蔡元培美育思想對現代素質教育的借鑒意義

周軍鋒，梁華府，高 敏

（安徽工業大學 思想政治理論課教學科研部, 安徽 馬鞍山243002）

一、引 言

美育，雖不能教人掌握使用具體的實際本領和技能，但是它對人的影響卻是無行的、滲透式的，能在潛移默化中提高人的審美修養和審美能力，陶冶人的思想情操。首先，在教育目標上，美育的目標是促成人格的完善、全面發展人的素質。其次，在需求層次上，人在后天的社會環境中通過文化教養形成的包括知識、技能、學問、道德、情操、思想、理念、自我實現的較高層次的需要滿足之后，就需要更高層次的需求，即審美需求，理性和感性的和諧結合，既合乎人性又合乎德性的最理想的需要。

美育是現代素質教育不可或缺的重要組成部分。國家提倡素質教育，起初沒有明確規定美育，后來才補充進入國家方針。李嵐清在回答記者的問題：“為什么黨中央、國務院作出決定，在教育方針中加上美育？”時指出，“美育能夠陶冶情操，開發智力，塑造健康的人格，提升學生的精神境界，對于促進學生全面發展具有不可替代的作用。”[1]362可見現代素質教育的目標和美育的目標是驚人的一致的，特別是美育在促進和提高現代素質教育方面具有獨特的無可替代的作用。

盡管現代素質教育的提出和發展已經有了很多年，但是在很多方面還不盡如人意，尤其是美育在現代素質教育中的地位還沒有得到應有的重視和加強。比如：藥家鑫案件中所反映的人性丑惡、人格缺失就可以反映出現代素質教育的一些遺憾。另如：化學天才王慶根在美國自殺再次引起了人們對于完全人格培養的思考。美育在現代素質教育中的薄弱地位對現代素質教育來說是硬傷，因此在現代素質教育開展的同時應該切實加強美育的實施，從而來提高和完善現代素質教育。

二、蔡元培美育思想與現代素質教育

作為我國近代史上的偉大的思想家、美育家和教育家，蔡元培對我國的美學和美育發展做出了重要貢獻，其美育思想博大精深，既包含了中國傳統文化的精華，也融合了西方美學的真諦，成為中國美育發展史上的一枚中西合璧的明珠。蔡元培美育思想在中國的教育界、思想界產生了深遠影響。在蔡元培所生活的時代，人們都為基本生存而掙扎，很難顧及高層次的精神追求：美育。從環境來看，當時美育人文環境匱乏，在相當長的一段時間里，蔡元培的美育思想都沒有得到應有的重視和發展，這是歷史的遺憾，卻也為后代美育研究留下了很多思考和啟迪，其中一個重要的啟迪就是美育的獨一無二性和無可替代性。

（一）美育可以陶冶情感，培養人追求超越精神

蔡元培曾經明確提到了有關美育本質的定義。他說：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉弱為強，轉薄為厚，有待于陶養。陶養的工具，為美的對象，陶養的作用，叫做美育?！盵2]266這條定義表明，美育的實現首先是以美的對象為前提條件，以審美主體的感情為內在推動力，外部條件引起內在感情活動，產生陶養的作用，最終使審美者產生了偉大而高尚的行為。審美不但能夠涵養人的性靈，也能夠頤養人的超越精神。這種超越在審美時尤其明顯，審美主體的人發揮充分的想象沉浸在物我兩忘的境界中，心靈完全脫離了現實世界而進入理想世界。美育的真正目的在于揭示人的這種覺性，培養人追求超越的精神。

現代素質教育的一個重要目標就是培養人追求超越的精神，這一點可以通過美育來得以實現。在物欲橫流的今天，美育的加強是非常緊迫的。在人們物質財富極大豐富的同時，人們的精神世界卻變得越來越蒼白。如果不加強美育的實施，到最后人們“窮”的就只剩下錢了。通過培養人的超越精神，使得人們的精神世界更豐富，人的追求不僅僅是物質上的滿足，應該向更高層次的精神幸福邁進。現代素質教育的開展是為了祖國的未來有保障，而目前的青少年教育在很大程度上受到了社會上諸多不良風氣的影響，這樣的將來是很可怕的。因此，在現代素質教育的開展中強化美育，保護青少年的精神家園是非常必要的。

那如何在日常的教育中貫徹美育呢？可以通過校園建設，利用優雅的環境具有的美感色彩，讓學生在潛移默化、耳濡目染中主動進行審美體驗，不斷反省自己的生存質量和人生價值。通過開展音樂會、閱讀文學書籍、開展演出和集體旅行等形式來充實和豐富青少年的課余生活，從而將不好的消遣如打電子游戲等排除于外。在現有的物質基礎上實現精神的超越，從而引起清純的興趣和高尚的精神，這種超越的過程可以提高人的境界。由于美育具有超越性，并且訴諸于人的情感，在美育的熏陶下，人們就會逐步形成高尚健全的心靈。

（二）美育有助于培養人的創造精神

創新是現代科技的永恒追求，也是現代素質教育的重要著力點。培養人的創新精神是現代素質教育的重要目標。德育、智育、美育都能培養人的創造力，美育的作用尤為明顯。蔡元培本人也認可美育的創造精神：“美術所以為高尚的消遣，就是能提起人的創造精神”。[2]95它培養的創造性不是分析、歸納和概括的意識和能力，而是一種積極的創造性心態和精神。因為在審美活動中，由于美的對象不斷激發和陶冶，在長期細膩的美的感受中，人的感覺器官逐漸審美化，逐步具有了音樂的耳朵和藝術家的眼睛。這一過程反復進行，深化培育了人的觀察力、想象力和創造力。

中外許多著名的科學家如愛因斯坦、錢學森等都有良好的藝術修養。愛因斯坦會拉小提琴，眾人皆知。錢學森把自己成功的經驗一部分歸功于音樂 “所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認識，學會了音樂藝術的廣闊思維方法。或者說，正因為我受到了這方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼、避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點?！盵3]275愛因斯坦說過，簡單就是一種美，正是在這樣的美的信條下，他一生致力于將自然界的四種相互作用力統一起來，即通過一個方程形式來描述自然界的四種相互作用力。盡管在他有生之年，沒能夠實現統一。可是這樣的信念激勵了后來的眾多的科學家為之努力，并取得了非凡的成就。物理學家楊振寧經常提出對稱美的概念，他和李政道發現了宇稱不守恒現象，并獲得了諾貝爾物理獎。這些實例充分表明了美育在培養人的創造能力方面的重要作用，也進而說明要想提高和完善現代素質教育，必須要強化美育。

（三）美育的實施途徑

蔡元培認為主要有三個方面：家庭美育、學校美育和社會美育。三個方面互相聯系、有機結合，形成環環相扣的美育鏈條。

（1）家庭美育是美育的起點

“父母是孩子最好的老師”，父母的言行舉止對孩子的影響有可能是終身的，因此，家庭美育是孩子審美觀形成的開始。為人父母者，要培養孩子善良的性格、美好的心靈和健全的人格。家庭美育的范圍十分廣泛，家長可以利用家庭生活環境中一切美好的事物對孩子進行美感教育。在美的環境中，孩子在心理上容易產生愉悅感，有利于他們的身體健康以及心理的和諧發展。首先，家長要從自身做起，在日常生活中保持良好的生活習慣，保持家里的整潔、衛生和有序，使得孩子能夠在長時間的生活中逐漸養成良好的生活習慣。其次，家長要提高自己的美學修養，戒除低級趣味的娛樂活動，追求一些高雅的藝術享受。比如：經常傾聽美的音樂，從而使得孩子久而久之就具有了欣賞音樂的能力和愛好。最后，家長不能只是局限于家庭生活中來培養孩子的美感，而是要經常帶孩子走出去，到大自然中尋找美、發現美、進而啟迪孩子保護美、創造美。通過家庭美育，使得孩子在幼小的心靈有了基本的美感，具有善良的性格和美好的心靈，從而對孩子將來在學校里進行高層次的智力教育和美育都具有重要的基礎作用和意義。

（2）美育的塑造則是通過學校美育來完成的

學校是每一個人走出家庭邁向社會的第一步，兒童和青少年時代又是他們的審美理想、審美觀念和審美趣味的形成時期，加上學校教育是有組織、有計劃的系統教育，因此，“美育的基礎，利在學校”。[2]229首先，要發掘各個課程的美育因素，培養學生的學習興趣，這一點對當代素質教育有重要的借鑒作用。舉例來說：小學語文課本上的內容，在民國時期的識字課本近年來反而受到了現代家長和孩子們的追捧。究其原因是民國時期的識字課本內容真實、生動、有趣。這說明人們不缺乏發現美的能力，缺乏的是發現美的對象。其次，學校美育要強調學生的可接受能力，采取循序漸進的原則，避免一刀切的模式。實際上，不光是美育需要這樣，智育同樣需要?，F階段的教育就是過分加大了智育的分量，忽略了甚至是放棄了美育的內容，從而導致學習乏味、枯燥、單調。這樣不僅不能夠促進美育的發展，而且也無法保證智育的效果，更不能提高學生的創造能力。最后，學校美育的加強必須要全社會解放思想，加強教育改革力度，堅定不移地把培養人的創造力作為教育的終極目的，而不是一味地追求分數。只有全社會行動起來，才能夠使得學校美育得以加強，從而為智育的提升和創造力的培養奠定堅實的基礎和支撐。

（3）美育的延續需要社會美育來完成

學生在學校的時間畢竟有限，受美育的影響總在一定的范圍內和一定的時間段中。學生進入社會后，無時無刻不受社會生活的影響，若中斷美育，則可能前功盡棄。社會美育是家庭美育和學校美育的延續，它的好壞會在一定程度上促進或削弱家庭美育和學校美育。在蔡元培生活的年代，蔡元培都認識到了環境的美化在美育過程中的重要作用。在高度發展的今天，人們不僅不重視環境美，反而為了短暫的利益去破壞環境。比如：城市建設千篇一律，到處充滿了水泥森林，連最基本的布局都沒有，就更別提美感了，這是由于社會美育的缺失造成的。如何加強社會美育呢？首先，要從國家層面來提倡和加強社會美育的實施，不只是在城市建設上體現美感，還要在眾多的項目建設上加強論證，科學決策，盡可能使得城市發展、項目建設和自然環境協調一致。其次，要加強宣傳，全民珍惜美好的事物和美麗的環境，使得每一個人都認識到保護和珍惜美好事物和美麗環境的重要性。最后，要加大對破壞美麗環境和美好事物行為的處罰力度，使得每一個人都不敢也不會去破壞美麗的環境和美好的事物。

三、結 語

總之，對個人而言，美育是終身教育；對社會而言，美育是全民性的。美育是一個涵蓋全部社會生活、貫穿人生始終的全面地自覺塑造過程。只有切實加強和引導美育教育，才能夠提高和完善現代素質教育，從而為人們的幸福生活、國家的繁榮和昌盛提供強大的智力支持和精神儲備。

[1]李嵐清.李嵐清教育訪談錄[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]高平叔.蔡元培教育論集[M].長沙：湖南教育出版社，1987.

[3]白月橋.素質教育課程構建研究[M].北京：教育科學出版社，2001.