白族傳統(tǒng)體育在大理民俗旅游開(kāi)發(fā)中的作用

梁曉琴

（云南師范大學(xué)體育學(xué)院，昆明 650500）

大理地處云貴高原西北角，是歷史悠久的旅游勝地，有蒼山、洱海和蝴蝶泉等旅游景區(qū)一百三十多處，其中以“風(fēng)花雪月”名揚(yáng)中外。除了得天獨(dú)厚的自然旅游資源，大理獨(dú)有、內(nèi)涵豐富、多姿多彩的白族風(fēng)情和傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目也為其贏得了“高原明珠”的美譽(yù)，每年都吸引著成千上萬(wàn)的國(guó)內(nèi)外游客來(lái)此駐足。大理民俗旅游就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其核心價(jià)值日漸凸顯，不僅是當(dāng)?shù)刈罹咛厣穆糜萎a(chǎn)業(yè)之一，更是世界旅游文化的一個(gè)重要的組成部分。

白族人民許多傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目都具有釋放苦難、娛樂(lè)身心、凝聚民族和增進(jìn)融洽的功能。白族人民的生產(chǎn)方式以漁業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，其生產(chǎn)間隙常伴有與生產(chǎn)、風(fēng)俗、文化和節(jié)日有關(guān)、且具有自身鮮明特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。這些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目形式多樣，內(nèi)涵豐富，不僅蘊(yùn)含高超的技巧，還有意境深遠(yuǎn)的聲樂(lè)舞技——它們不僅滿足了傳統(tǒng)旅游者所需的“一飽眼福”的感官體驗(yàn)，同時(shí)為現(xiàn)代人期望融入特色文化氛圍，做個(gè)直接參與者、體驗(yàn)者的價(jià)值需求提供了合適的載體。

研究白族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在大理民俗旅游開(kāi)發(fā)中的作用，把傳統(tǒng)民族節(jié)日中的體育項(xiàng)目和旅游開(kāi)發(fā)有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)保持和開(kāi)展民族節(jié)日中傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有著深遠(yuǎn)的意義，也必然會(huì)推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)向更有高度和深度的方向發(fā)展。

一 大理白族民俗旅游中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及其特點(diǎn)

大理州的傳統(tǒng)節(jié)日五彩紛呈，主要有“三月街”、“繞三靈”、“耍海會(huì)”、“松桂會(huì)”等。每逢這些傳統(tǒng)節(jié)日，白族人民都會(huì)著節(jié)日盛裝，敲著八角鼓、打著霸王鞭、耍著龍舞獅擁向會(huì)場(chǎng)，通過(guò)賽馬、賽龍舟以及大本曲演唱、洞經(jīng)古樂(lè)、民族歌舞表演等形式慶祝美好華年，年年如是，熱鬧非凡！這些豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)不僅象征著慶祝節(jié)日的喜慶儀式，也逐步演化為白族聚居地的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，大致可以歸納為以下幾個(gè)方面：

（一）歌舞觀賞的體育項(xiàng)目——霸王鞭、舞獅、舞龍

霸王鞭，亦稱(chēng)“英雄鞭”、“花棍舞”、“打蓮湘”或“金錢(qián)棍”，是白族人民迎神賽會(huì)、逢年過(guò)節(jié)所舉行的一項(xiàng)獨(dú)特的民間體育項(xiàng)目，在數(shù)百年前就已廣泛流傳。霸王鞭鞭長(zhǎng)約1米，以竹、木做成，每節(jié)掛三五枚銅錢(qián)，鞭身上裝飾有彩紋，可以分為單鞭和雙鞭。舞霸王鞭講究整齊、剛勁和明朗，常見(jiàn)的套路有“金錢(qián)鼓”和“雙飛燕”；舞霸王鞭的形式和隊(duì)形也多種多樣，有“背合背”、“心合心”、“腳勾腳”、“鳳穿花”、“五梅花”、“雙采花”、“一條街”、“龍吐水”等競(jìng)技動(dòng)作和舞打隊(duì)形[2]；舞者一邊舞一邊唱小調(diào)，唱詞多用白語(yǔ)，表達(dá)的內(nèi)容大部分是反映人民勞動(dòng)生產(chǎn)熱情和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的美德。

中國(guó)民俗傳統(tǒng)認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。白族的舞獅充滿了鄉(xiāng)土氣息，具有濃郁的白族特色。它在白族人民心目中是一項(xiàng)神圣的儀式，白族人民將其視為鎮(zhèn)宅旺戶、五谷豐登的象征，故而舞獅大多集中在三月街民族節(jié)、農(nóng)歷正月初一和正月十五。逐漸形成了“鴨子撲水”、“獅子打滾”、“四肢滾球”、“蛤蟆跳坎”等白族特有的傳統(tǒng)舞獅套路。整個(gè)場(chǎng)面氣勢(shì)宏偉壯觀，舞獅者技藝精彩絕倫。

白族人民把龍作為吉祥、幸福、善良和美好的象征，視其為祥瑞靈物，并把其分為青龍、黑龍、黃龍三種。在大理白族聚居地，許多民房都雕龍刻鳳。龍的制作，相傳古時(shí)常年為12節(jié)，閏年為13節(jié)，現(xiàn)在一般為7節(jié)或9節(jié)，龍背覆蓋布制龍衣，繪以金色鱗甲，色彩因耍龍者所使用的龍?zhí)端煌Ｎ椠埢顒?dòng)深受白族人民的歡迎和喜愛(ài)，是一項(xiàng)傳承白族人民情感、精神和白族風(fēng)情的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它的形式在不斷更新與發(fā)展，將承載更多的白族風(fēng)情與韻味。

（二）季節(jié)性的體育項(xiàng)目——龍舟競(jìng)渡

由于大理州地理環(huán)境特殊，位于濕地周?chē)恿鹘诲e(cuò)，龍?zhí)侗姸啵鞠泗~(yú)肥，很多居住于龍?zhí)哆吅投＿叺木用窨看驌启~(yú)、采海菜、種蓮藕來(lái)維持生計(jì)，他們?cè)谧鲛r(nóng)活時(shí)的主要交通工具便是自己制作的小木船，劃船對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)是一項(xiàng)個(gè)人必備的生存和勞動(dòng)技能，這為賽龍舟的傳承與延續(xù)提供了穩(wěn)定的載體，造就了大理白族悠久的龍舟競(jìng)渡歷史文化。龍舟競(jìng)渡不僅保留著白族人民種種風(fēng)俗和習(xí)慣，而且弘揚(yáng)著一種勤勞勇敢的美德。

（三）賽技巧競(jìng)技體育項(xiàng)目——賽馬

白族賽馬已有一千三百多年的歷史，它是伴隨著三月街騾馬物資交流會(huì)而產(chǎn)生的。唐代佛教傳入南詔后，每年農(nóng)歷三月在蒼山腳下舉行的觀音廟會(huì)，慢慢演變成三月街物資交流會(huì)，開(kāi)始了以藥材、牲畜為主的集市貿(mào)易，牲畜中又以作為交通工具的馬匹為主。為擴(kuò)大交易，選擇好馬，便在這里搞騎馬比賽，以顯示馬匹的驃壯、走法和速度，興起了三月街賽馬，并形成了傳統(tǒng)。明朝旅行家徐霞客在其游記中對(duì)三月街賽馬盛況作了繪聲繪色的描述：“余乃仍由西門(mén)西向一里半，入演武場(chǎng)，俱結(jié)棚為市，環(huán)錯(cuò)紛紜[3]。”

二 白族傳統(tǒng)體育對(duì)大理民俗旅游的促進(jìn)和影響

大理的旅游業(yè)以醉人的自然風(fēng)情為基點(diǎn)，憑借其純樸的民風(fēng)和獨(dú)特的白族文化吸引著大批中外游客。大理州民俗旅游的開(kāi)發(fā)有助于白族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承，有助于我們對(duì)白族傳統(tǒng)體育的了解。在大理地方政府的大力推動(dòng)下，特色鮮明、底蘊(yùn)深厚的白族傳統(tǒng)體育已成為全州旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新支柱，促進(jìn)大理旅游業(yè)向更全面、更規(guī)范、更具民族特色的方向發(fā)展。

（一）傳承民族體育項(xiàng)目、和諧社會(huì)文明

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育本身而言，只有成為大眾的，才是生機(jī)勃勃，充滿生命力的。廣大民眾是民俗旅游資源的主要?jiǎng)?chuàng)造者和承載者，傳統(tǒng)的白族體育項(xiàng)目主要體現(xiàn)了大眾的審美水平和思想要求。白族人民崇尚自然、熱愛(ài)生活，不管日子多么艱難，總是樂(lè)觀面對(duì)，強(qiáng)調(diào)人與自然和人與人的和諧。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目深深扎根于本地人民生活的土壤之中，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，對(duì)異地、異民族的人們來(lái)說(shuō)十分新鮮。通過(guò)旅游走進(jìn)白族人民的生活中去，人們可以獲得一種全新的文化體驗(yàn)和一種高級(jí)的精神享受。例如打霸王鞭最能體現(xiàn)白族人民熱情和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的美德，旅游作為異域的文化參與活動(dòng)，是在完全新鮮的環(huán)境中親身體驗(yàn)它；賽馬體現(xiàn)了白族小伙的灑脫和大度；白族人民尊老愛(ài)幼、寬容、豁達(dá)、熱情好客，舞獅舞龍表演就是他們真誠(chéng)的體現(xiàn)；白族人特別尊重知識(shí)，重視文化傳承，龍舟競(jìng)渡就是他們熱愛(ài)生活、尊重文化、男女平等、尊重婦女的生活證明。感受從未接觸過(guò)的奇風(fēng)異俗，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)完全是一種陌生新奇的審美體驗(yàn)，在民俗旅游中，旅游者直接進(jìn)入旅游地的生活環(huán)境之中，參與當(dāng)?shù)氐娜罕娦悦袼谆顒?dòng)，感受到的不僅是新鮮事物，更多的是接觸到親切熱情的人民，感受到的是一種濃郁的人情味，獲得的是一種內(nèi)心愉悅的心理感受和感悟。白族的傳統(tǒng)美德是祖祖輩輩流傳下來(lái)的，是白族人民發(fā)展民俗旅游資源的精神財(cái)富。人們可以通過(guò)不斷地開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，進(jìn)行人與人之間的交流和溝通，傳達(dá)人情和人性的美好。同時(shí)，民俗旅游也可以促進(jìn)不同文化、不同地域、不同民族之間的相互理解與尊重，在相互了解各民族的民俗事項(xiàng)和民俗活動(dòng)的差異所帶來(lái)的愉悅時(shí)，尋求人類(lèi)的共同點(diǎn)，在不同地域、不同民族之間建立起友誼和諒解。

（二）發(fā)展大理民俗旅游、振興民族經(jīng)濟(jì)

在大理這塊美麗、富饒、神奇的土地上，白族人民不僅創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了光輝燦爛的精神文明，加之地理環(huán)境的優(yōu)越，自然風(fēng)光的迷人，氣候溫和適中，適合人類(lèi)生存，是海外游客的向往之地。大理旅游業(yè)為發(fā)展大理的民俗旅游資源搭建了平臺(tái)，為向外推廣民俗旅游產(chǎn)品開(kāi)辟了一條捷徑。旅游業(yè)是大理的支柱型產(chǎn)業(yè)，要使大理的經(jīng)濟(jì)更加騰飛，民俗旅游資源就是開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，我們可以走技術(shù)創(chuàng)新的道路。把這些傳統(tǒng)的白族體育項(xiàng)目通過(guò)現(xiàn)代科技錄制成光碟，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、廣播、報(bào)刊等傳播方式加大宣傳力度來(lái)擴(kuò)大大理民俗旅游業(yè)的影響。

發(fā)展民俗旅游有利于發(fā)展當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民俗旅游是以民俗文化景觀為觀賞對(duì)象，以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與風(fēng)土人情為主要目的的旅游活動(dòng)。發(fā)展白族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以把這些當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品，充分發(fā)揮旅游業(yè)的牽動(dòng)作用，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，可以直接利用白族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。比如充分利用頗具民俗風(fēng)情的民間體育活動(dòng)、歌舞等建立民俗村、民俗風(fēng)情園、民俗博物館、民俗風(fēng)情縮微景區(qū)等；另一方面，也可以間接利用民俗旅游資源為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。比如利用民俗傳統(tǒng)節(jié)日、民俗藝術(shù)節(jié)、民俗禮儀活動(dòng)展演等招商引資、宣傳促銷(xiāo)，以刺激推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)（特別是第三產(chǎn)業(yè)）的發(fā)展。發(fā)展民俗旅游資源可以獲得較大的經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展，刺激其它產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，改善當(dāng)?shù)貒?guó)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，從而使區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平得到不同程度的提高。發(fā)展民俗旅游有利于豐富旅游的文化內(nèi)涵，增加旅游情趣。

（三）全面促進(jìn)民族文化發(fā)展，為大理旅游名片再添活力

目前國(guó)際旅游市場(chǎng)消費(fèi)正向高層次發(fā)展，現(xiàn)有的旅游資源已不足以滿足游客的需求。因此應(yīng)注重在旅游目的地參與多種有趣的活動(dòng)，以親身體驗(yàn)異質(zhì)文化模式帶來(lái)的奇特感受，進(jìn)而開(kāi)闊視野，豐富閱歷，并從中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。民俗旅游無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都具有民族性、地方性、文化性和參與性的特點(diǎn)，充分滿足了旅游者尋求異域情趣的需求，使旅游者能夠獲得原汁原味的文化享受。白族傳統(tǒng)體育的多元復(fù)合性就是旅游產(chǎn)品推陳出新的源泉，其大眾的傳承性和休閑娛樂(lè)性就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，在立足民族傳統(tǒng)繼承歷史文化的基礎(chǔ)上，我們要在節(jié)日的氛圍中樹(shù)立品牌意識(shí)，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。可以將民族特色不突出，文化內(nèi)涵不深厚的旅游產(chǎn)品進(jìn)行改造。例如，我們可以將大理傳統(tǒng)的扎染、草帽編織、刺繡工藝品在民族節(jié)慶的日子穿戴，在表演霸王鞭，賽龍舟、舞龍、舞獅等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)可以根據(jù)節(jié)目的特點(diǎn)來(lái)穿戴服飾和首飾。以傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目作為參照系，突出其個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性，開(kāi)發(fā)出一批形態(tài)各異、色彩斑斕的旅游產(chǎn)品，使其民俗旅游資源得以發(fā)揚(yáng)光大。

另一方面，我們可以將“三道茶”融入到歌舞表演中，可以在大理的天龍八部影視基地推出一些經(jīng)典的白族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演，可以充分利用佛教文化來(lái)推廣各項(xiàng)目等等。民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)就是特色，別具一格的民俗旅游能使旅游者產(chǎn)生一種震撼，滿足他們對(duì)白族傳統(tǒng)體育的一種認(rèn)識(shí)。因此，我們應(yīng)該在“風(fēng)花雪月”、“玉洱銀蒼”等標(biāo)志性旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括、創(chuàng)新、提煉、升華出純粹的、典型的民俗旅游產(chǎn)品。然后將其運(yùn)用到不同的白族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目上，避免民俗旅游的單調(diào)和庸俗。

三 結(jié)語(yǔ)

白族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是大理民俗旅游的一部分，它的發(fā)展促進(jìn)民俗旅游的壯大。因此，白族的傳統(tǒng)體育必將在大理民俗旅游的開(kāi)發(fā)中起到關(guān)鍵作用，也使大理的民俗旅游有了新的魅力面孔。大理旅游業(yè)要想獲得全面、健康的發(fā)展，必須以山水名勝為基點(diǎn)，大力發(fā)掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的潛在魅力，通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)這些具有深厚文化內(nèi)涵和民族特色的體育項(xiàng)目，從文化層面促進(jìn)大理旅游業(yè)的發(fā)展，有目的、有針對(duì)性的提升民俗旅游的科學(xué)內(nèi)涵和文化品味，讓世人進(jìn)一步感受大理的悠悠古韻和濃濃風(fēng)情，才能使大理旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多姿多彩的和諧畫(huà)面，最終做到促進(jìn)大理經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)的進(jìn)步。

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