“惠安雕刻大賽”：富有創(chuàng)造性的院校與民間雕塑家融匯交流平臺(tái)

文/徐誠(chéng)一 （江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

任何一個(gè)民族都有自己的豐富傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，中國(guó)雕塑的歷史性發(fā)展，反映了其所依附的特定中國(guó)文化背景下的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)心理。惠安雕刻體現(xiàn)了中國(guó)雕塑的獨(dú)特文化品性，以其豐富的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣泛的雕刻產(chǎn)品功能和地域文化底蘊(yùn)顯得尤為珍貴。在漫長(zhǎng)的歲月里，歷代惠安雕塑家貢獻(xiàn)他們畢生精力和全部智慧，逐漸豐富和發(fā)展了惠安雕刻這一民間藝術(shù)形式。惠安雕刻的藝術(shù)形式來(lái)源于中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)雕塑區(qū)別于西方雕塑的重要人文特征，也是中國(guó)雕塑立足于世界雕塑文化之林的根系所在。由中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)與惠安縣人民政府聯(lián)合主辦的惠安雕刻藝術(shù)大賽，每?jī)赡暌粚茫瑥?000年的首屆至今已舉辦過(guò)六屆，成為國(guó)內(nèi)雕塑界最具規(guī)模與影響力的雕刻藝術(shù)賽事之一，在民間雕刻的物文化技藝傳承的同時(shí)，注重雕塑藝術(shù)的人文化的思考與創(chuàng)新，在推動(dòng)我國(guó)院校雕塑創(chuàng)作與民間雕刻藝術(shù)產(chǎn)生的創(chuàng)新意識(shí)培育產(chǎn)生過(guò)重要影響。

吳為山教授在分析中國(guó)雕塑藝術(shù)風(fēng)格特質(zhì)一文中，將民間雕塑定位于“民間樸素表現(xiàn)風(fēng)”。惠安雕刻作為一種民間造型藝術(shù)，其風(fēng)格的形成受到眾多因素影響，如所用木石原料，雕刻技法程序，雕刻產(chǎn)品所針對(duì)的人群和用途、地域文化、社會(huì)審美消費(fèi)等。惠安雕刻與我國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型一脈相承，在造型方法上，保留著民間雕塑造型原有的特色和風(fēng)貌。惠安的石雕木雕，它們大都出自民間審美的動(dòng)機(jī)，往往能憑著樸實(shí)材質(zhì)和雕刻工具因陋就簡(jiǎn)創(chuàng)造奇跡。其材料和工藝制作，都直接關(guān)涉到雕刻產(chǎn)品的形式構(gòu)成和語(yǔ)言特征。惠安雕刻長(zhǎng)期以來(lái)是以父子、師徒作坊傳承方式存在的，這種民間工藝往往注重于內(nèi)心情感的直接表達(dá)，根據(jù)雕塑家自我的意向和目的，以概括性與程式化的手法展現(xiàn)出客體自然質(zhì)樸的本質(zhì)來(lái)，這正是國(guó)內(nèi)美術(shù)院校雕塑教學(xué)體系中所缺失的，院校雕塑教學(xué)體系模式背景培養(yǎng)下的雕塑創(chuàng)作往往具體一定程度的單向性與排他性，其所掌握的塑造與觀察方式在紛繁變幻的現(xiàn)實(shí)生活題材創(chuàng)作中處于被動(dòng)的狀態(tài)，難以表現(xiàn)雕刻材質(zhì)的特定材料語(yǔ)言形式，這是本人有幸參加過(guò)兩次惠安雕刻大賽后的體會(huì)。材料是雕塑的載體，雕塑三度空間的實(shí)體最終是由材料構(gòu)成的，可以說(shuō)沒(méi)有材料，雕塑就無(wú)從談起。材料有它自身的特殊語(yǔ)言，如木之暖軟，石的堅(jiān)硬，銅鐵之凝重，給人的視覺(jué)體驗(yàn)有著完全不同的感覺(jué)。

雕刻藝術(shù)是一門(mén)技能性很強(qiáng)的門(mén)類，雕塑家的思想情感表達(dá)需要依托高超嫻熟的雕刻技藝來(lái)實(shí)現(xiàn)。古今中外雕塑藝術(shù)大師的經(jīng)典作品，無(wú)論是傳統(tǒng)雕塑中云崗、龍門(mén)石窟或四川大足石雕的超凡技藝，還是布朗庫(kù)西、摩爾的現(xiàn)代雕塑等，無(wú)不都是在擁有高超雕刻技藝的同時(shí)對(duì)雕刻材料的創(chuàng)造性把握。現(xiàn)今院校架上雕塑培養(yǎng)模式下的雕塑家普遍存在著雕刻技藝實(shí)踐與對(duì)雕塑材料性能把握上的缺乏等軟肋。同時(shí)院校雕塑家擁有寬闊的藝術(shù)視野，通過(guò)惠安雕刻大賽這一平臺(tái)，他們給民間雕刻產(chǎn)區(qū)帶來(lái)了新思想新觀念，給惠安雕刻產(chǎn)業(yè)帶來(lái)創(chuàng)新發(fā)展契機(jī)。他們走出院校的藝術(shù)象牙塔而深入民俗民間以激活新的藝術(shù)生命力，也給民間雕塑家的創(chuàng)作帶來(lái)新的思想觀念。雕刻大賽組委會(huì)在給每一位參賽雕塑家提供雕刻材料與工具的同時(shí)，配備一位當(dāng)?shù)氐窨讨帧＿@批年輕助手都是惠安雕刻企業(yè)的骨干力量，其用意正是在于院校與民間雕塑家的面對(duì)面交流。十多天緊張的現(xiàn)場(chǎng)雕刻比賽，院校雕塑家學(xué)會(huì)使用各種木石雕刻電動(dòng)氣動(dòng)工具，掌握了一定的傳統(tǒng)雕刻技藝。借用民間雕刻資源已成為現(xiàn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)確立文化身份的重要語(yǔ)言形式，這批參賽的院校雕塑家在日后的國(guó)際國(guó)內(nèi)重要美展與雕塑創(chuàng)作活動(dòng)中成果顯著，表現(xiàn)在雕塑創(chuàng)作中對(duì)材料語(yǔ)言的駕馭把握方面尤為突出。參賽的當(dāng)?shù)刂謩t學(xué)習(xí)到院校雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)與造型處理方法，從其過(guò)程中體驗(yàn)一種新視覺(jué)、新觀念、新材料、新寓意、新功能、新造型以及現(xiàn)代信息科技背景下的新語(yǔ)言形式。大賽參賽作品具有的探索性與實(shí)驗(yàn)性，擺脫了傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)單一的雕刻樣式，呈現(xiàn)出一種原有木石傳統(tǒng)材質(zhì)條件下的全新藝術(shù)創(chuàng)造，給當(dāng)?shù)氐袼芗壹坝^者既熟悉又陌生、既古典又前衛(wèi)、既賦予情感又具生活情感的藝術(shù)視覺(jué)與感官體驗(yàn)。

圖1 雕塑《博浪》材料：透明樹(shù)脂

圖2 雕塑《遠(yuǎn)去的浪聲-阿炳印象》材料：不銹鋼

我以前不太自覺(jué)考慮雕塑造型與材質(zhì)特性之間的關(guān)系，只是一味地為塑造而造型。在惠安現(xiàn)場(chǎng)雕刻過(guò)程中親身經(jīng)歷生硬隔膜、被動(dòng)牽強(qiáng)與尷尬無(wú)奈的體驗(yàn)，使自己提升了對(duì)雕塑材料的再認(rèn)識(shí)。我2000年參加惠安雕刻大賽木雕組創(chuàng)作比賽，回想第一次有一百多位國(guó)內(nèi)外雕塑家參賽，在規(guī)定時(shí)間段、接觸大尺寸原木的木雕現(xiàn)場(chǎng)，我雕刻的內(nèi)容是源于無(wú)錫傳統(tǒng)惠山泥人元素的新“阿福”形象。當(dāng)時(shí)的我完全是依據(jù)以往的泥塑經(jīng)驗(yàn)來(lái)雕刻，結(jié)果自然是力不從心雕不達(dá)意。雖然大賽評(píng)委會(huì)給了三等獎(jiǎng)，我清楚這個(gè)獎(jiǎng)的獲得更多是一種安慰與鼓勵(lì)。經(jīng)過(guò)第一次惠安木雕創(chuàng)作的實(shí)踐體驗(yàn)，使自己體悟到院校架上雕塑創(chuàng)作中針對(duì)材料語(yǔ)言把握與表現(xiàn)上的局限性，對(duì)雕刻創(chuàng)作的材料選擇有了更深的認(rèn)識(shí)。第二次參加惠安石雕大賽，我在石雕《裂》的現(xiàn)場(chǎng)雕刻創(chuàng)作時(shí)，更多的學(xué)會(huì)在雕刻造型創(chuàng)作中依據(jù)所雕刻石材的特定語(yǔ)言氣息來(lái)把握造型語(yǔ)言形式，充分利用石材的品質(zhì)屬性與表情肌理來(lái)雕刻處理，石雕《裂》獲得二等獎(jiǎng)。如是說(shuō)木雕《阿福》沒(méi)有根據(jù)老樟木的特定材質(zhì)對(duì)象來(lái)雕刻，造型與材質(zhì)的語(yǔ)言分離致使這件木雕創(chuàng)作喪失應(yīng)有的藝術(shù)意義，那么在石雕《裂》的雕刻時(shí)，我面對(duì)1.2米的立方體花崗巖石塊，在大賽現(xiàn)定的十天時(shí)間里，在石料的堅(jiān)硬冰冷中為表現(xiàn)出一種被撕裂的形態(tài)，借助氣動(dòng)鉆孔機(jī)與切割機(jī)的機(jī)械效益，成功表現(xiàn)出一種超自然的人文力量。參加惠安雕刻大賽不是為了獲獎(jiǎng)，其更多的收獲在于我對(duì)雕刻木石材料的重新認(rèn)識(shí)與深刻體會(huì)。比如通過(guò)惠安雕刻大賽現(xiàn)場(chǎng)與當(dāng)?shù)孛耖g藝人的切磋交流，認(rèn)識(shí)到雕刻處理的“大膽取舍”。其“取”表現(xiàn)為高度夸張、提煉等手法的運(yùn)用，惠安傳統(tǒng)木石雕刻題材中的佛像菩薩、石獅石獸造型中夸張?zhí)幚磉\(yùn)用是民間雕塑家根據(jù)自己的審美習(xí)慣，從生活原型中提煉出來(lái)一種改造過(guò)的“有意味的形式”。其“舍”表現(xiàn)為省略簡(jiǎn)化等處理手法，即在雕刻形象上的整體性與局部細(xì)節(jié)上的豐富性。生動(dòng)體現(xiàn)“舍其形而求其神”的造型手法，其傳統(tǒng)題材的雕刻產(chǎn)品表現(xiàn)為突出主體與嫻熟的雕刻技藝，認(rèn)識(shí)材料的自然屬性，學(xué)會(huì)根據(jù)木石的自然紋理結(jié)構(gòu)開(kāi)料下刀的雕刻技藝。體會(huì)到惠安雕刻的內(nèi)容題材、藝術(shù)形式、雕刻技能都是由實(shí)際用途和消費(fèi)市場(chǎng)需求所決定，可見(jiàn)惠安民間雕刻造型語(yǔ)言形式的產(chǎn)生和發(fā)展，受到了“實(shí)用價(jià)值”與“審美價(jià)值”的雙重制約，以及精神和物質(zhì)的適用要求；受到材料、技藝、工藝、功能的制約，社會(huì)性現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值意義成為不可忽視的重要因素。

圖3 木塑《阿福》

圖4 石雕《裂》

圖5 石雕現(xiàn)場(chǎng)和助手在一起

就我兩次參賽的切身體會(huì)，一是開(kāi)始關(guān)注民間雕刻生命機(jī)體中富有生命力的觀念與技藝，以開(kāi)放自如的積極心態(tài)融會(huì)吸收民間雕刻資源，認(rèn)識(shí)到惠安雕刻作為一種獨(dú)有的民間藝術(shù)形式具有重要的歷史價(jià)值。二是體驗(yàn)到民間雕刻注重天時(shí)、地氣、物性等因素，順應(yīng)民眾、順應(yīng)社會(huì)，即中國(guó)古代著作《考工記》所說(shuō)：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良，材美工巧。”其中闡釋了人、物與自然之間的關(guān)系。惠安雕刻的成就也揭示了這三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了雕刻藝術(shù)應(yīng)有的價(jià)值觀、倫理觀與審美觀。院校背景的雕塑教育目標(biāo)是“培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的雕塑藝術(shù)家”，整體上走的是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變之路，注重如何培養(yǎng)雕塑創(chuàng)作的思維和藝術(shù)觀念，倡導(dǎo)雕塑創(chuàng)作多接觸新事物，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)雕塑家發(fā)散的思維能力，綜合跨界的交叉融合。惠安雕刻大賽舉辦的主旨就是在于這一院校背景雕塑家與民間傳統(tǒng)雕刻產(chǎn)區(qū)的無(wú)縫對(duì)接與“學(xué)西中用”。院校雕塑創(chuàng)作重觀念重思想，民間雕刻產(chǎn)區(qū)則重技藝重動(dòng)手能力。惠安民間雕刻歷經(jīng)千年不衰，院校架上雕塑作為一種視覺(jué)造型藝術(shù)，它對(duì)于視覺(jué)形象的表現(xiàn)有著更為豐富多元的特征。我們生活的時(shí)代是一個(gè)藝術(shù)自覺(jué)的時(shí)代，也是一個(gè)文化自覺(jué)的時(shí)代，審美的現(xiàn)代化與藝術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)該成為一種自覺(jué)追求。具體而言，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)境界融會(huì)貫通到現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作實(shí)踐中去，把雕塑創(chuàng)作從物質(zhì)、技能層面上升到精神的深層體驗(yàn)。可見(jiàn)創(chuàng)建惠安雕刻大賽這樣國(guó)際性高規(guī)格的交流平臺(tái)，對(duì)于雙方的互補(bǔ)性和互動(dòng)性很強(qiáng)，產(chǎn)生出很大的學(xué)術(shù)影響與社會(huì)效益。惠安雕刻大賽的舉辦對(duì)參賽的數(shù)百位院校雕塑家?guī)?lái)雕塑創(chuàng)作的新機(jī)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的木石雕刻藝術(shù)作品，并以此拓展影響院校雕塑家以后的雕塑創(chuàng)作視野，同時(shí)也給惠安雕刻之鄉(xiāng)的眾多本土雕塑家?guī)?lái)新的觀念與藝術(shù)表現(xiàn)形式，極為有效地促進(jìn)惠安雕刻產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展與人才培養(yǎng)進(jìn)程，惠安雕刻也因此成為國(guó)內(nèi)外民間雕刻產(chǎn)區(qū)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)者與行業(yè)品牌。