藝術(shù)永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的

馮其庸

我沒有到過西藏，也很少觀賞描繪西藏的畫作。當(dāng)然，我看過反映西藏的作品，也去過甘南，到過拉卜楞寺，拍了一部分照片回來，但那只能算是“隨喜”。“隨喜”，說不上是生活，更說不上是對(duì)藏族同胞的了解。但我多么希望能去西藏，多么希望能去深入地作些了解，去生活上半年或幾個(gè)月啊！

當(dāng)我讀了任惠中反映藏區(qū)的畫冊(cè)之后，這個(gè)愿望更加強(qiáng)烈了，是惠中的畫給了我激情和這種求知的欲望。

這部畫冊(cè)在我身邊已經(jīng)有兩個(gè)月了，我大概翻閱了十多次。打開畫冊(cè)，撲面而來的是濃烈的生活氣息，是令人耳目一新的藝術(shù)風(fēng)格，是一種從生活本身創(chuàng)造出來的美。

惠中的畫，洋溢著對(duì)藏族同胞的畫情和愛心，他的畫筆、線條是飽蘸著感情的，我太喜歡他特有的這種線條了！藝術(shù)最根本的一點(diǎn)是深情。如果你對(duì)所描繪的對(duì)象不是滿懷深情，那么哪怕你把他們泡在顏色和墨水里也是干巴巴的！惠中的畫筆之可貴正是由于飽含著對(duì)藏族同胞的愛和深情。

惠中畫的藏族人民的形象是那么質(zhì)樸、厚重，簡(jiǎn)直像塊巖石，其體態(tài)的龐大臃腫也是特有的；如果你要套“曹衣出水”、“吳帶當(dāng)風(fēng)”等老調(diào)子，那會(huì)讓人笑破肚子，那一套完全用不上。只有惠中的這種線條和形象才是真實(shí)的藝術(shù)。

乍一看去，惠中的線條是那么雜亂無章，簡(jiǎn)直像一團(tuán)亂草，也像是牦牛身上的毛。但是看過藏族同胞穿的皮面露在外邊的翻毛皮衣上橫七豎八的氣鼓鼓的折皺，就能明白，這就是惠中的線條，那露在皮衣外邊的一叢叢的茸毛，有時(shí)亂得像雜草，有時(shí)像宣紙上發(fā)散出來的墨暈，這就是最最適合于表現(xiàn)這種生活的線條！這是從生活中來的藝術(shù)創(chuàng)造，就是這位畫家獨(dú)有的靈感！

惠中的構(gòu)圖，有點(diǎn)像柯勒惠支，風(fēng)格也有點(diǎn)像蝕刻，但僅僅是“有點(diǎn)像”；其骨子里仍然是傳統(tǒng)的中國(guó)畫，是按中國(guó)畫的傳統(tǒng)進(jìn)行了新的創(chuàng)造，而不是老的皴法的搬用。皴法是根據(jù)對(duì)象創(chuàng)造出來的。我多次去新疆，看了古龜茲（今庫(kù)車）的奇山異水，曾作一詩(shī)：“看盡龜茲十面峰，始知五岳也平庸。他年須作徐霞客，走遍天西再向東！”我敢說，古人還沒有創(chuàng)造出反映龜茲山水的特殊皴法來。龜茲山水的那種震撼人心的奇特，只有你去看了才會(huì)瞠目結(jié)舌，嘆賞大自然的神奇，真是巧奪神工！要把它完善地表現(xiàn)出來，那就絕對(duì)需要新的皴法。現(xiàn)在惠中反映的藏族同胞的生活以及在特殊生活環(huán)境里的生活，在雪域里長(zhǎng)年勞作形成的生活，錘煉出了這種獨(dú)特的皴法和風(fēng)格，豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)手法，這見證了中國(guó)畫有真實(shí)反映生活的氣勢(shì)與潛力，有著它自己發(fā)展的廣闊天地。

我壓在心里多年的想到西藏去的強(qiáng)烈愿望，又被惠中的畫點(diǎn)燃起來了。我們要以這種強(qiáng)烈的對(duì)人民的愛去創(chuàng)造新的藝術(shù)，藝術(shù)的天地永遠(yuǎn)是寬廣和無盡的！