陌生化：文學(xué)語言的審美發(fā)生

徐潔瑩，管 勇

（1.江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇淮安 223001；2.揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225002）

陌生化：文學(xué)語言的審美發(fā)生

徐潔瑩1，管 勇2

（1.江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇淮安 223001；2.揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225002）

20世紀(jì)初俄國形式主義強(qiáng)烈地表達(dá)了文學(xué)研究科學(xué)化的理論訴求，并在此基礎(chǔ)上提出了陌生化的概念，然而概念本身具有一定的含混性。本文力圖還原陌生化概念的原初語境，明確界定以日常語言作為文學(xué)語言陌生化的參照對象，以此來進(jìn)一步探討文學(xué)語言的審美發(fā)生。因此，陌生化不僅是文學(xué)語言的一種程序和手法，更是文學(xué)語言自身的審美屬性和本質(zhì)。

陌生化；文學(xué)語言；日常語言；審美建構(gòu)

一 陌生化概念的含混

20世紀(jì)初在俄國政治革命的裹挾之下，以雅各布森、什克洛夫斯基等為代表的俄國形式主義者在文藝界策動了一場具有革命性意義的理論逆反。他們以傳統(tǒng)實(shí)證主義思潮的反叛者姿態(tài)出現(xiàn)，將矛頭直指以佩平、維謝洛夫斯基為代表的歷史文化學(xué)派及后期發(fā)展到極端的庸俗社會學(xué)，并傲然地宣稱其實(shí)“藝術(shù)總是獨(dú)立于生活，在它的顏色里永遠(yuǎn)不會反映出飄揚(yáng)在城堡上那面旗幟的顏色。”[1]主張文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該徹底擺脫對社會、政治、哲學(xué)、文化、心理、歷史等的附庸地位，獲得其獨(dú)立自主的地位。傳統(tǒng)的文學(xué)研究往往模糊了文學(xué)與社會、政治、哲學(xué)、歷史、心理等的嚴(yán)格區(qū)分，存在研究對象渾然不明的偏頗，缺乏鮮明的學(xué)科意識和理論訴求。……