方平警告宰相陳執中，“漢馮婕妤身當猛獸，不聞有所尊異。且皇后在而尊美人，古無是理，若果行之，天下謗議，必大萃于公，終身不可雪也”。［3］(卷一六二，P3911～3912)。其后，同知起居舍人、直史館、同知諫院王贄提出，“賊根本起皇后閣前，請究其事，冀動搖中宮，陰為美人第”;“此奸人之謀，不可不察也”，又遭到御史何郯的強烈抵制“此奸人之謀，不可不察也”［3］(卷一六五，P3969)。宋仁宗雖然放棄廢黜曹皇后，最終也因此冊立張美人為貴妃，距離皇后之位僅有一步之遙。

(二)任命親信為宰輔，增加立后分量

繼慶歷八年任命文彥博為宰相后，宋仁宗也極力提高張堯佐在朝中的地位，增加廢黜曹皇后、立張貴妃為皇后的外朝力量，因此就有了自慶歷八年四月到皇祐元年九月，張堯佐由權知開封府到禮部侍郎、三司使的一系列任命。張堯佐三司使的任命在朝廷引起軒然大波。知諫院包拯等上疏，“三司使張堯佐早緣恩倖，驟階華要，任至內府，委以大計，而本職隳廢，利權反覆，公私困敝，中外危懼。按歷代后妃之族雖有才者，亦未嘗假以事權，又況貪庸不才者乎?”［11］(卷三，P41～42)監察御史陳旭奏言，“堯佐以后宮親，非才也，不宜使制國用”［3］(卷一六七，P4014)，在臺諫官持續攻擊下，直到皇祐二年閏十一月，宋仁宗才向臺諫官們妥協，罷張堯佐三司使，轉為宣徽南院使、淮康節度使、景靈宮使。

包拯等再次上書，指斥張貴妃沒有誕育皇子之功、張堯佐缺乏政治才干，不應受此厚賜，張堯佐貪婪權勢、不知羞恥，乃是“清朝之穢污，白晝之魑魅”，希望宋仁宗“斷以大義，稍割愛情，追寢堯佐過越之恩。”［12］(卷三四，P333)御史中丞王舉正也上書指出:張堯佐雖罷三司使任命，但“復加崇寵，轉逾于前”，要求宋仁宗“追取堯佐新命，除與一郡，以熄中外之議。”［12］(卷三四，P333)朝退之際，王舉正率殿中侍御史張擇行、唐介及包拯、陳旭、吳奎等與宋仁宗面爭，還在大殿走廊斥責宰相文彥博。臺諫官們過激行為如火上澆油，激怒宋仁宗。宋仁宗指責臺諫官“其言反覆，及進對之際，失于喧嘩”，詔令“自今臺諫官相率上殿，并先取中書取旨。”在臺諫官猛烈攻擊下，張堯佐不安于朝，提出辭去宣徽使、景靈宮使。幾日后，宋仁宗“仍詔除(張堯佐)宣徽使”，并規定“自今(宣徽使)不得超過二員”［3］(卷一七一，P4107)。皇祐三年八月辛卯，張堯佐以宣徽南院使身份判河陽。經過兩年多的廷爭，張堯佐的重要任命以失敗而告終。

臺諫官在攻擊張堯佐的同時，也把矛頭指向與張貴妃有密切關系的宰相文彥博。盡管皇祐三年三月，宋仁宗任命與張貴妃關系密切的劉沆為參知政事，依然無法挽回局面。皇祐三年十月，文彥博被攻擊離朝。張堯佐、文彥博的相繼離朝，令宋仁宗提高張堯佐的朝中地位，使其與文彥博互為援手，立張貴妃為皇后的計劃最終落空。在立張貴妃為皇后之事上，宋仁宗再次陷入孤掌難鳴的境地。

文彥博離朝后，宋仁宗任命龐籍為宰相。皇祐五年閏七月，龐籍罷，以陳執中、梁適同時為相，劉沆仍為參知政事。中書宰輔三人中，惟梁適堅守制度、反對宋仁宗的逾制行為，陳執中、劉沆兩人則“寡學少文，希世用事”［2］(卷二八五，P9625)，一個對宋仁宗唯唯諾諾，一個對張貴妃趨炎附勢，宋仁宗任用此二人為相，目的是為其逾制行為尋找外廷支持，伺機立張貴妃為皇后。

《曲洧舊聞》載:“溫成有寵，慈圣光獻嘗以事忤旨。仁宗一日語宰相梁適曰:‘廢后之事如何?’適進曰:‘閭巷小人尚不忍為，陛下萬乘之主，豈可再乎!’謂前已廢郭后也。帝意解。”［6］(卷二，P107)，梁適于皇祐五年閏七月與陳執中同時拜相，可見，至少張貴妃去世的幾個月，宋仁宗仍有廢黜曹皇后、立張貴妃為皇后之心。《涑水記聞》稱，“(張貴妃)幾奪其位數矣”，只是“以曹后素謹”，宋仁宗“亦重其事”，才沒有發生［4］(卷八，P149)。宋仁宗的“重其事”是因為前此廢除郭皇后而付出巨大政治代價的前車之鑒［13］，而曹皇后的“素謹”又是以長期隱忍為代價的［14］。

四、北宋宮廷里的“長恨歌”

(一)喪儀中的逾制表現

至和元年(1054)正月，張貴妃薨，時年31歲。宋仁宗“哀悼之甚，欲極禮數以寵秩之”，宰相陳執中，判太常寺翰林學士承旨王拱辰、知制誥王洙等為逢迎宋仁宗，“不愛名器，以承順上意。”［4］(卷八，P154)參知政事劉沆、提舉寧華殿閣的宦官石全斌等在具體操辦中唯恐不及，盡管禮官、臺諫等朝臣引經據典、強烈反對，宋仁宗一律“不聽”，因此張貴妃的葬儀在許多方面僭越制度，主要表現如下:

治喪皇儀殿:皇儀殿乃宋代皇帝皇太后權厝之所，按制，張貴妃不宜在皇儀殿治喪。宋仁宗詔令:近臣宗室皆到皇儀殿憑吊，殯溫成皇后于皇儀殿西階，宰臣梁適奉溫成皇后謚冊于皇儀殿。史載，皇儀殿的吊喪場面非常壯觀，“諸宮之親，朝夕聚眾，縗裳千人，號泣逾月”。［12］(卷九四，P1016)

輟視朝七日:禮官初議張貴妃依荊王例，輟視朝五日，經宋仁宗圣裁，增至七日。殿中侍御史呂景初進言:“貴妃一品，當輟朝三日。禮官希旨，使恩禮過荊王，不可以示天下。”［3］(卷一七六，P4249～4250)不報。

賜謚:張貴妃去世后，不僅追封為皇后，還破例賜謚為“溫成”。按照謚法，“德行寬柔曰溫，齊圣廣淵曰成”［9］(禮五八之七三，P1648)，“溫成”兩字反映出張貴妃在宋仁宗心目中賢淑德行和平等身份。

宰相讀哀冊:宋仁宗詔樞密副使孫沔讀哀冊，被孫沔拒絕，“以臣孫沔讀冊則可，以樞密使讀冊則不可”;“置冊而退。”［3］(卷一七六，P4250～4251)。最終，由宰相陳執中親自讀冊。

立忌日:宋仁宗下詔為張貴妃立忌日，大臣認為違法制度。直集賢院劉敞批評，“太祖以來，后廟四室，陛下之妣也，猶不立忌。奈何以溫成私昵之愛變古越禮!則貴妾于妣，尊嬖于嫡，上無以事宗廟，下無以教后嗣。恐祖宗神靈不樂于此，非陛下奉先思孝之意也。”［15］(卷三二，P392～393)知開封府蔡襄也指出“溫成皇后生則為妃，后乃追冊，于陛下為卑幼之列，不應立忌”，要求宋仁宗“追還敕命”，“以禮斷情，合于中道”［16］(卷一七，P316)。孝惠、孝章、淑德、章懷皇后、章惠皇太后、溫成皇后皆立小忌。御史中丞孫抃等上疏反對，不聽。太常博士張芻因反對為溫成立忌日，被宰執借故罷免了禮官職務。

立廟用樂:至和元年七月，禮院奉詔參定即溫成皇后舊宅立廟及四時享祀之制。最終溫成皇后立廟于城南，“四時祭奠，以待制、舍人攝事，玉帛祼獻，登歌設樂，并同太廟之禮。”［3］(卷一九六，P4738)韓維等人上疏，“溫成皇后立廟，備三獻官，設五時之祭，金石牢具，一依宗廟。臣上求《禮經》，下循本朝故事，皆所未有”，請將“溫成皇后之廟有不如禮者，一皆裁去”，“歲時遣宮嬙內侍厚加祭奠。”［17］(卷二二，P3～4)不聽。

宰相任園陵監護使:張貴妃去世時，由參知政事劉沆監護。八月，劉沆升任宰相。九月，宋仁宗改命劉沆為溫成皇后園陵監護使。趙抃要求罷劉沆此職，“以全國體。”［2］(卷三一六，P10322)不報。

張貴妃墓之豪華及鋪張，從范鎮奏疏中可見一斑，“臣竊聞溫成皇后壙中，皆以縷金為飾”，“又以錦繡、珠翠、金玉、衣服、什物以備焚瘞者甚多”，建議宋仁宗停止以錦繡、珠翠、金玉焚瘞。［12］(卷九四，P1020)

正月甲申，張貴妃的靈柩由皇儀殿移往奉先寺前夕，宋仁宗設警場于右掖門外，親自在皇儀殿為張貴妃守靈。靈柩出宮時，送葬儀式異常隆重，“陳鹵簿、鼓吹、太常樂、僧道，威儀甚盛。皇親兩府諸司緣道設祭，自右掖門至奉先院，絡繹不絕。百官班辭于御史臺前，陳祭之后，又赴奉先院。”［4］(卷八，P151)。十月丁酉，靈柩下葬，“上御西樓，望柩以送，自制挽歌詞。”［3］(卷一七七，P4283)當時也有不少大臣獻挽詞，梅堯臣即留下“鞏洛園陵啟，函關鹵簿聞。素車迎紫氣，靈韈度青云。歌欲傳長恨，人將問少君。明年賀元日，無復繡衣熏”［18］(卷四一，P1)的詩句。

(二)眷顧張貴妃家族

張貴妃去世后，宋仁宗對張家進行了最大限度的安撫。至和元年正月，賜曹氏敦教坊第一區;“錄溫成皇后從弟著作佐郎希甫為太常博士，光祿寺丞及甫為祕書丞，太常寺太祝正甫為光祿寺丞，右侍禁、閤門候山甫為西頭供奉官;侄大理寺丞守素為太子中舍，西頭供奉官守誠為東頭供奉官;妹婿左班殿直、寄班祗候胡思廉，左侍禁曹詢并為閤門祗候;姪婿太常寺大祝盛和仲為大理評事。又錄其疎屬十數人。”［3］(卷一七六，P4251)至和元年十月，曹氏去世，宋仁宗將張堯封、曹氏合葬。張貴妃第八妹位列“十閤夫人”之一，成為宋仁宗的新寵。

嘉祐三年五月，張堯佐提出知西京的請求，被宋仁宗婉拒，“宣導徽猷，任親而事簡;居留京邑，地要而務繁。惟予眷遇之臣，方處清閑之職。載披來牘，深識乃誠。雖奮其聰明，尚足以臨涖;而待我耆艾，宜有以優遊。實嘉盡瘁之心，難徇撝謙之意。所乞宜不允，故茲詔示，想宜知悉”［7］(卷八六，P1262)，言語之間，充滿體恤和慰藉。嘉祐三年九月，張堯佐卒，宋仁宗從政治身份、經濟上都給予極大的撫慰，贈張堯佐，賞賜其家每日房租三千文。

(三)北宋宮廷的《長恨歌》

張貴妃去世后，宋仁宗久久不能釋懷。至和二年正月初八，是張貴妃去世一年的忌日，宋仁宗欲借朝謁宣祖神御殿之際，幸奉先資福禪院，致奠溫成陵廟，不料，此舉被部分官員一眼識破。孫抃上疏，“陛下臨御已來，未嘗朝謁祖宗山陵，今若以溫成故特行此禮，虧損圣德，莫此為大”［3］(卷一七八，P4304);翰林學士歐陽修也以“不可使中外議者言陛下意在追念后宮寵愛，托名以謁祖宗”［7］(卷一〇八，P1634)為由進行反對;知開封府蔡襄上疏，“蓋陛下孝思之心，不憚所至。然外人惟見向來奉先未嘗親往，今為溫成皇后陵廟成就，恐因而謁廟，臣竊料陛下圣明，必不為此。”［16］(卷一七，P316)在眾大臣苦口婆心地勸阻下，宋仁宗雖然到奉先資福禪院朝謁了宣祖神御殿，卻沒有祭奠近在咫尺的溫成陵廟。

嘉祐(1056)元年正月至二月，宋仁宗大病一場，其后感情生活陷入混亂，他冷落、懷疑曹皇后，“皇后與張茂則謀大逆”，“皇后以是亦不敢輒至上前”，“侍上側者，惟十閤宮人而已。”［3］(卷一八二，P4395)在宮中，他依然保留著張貴妃的住所——溫成閣，每年節日，他都會要求大臣們為溫成閣寫詞，借大臣之筆表達其追思。現存歐陽修文集里，就保留著至和元年十二月上春帖子詞中的《溫成皇后閣四首》、嘉祐四年端午帖子詞的《溫成閣四首》，其中《溫成閣四首》中的第四首寫到:“云散風流歲月遷，君恩曾不減當年。非因掩面留遺愛，自為難忘窈窕賢。”［7］(卷八七，P1270)

令宋仁宗更加痛苦的是，他親手下詔讓逾越的制度恢復原貌。嘉祐六年，京師大水，知諫院楊畋將矛頭直指張貴妃祠廟，禮官呂公著提議“改溫成廟為祠殿，歲時只遣宮臣行事，薦以常饌，以明祀事有漸。”［12］(卷九四，P1022)盡管一番討論，嘉祐七年正月，宋仁宗最終下詔:“改溫成皇后廟為祠殿，歲時令宮臣以常饌致祭”［3］(卷一九六，P4738)，張貴妃再也無法享受異于一般嬪妃的尊寵。嘉祐八年三月，異常孤獨的宋仁宗去世。

可以說，大臣們和宗室成員共睹、見證了宋仁宗這段感人的宮中愛情，直到熙寧五年(1072)十一月，編修三司令敕所上言“溫成皇后于禮不當有忌”，乞廢罷溫成皇后忌日時，宋神宗仍然以“仁宗朝所行，日月未遠，朕所不忍”［3］(卷二四一，P5875～5876)作答。

五、結 語

與唐玄宗、楊貴妃大起大落、跌宕起伏的宮廷感情相比，宋仁宗與張貴妃之間的感情稍顯平淡，缺乏令人回腸蕩氣的傳奇情節和悲劇色彩，其平淡中卻透出雋永和親情，更像一對患難與共的尋常夫妻。從相識到去世，張貴妃歷經了宋仁宗統治時期內憂外患連續不斷的多事之秋，期間包括:宋夏戰爭與和議、宋遼修訂和議、慶歷新政、王倫兵變、張海郭邈山農民起義、王則兵變、儂智高叛亂等等，兩人情愛彌篤、生死眷顧，從未出現過感情危機。盡管張貴妃從未走出后宮，干預朝廷的重要決策，但她的影響早已滲透外廷，甚至干涉宰相等重要官員的任命，對中書體制的正常運轉構成了威脅，更威脅到曹皇后的地位。歷史上的唐玄宗為保江山帝位，下詔縊死楊貴妃、誅滅楊家勢力;而宋仁宗為提高張貴妃及其家族的地位、立張貴妃為皇后、體面安葬張貴妃，不惜冒天下之大不韙，背負破壞祖宗家法、拒諫等罪名，與反對者進行長期周旋。即使張貴妃去世后，宋仁宗雖不能在公開場合祭奠張貴妃，但他長期保留溫成閣，通過大臣之筆抒發其思念，足以向大臣們示威，彰顯張貴妃在其心目中不可替代的地位。宋仁宗將張貴妃父母合葬、父祖歸葬、關照張貴妃家族的所有成員等行為，與尋常百姓家賢婿所盡的道義又極為相近，這也許是宋代君主以仁孝治天下的最好注腳。至于這段宮廷愛情在宋代史籍中為何失語，則是筆者關注和探討的另一個問題。

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