論查為仁孤高愁苦的詩心

項姝珍

(浙江師范大學人文學院,浙江金華321004)

在清雍正、乾隆年間的沽上詩壇,查為仁風雅自任,才名藉藉常在人口。其主持水西莊,延攬南北往來文人數以百計,“名流宴詠,殆無虛日”[1](P168)。同時又以雄厚的資財資助修纂 《(乾隆)天津府志》、《(乾隆)天津縣志》、《(雍正)新修長蘆鹽法志》等;并于水西莊設立專門的刻書機構沽上校經書房,刊刻大量圖書,如《津門雜事詩》、 《沽上題襟集》、《卜硯山房詩集》等;查為仁還與厲鶚同撰《絕妙好詞箋》并刊刻出版,因其考證詳實,被收入 《四庫全書》,可以說是儒商“蓄積書史,廣開壇坫”[1](P168)的典型代表。但若以此將水西莊人文之盛僅歸之于儒商的附庸風雅、沽名釣譽,則實難安查氏之心。如此草草之論也將淹沒一代文化人的良苦用心。

事實上,查為仁并非僅是個倜儻風流的文化人。其一生坎坷,才高命蹇,在風流閑適的表象之下深藏著孤高自賞、有才難展的無奈與愁怨。其詩歌更是 “清新微婉,耐人尋繹”(陶木梁《國朝畿輔詩傳》,清道光十九年紅豆樹館刻本)。正如其在《蔗塘未定稿自序》中說:其詩 “綴毫肺石之上,染煙牢戶之中”,其間“比諸候蚊寒蟬,自抒胸臆,含酸茹嘆,詞意歉然”[2](P425),于尺幅之間為我們展現了一個落拓文人在現實壓迫下真實的心態:既疏離現實,又放不下一生抱負,糾結于理想與現實之間,表現出一種外冷內熱的人生態度。也正是因此人格與詩心,其與南北往來失意文人惺惺相惜,共同推動了水西莊人文之盛,并標舉 “山林俗不爭,遺榮跡遠辱”,為特定年代獨具特色的文學態勢的形成做出了極大貢獻。……