踐行社會主義核心價值體系，提升中華文化軟實力

秦翠紅，吳玉才

（1.安徽大學，安徽 合肥230601；2.淮南師范學院，安徽 淮南232038）

踐行社會主義核心價值體系，提升中華文化軟實力

秦翠紅1，吳玉才2

（1.安徽大學，安徽 合肥230601；2.淮南師范學院，安徽 淮南232038）

十七屆六中全會提出了推動文化大繁榮大發展等重大問題的決定，把文化建設放在首要位置。社會主義核心價值體系貴在踐行，本文從兩大基本路徑與三大具體措施合理分析了踐行社會主義核心價值體系的方式，從而提高社會主義核心價值體系引領文化思潮的能力，提升文化軟實力。

大眾化之；層次化之；全球化之

十六大以來，我們國家非常重視文化軟實力的建設，從大力宣揚“三個代表”中的“代表中國先進文化的前進方向”思想，十六屆六中全會“社會主義核心價值體系”命題的明確提出，到十七大把社會主義核心價值體系提到意識形態的高度，可見文化建設成了國家建設的重中之重。近年來學界對社會主義核心價值體系的探討頻現報刊，筆者也嘗試從五大方面分析踐行社會主義核心價值體系的合理方式，期待對讀者有所啟發。

一、踐行社會主義核心價值體系的基本路徑

在馬克思看來，實踐是理解社會關系的關鍵，是對社會本質的一種規定。要使社會關系處于良性運行狀態，必須通過科學的社會實踐活動處理社會關系，而科學的實踐活動靠科學的指導思想引導，社會主義核心價值體系是當今中國的思想主流，指引著中國特色社會主義的發展。實踐是推進社會主義核心價值體系提升的動力，社會主義核心價值體系貴在踐行。

（一）領導重視并加大物質基礎的支撐

近幾年國家在一系列的正式文件里凸顯了對文化建設的政策傾斜。2005年的文化體制改革工作會議認為“深化文化體制改革，加快文化事業和文化產業發展，是全面建設小康社會的必然要求，是增強綜合國力的迫切需要，是構建社會主義和諧社會的重要內容”。黨的十六屆六中全會首次提出了“社會主義核心價值體系”的命題，十七大報告首次在黨的代表大會上提出了“推動社會主義文化大發展大繁榮”、“堅持社會主義先進文化的前進方向……提高國家文化軟實力……使人民精神面貌更加昂揚向上”的新思想。上述種種足以證明國家對文化思想建設的高度重視，已經充分認識到文化軟實力對一個國家的發展與繁榮起著至關重要的作用。

文化建設在文件精神的指導下不斷繁榮發展，但與科學發展的新要求還存在著一定的差距，當今的中國文化產業效益不佳，文化競爭力不強。部分鄉村與偏遠地區的文化底蘊雖很濃厚，但是文化基礎設施卻稀少的可憐，文化底蘊欠佳的地區文化活動形式單一，農民的參與意識不高，缺乏新意，吸引力不強，在踐行社會主義核心價值體系的過程中，需要經濟建設提供更堅實的物質基礎，只有夯實的經濟基礎才能為之提供充足的資金，以便更好地建設文化服務隊伍、開展研究、更新平臺、從而實現文化信息資源共享。

（二）民眾重視并轉變文化無用論觀念

馬克思認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用，正確的意識能推動物質發展，錯誤的意識會阻礙事物的發展。中國優秀的傳統文化以及中國化的馬克思主義一直被繼承、發揚與高舉，指引著中國的現代化建設的順利進行。但是隨著中國經濟的飛速發展，市場經濟大潮的沖擊，人們的價值觀念逐漸遭到了解構，現實中的道德滑坡事件見怪不怪，文化無用論、品牌無用論、讀書無用論、傳統文化無用論等甚囂直上，甚至一些不良人士大肆散播危言，傳播非馬克思主義思想，蠱惑人心。對這些處于社會轉型期的價值觀迷茫現象必須加以改正與制止，否則將會嚴重阻礙甚至危害核心價值體系的推廣與踐行。作為公民，我們應尊重本國的文化傳統，用辯證的觀點看待每一個事實，明確我們國家取得的現代化成就與馬克思主義的指導是分不開的，沒有馬克思主義，就沒有當今中國的飛速發展。所以我們有責任更有義務弘揚古老優秀的傳統文化，學習、更新、宣傳先進的思想，堅持馬克思主義的指導思想地位堅決不動搖，為優化公共的文化環境做出自己應負的責任。

二、踐行社會主義核心價值體系的具體措施

（一）大眾化之

社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。和諧文化的建設依靠全國所有人民大眾的支持與參與，由此核心價值體系必須為大眾所理解、接受，才能被群眾全心全意的在實踐中貫徹與執行。因此我們必須在完整準確把握社會主義核心價值體系科學內涵的基礎上，把具有深刻性、多層次的價值觀理論具體化、通俗化，簡化成為語言精練通俗、朗朗上口、易懂易記的若干個社會主義核心價值觀用語，使價值觀用語貼近群眾生活，隨時被群眾銘記于心，指引群眾行為合法化、合理化、文明化，從不斷推進社會主義核心價值體系大眾化，提高核心價值體系的實效。只有大眾化的核心價值體系才能盡快地建立起來并為全國人民接受，從而在中國特色社會主義事業的歷史進程中更好地發揮價值觀引導作用。

（二）層次化之

眾所周知，社會主義核心價值體系分為四個部分，內涵豐富，層次明顯。中國科學社會主義學會常務副會長嚴書翰說過“我們國家有13億人口，我們仍處在社會主義初級階段，所以我們不能要求我們13億人共同都是信仰（社會主義核心價值體系）四個層次中的某一個層次，應該是有多層次的……”因此筆者認為應各個擊破，有針對地對特定群體踐行相對應具體層次。

1.馬克思主義指導思想——第一層次

說起馬克思主義指導思想，對于廣大的黨員、干部、學生來說再熟悉不過了。但正是這些對馬克思主義熟悉群體中的一小撮人卻覺得馬克思主義可有可無，覺得它對中國的現代化建設沒起到多少作用，相反卻認為是一些非馬克思主義思想指引著中國不斷發展成的。試想一下，如果對馬克思主義了解、熟悉的群體都沒能深刻認識到馬克思主義的指導思想地位，那么說那些不熟悉的群體相信并堅持馬克思主義的說法會有說服力嗎？熟悉馬克思主義的群體是踐行馬克思主義指導思想這一層次的主導力量，他們的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。為此在踐行馬克思主義指導思想這一層次中，這些思想不堅定的人必須繼續接受教育，采用多種可行性方式宣傳馬克思主義在中國的生根、發芽、開花與結果的艱辛歷程，增強馬克思主義對其的說服性，不斷在實踐中感悟馬克思主義的真理性，破除對馬克思主義的教條式理解，澄清馬克思主義名下的錯誤觀點，從而做到自覺帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則、敢為人先，用自己的先進行為和崇高品格感召大眾、引領社會主流。

2.中國特色社會主義共同理想——第二層次

對于踐行這一層次的群體，筆者認為應該歸于國內的廣大非黨派群體、海外僑胞等。在踐行社會主義核心價值體系的過程中，非馬克思主義者也是爭取的重點對象，要讓他們認同中國的主流思想，通過讓他們接受馬克思主義是行不通的，因為他們大部分都已經有自己的信仰歸屬。中國特色社會主義共同理想，集中地代表了我國各族工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望。因此只要是愛國的、認同中國特色社會主義共同理想的群體都應該積極爭取，向其宣傳中國的現代化過程中的富強、民主、文明、和諧的發展與進步，從而讓其認同并接受中國在馬克思主義思想的指導下取得的發展與進步，為實現中國特社會主義共同理想貢獻點滴。

3.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神——第三層次

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的重要內容，是支撐中華民族自強不息、與時俱進的強大精神力量。這一層次的踐行主體筆者認為應該歸于廣大青少年、學生群體等。可以說，近年來廣大學生、青少年群體是踐行愛國主義與開拓創新的主體。面對接踵而至的自然災害、疫病傳播，青少年的志愿組織解救、無私奉獻精神，創造了許多生命奇跡；奧運會、亞運會上志愿者們熱情的服務和文明的形象，受到國內外的高度評價，這些都是愛國主義的最基本表現。當今時代是多元變革、銳意創新的時代。青少年以他們自身的年齡特點：不服輸，好奇心、進取心、責任心強，敢想敢做等優勢為他們的自主創新奠定了堅實的前提基礎。因此應該為這一群體提供更多的創新平臺，從而大展手腳，展示當代青年的精神風貌，為弘揚民族精神與時代精神做出突出貢獻。

4.以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀——第四層次

社會主義榮辱觀是培育文明道德風尚的最基本內容。培育文明道德風尚的重任自然落到廣大青少年以及干部群眾的身上。如今我們國家個別個體、群體出現了不同程度的價值迷失現象，這與現今的國內外環境有關，但是筆者覺得更主要的原因是“當事人”自己沒有堅持道德底線，禁不住誘惑，存在僥幸心理，造成了社會主義榮辱觀缺位。樹立社會主義榮辱觀，關鍵在于腳踏實地予以踐行，領導決策部門要拿出具體的措施辦法，讓社會主義榮辱觀深入人心，大力宣揚現實中的文明先鋒感人事跡，營造出踐行榮辱觀的良好氛圍；黨員干部要身體力行，為群眾做出表率。以大學生為代表的越來越多的感人事跡，在全社會引起強烈反響。他們生動詮釋了當代大學生強烈的社會責任感和崇高的精神境界，集中體現了當代大學生的優秀品德和價值追求，成為社會主義核心價值體系最樸實、最生動的實踐。

（三）全球化之

從社會主義核心價值體系的內容來看，它帶有鮮明的中國特色。有句話說的好，民族的即是世界的。所以富有中國特色的東西包括中國的核心價值體系更應該讓全世界都熟識，并為他們借鑒有所啟發，為其所用，從而漸漸擴大中國特色的國家視野。所以我們要根據西方人的思維形式與生活方式，將中國特色的東西進行簡單的包裝與說明，以易于外國人的思維理解與分析，從而消除逆反心理，進而產生認同感，漸漸的對自己的生活發生細微影響，從而在無形中幫助宣傳了“中國特色”，為中國爭取到更多的新朋友，擴大了共同交流的范圍，共同為中國特色社會主義的順利發展做出貢獻；利于不同地區人群的和諧相處，相互理解與支持，為和諧世界的形成共同做出杰出貢獻。

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