基于教學做合一的學業考試

余 浩，陳年友

(黃岡職業技術學院，湖北黃岡438002)

各級各類教育及其學業考試有其不同的特點。本文以高職教育為背景，探討基于教學做合一的學業考試。我國現行的考試制度，可歸納為五個問題:考試的觀念偏頗，考試的形式單一，考試的內容狹窄，考試的重心傾斜，考試的方法陳舊。基于教學做合一的學業考試，就是要針對這五個問題進行改革與創新，樹立教學做合一的考試觀念，探索教學做合一的考試形式，豐富教學做合一的考試內容，確立教學做合一的考試重心，創新教學做合一的考試方法。

一、樹立教學做合一的考試觀念

樹立教學做合一的考試觀念，是改變考試現狀的首要問題，必須引起高度重視。不解決觀念問題，考試就走不出考知識論分數的怪圈。從當前高職教育的考試現狀看，主要應解決好以下觀念問題:

(一)破除重知識輕技能的考試觀，樹立知識與技能并重適度突出技能的考試觀。古代教育家荀況認為:“口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也;口言善，身行惡，國妖也。治國敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”(《大略》)在荀況看來，會說會做是第一層次的人才，會做不會說的是第二層次的人才，會說不會做的是第三層次的人才。言善行惡者不是人才，而是應被除掉之妖。由此可以看出，荀況是重視技能的，會做是擺在第一位的，而做又必須是做有益之事，不然會被視其妖而除之。綜合地看，荀況的人才觀既有技能的要求(會做)，又有知識的要求(會說)，還有素質的要求(不能做壞事)。……