張宗麟幼兒游戲觀研究

黃貴　蘇永駿

摘要：張宗麟是我國近代教育史上著名的幼兒教育家，他畢生從事幼兒教育方面的研究，確立了科學的幼兒教育觀，認為幼兒教育應以幼兒活動(游戲)為中心。張宗麟倡導“健康第一”的指導思想，揭示幼兒有“好游戲”、“喜歡戶外活動”等心理特點，主張游戲為幼兒教育的主要內容和形式，游戲的選擇要符合幼兒的自然趨勢，并提出教師帶兒童做游戲時應遵循14條原則。張宗麟不僅在思想上重視游戲，而且在教育實踐中身體力行，在南京鼓樓幼稚園和曉莊鄉村幼稚園開展了豐富多彩的游戲實踐活動。在貫徹《幼兒園教育指導綱要(試行)》及推進體育課程改革的今天，要科學、合理地借鑒并發展張宗麟幼兒游戲的諸多觀點，更好地推進幼兒園實施素質教育，全面提高幼兒園教育質量。

關鍵詞：學前體育；幼兒教育；游戲；張宗麟

中圖分類號：G807.1文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2012)04-0066-06

張宗麟(1899～1976年)，浙江紹興人，我國著名幼兒教育家，我國第一位男性幼稚園教師。早年曾師從陶行知、陳鶴琴學習教育，后來協助陳鶴琴研究幼兒教育。1915年考入紹興浙江第五師范。1917年轉至寧波浙江第四師范就讀，在此期間擔任學生會主席，積極參加“五四”運動。1922年考入南京高等師范(現在的東南大學)教育系，1925年畢業并留校任教，協助陳鶴琴創辦我國第一所幼兒園——鼓樓幼稚園。歷任南京市教育局學校教育課幼兒教育指導員、曉莊幼稚師范指導員、曉莊學校教導主任、福建集美鄉村師范校長、重慶教育學院教務長、湖北教育學院教育系主任、延安大學教育系副主任、太行山北方大學文教學院院長、華北大學教育研究室主任、北平軍管會教育接管部副部長、華北高等教育委員會秘書長等職。新中國成立后，又擔任教育部高等教育司副司長，高等教育部計劃財務司副司長、司長等職[1]。

張宗麟畢生從事幼兒教育方面的研究，曾創辦《幼稚教育》月刊，發起組織幼稚教育研究會等，創建曉莊鄉村幼稚園。主要著作有《幼稚教育》、《幼稚園的社會》(已被收入《張宗麟幼兒教育論集》，湖南教育出版社1985年出版)等。張宗麟的理論著作和實驗研究成果在我國幼教界產生了廣泛而深遠的影響，為中國教育事業特別是學前教育的發展做出了重要貢獻[2]。張宗麟幼兒教育思想中包含多方面的對幼兒游戲的完整、獨特的認識，對增進幼兒身心的健康、快樂與幸福有借鑒意義。筆者擬對張宗麟幼兒游戲觀進行系統、深入研究，梳理、歸納、概括和總結，尤其在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010－2020年)》(第三章學前教育)發布一周年與《幼兒園教育指導綱要(試行)》頒布10周年后的今天，以期科學、合理地借鑒、消化和吸收張宗麟幼兒游戲觀點和理論，更好地推進幼兒園實施素質教育，全面提高幼兒園教育質量。

1張宗麟的幼兒教育觀

張宗麟受陳鶴琴的“活教育”思想和陶行知的“生活教育”理論的影響，提出幼兒教育要建立在幼兒的生活之上，幼兒教育應以幼兒為中心，以幼兒的活動(游戲)為中心的教育觀。張宗麟認為幼稚園的一切活動，從廣義上講都可以說是“社會”，都應該具有社會性[3]14-15。他分析了兒童社會與成人社會的不同，指出了兒童社會的重要性，并強調幼兒園的課程首先應尊重兒童的社會生活，同時兼顧成人社會的需求，從而提出了幼兒園社會領域課程的價值取向問題，即在個人取向還是社會取向這個問題上，張宗麟主張要在尊重兒童自由生活的基礎上，幫助兒童適應成人社會，強調尊重個人價值的同時兼顧社會價值[4]。

張宗麟[5]9-11十分注重教育要尊重孩子的自由生活。他指出，“成人的社會決不是孩子的社會，我們認為極重要的，未必是孩子們的金科玉律；孩子們以為極有意思的，我們可能會以為是兒戲。孩子們的世界與成人的世界是極不相同的，所以我們以為孩子時代應該學的，未必真是孩子所需要的。我們應該放兒童到自然界里去，讓孩子們過孩子們的社會生活。即便是‘自然科目，也不應是純粹去研究自然，而是與人生有密切聯系的自然研究。做幼稚教師的要想免去罪惡，只有讓孩子們到他們自己的社會里去，不要拉他們到我們的社會里來。”因此，張宗麟[5]12提出“生活便是教育，整個社會便是學校。”他認為幼兒園課程應以幼兒的社會生活為主要內容，以游戲為主要開展形式。張宗麟的幼兒教育觀可以概況為：生活、活動(游戲)、社會。

2張宗麟幼兒游戲觀的主要內容

2.1倡導“健康第一”的指導思想

何謂幼稚教育？張宗麟認為：“聚三歲以上六歲以下之兒童于一處，施以有目的之教育，用有組織之方法，此為幼稚園。”何以需要幼稚教育？張宗麟[5]5-6認為：“幼稚園產生之時，純出于愛兒童之一念，而雜有宗教的信仰，其后一切教育受其他各種科學之影響而進步，幼稚教育之觀念亦漸改，在今日所宜趨向之宗旨如下：養成有健康、活潑身體之兒童。教育之第一義為謀兒童之健康，若徒有知識增進而身體不健康，是畸形的教育。”

他主張的幼稚教育所取方法之原則：富有游戲性——兒童之生活大半在游戲中，各種作業能出于游戲的態度，則生氣勃勃，兒童樂為[6]。合乎兒童生活——兒童之生理、心理完全非成人，別有自己之田地，教育當適應其需要。所有方法皆須出于自由、自然——能任兒童自由則個性畢現，教育可以著手；欲適應兒童自由之趨向，必須采取自然之方法。所謂順性而導，古今中外皆如是也。此外，須適合于民族性，幼稚教育非宗教，一切作業當使兒童能見到效果，教師勿抱有成見[5]6-7。

由張宗麟等人負責編制的《幼稚園課程暫行標準》明確規定幼稚教育總目標為增進幼稚兒童應有的快樂和幸福、培養人生基本的優良習慣(包括身體行為等各方面的習慣)與協助家庭教育幼稚兒童并謀家庭教育的改進[7]155-156。

至于幼稚教師任務，張宗麟[5]2，3，51，53-55認為：“其最主要責任為發展身體、養護兒童。吾國幼稚教師皆深知幼稚兒童之勇敢無懼之易蹈危險，又限于種種困難，不能設法以利導，于是不得不采取消極方法以禁止許多動作，訓練活潑兒童，成為仗馬寒蟬，即有游戲，亦如機輪之轉動，無自由余地。”“如是教育，實為幽囚，吾將效盧梭之言曰：‘放兒童于自然界，毋使入人手也。夫養成有紀律，能服從等，雖為教育目的之一，然而究屬次要，其最要者實為如何能使兒童活潑運動，如何能使兒童之好動傾向盡泄無遺。如何能養成兒童健全之身體。況吾國家庭大都以壓制兒童，使群兒居室，不聞微音為美德，中等以上社會尤重此事。幼稚因雖不能移風易俗，使全數家庭合作，而在園時必不可再加禁止，必須多方設法，時赴郊外，多作露天生活。凡幼稚園中一切作業，除音樂、手工、圖畫之極小部分外，皆可在戶外作業，至于豐富環境，刺激兒童好動之心諸端，尤為最要之事也。”“幼稚生之年齡大概為4歲至6歲，亦有在4歲以下，而未有超乎6歲者。此幼齡稚子，對于已身之饑餓寒暖，無一能顧，且一切行動，皆為勇往直前毫不知畏。雖曰每日不過數小時之責任，然而如何利導此蓬勃之好動兒童，使之能充分發泄而免于危險者，實大費教師之計劃也。至于如何使兒童知衛生之益，如何能使兒童免去傳染病，此亦為幼稚教師責任之一。”

2.2幼兒有好游戲、喜歡戶外活動等心理特點

通過長期的觀察與研究，張宗麟認為好游戲是幼兒的天性。動物生來好動，此為進化學上競存之一道。人類墮地即手足亂動，哭嚏皆有，因好活動而生好游戲，雖游戲之種類性質，因年齡而不同，然而各期皆表現其好游戲之特質[8]。幼兒除了睡覺，只有游戲是他最重要的工作。不很喜歡游戲，不很活動的幼兒，身體必不健康。幼稚教育最重要的目的，是培養有強健身體的兒童。所以幼稚園最重要的課程就是怎樣能使幼兒多做游戲，多活動他的身體，并且使嬌嫩的心靈多得到快樂[9]690。

幼兒喜歡戶外活動。倘若兒童被關在家中，設法擾父母，但放之戶外，便活潑自尋生活，此為父母者當皆知之，此與好游戲有密切關系[10]。幼兒具有可塑性。可塑性者，即兒童具有受教之性。茍兒童非低能或白癡者，必能受教，且三歲至六歲之兒童，尤為可教。人生各種動作之基本，皆于此時學得。此外，幼兒還有注意力與記憶力尚未十分發展、無畏性、好模仿、富于想象以及好奇等心理特點[5]24-26。幼稚生的這些心理特點應該成為教育者施教育的根據。從科學的心理學里發生出來的教育原則，比憑空虛造的教育學說必定可靠，這是研究幼稚教育者應該開辟而建設的康莊大道。

2.3游戲為幼兒教育的主要內容和形式

張宗麟[7]80-81認為：“幼兒的教育即幼兒的生活，幼兒的生活即幼兒的游戲，因此，幼兒的教育即幼兒的游戲，或者說游戲是幼兒教育的主要內容和形式。”教育應該富有游戲性，在張宗麟為南京市鼓樓幼稚園制訂的課程中，游戲不僅是一項獨立的課程內容，而且還貫穿于各項活動之中，并認為“此科包含最廣，舉凡幼稚生活動，倘屬自發者皆屬之”[9]483，閱讀、表演、歌唱、圖畫等活動都可以采用游戲的方式，游戲是對幼兒進行教育的最佳方法。

同時，張宗麟[7]258認為：“社會生活中的一切都是游戲，幼兒喜歡符合其社會生活的游戲，幼兒亦通過游戲來了解社會、了解生活。因此，游戲應充分利用當地的資源，與當地社會生活相融合，才會被幼兒真正喜歡。”由于幼稚生獲得社會生活知識并不是靠傳授的，而是完全在工作中、游戲中得來，所以幼兒教師應當注重指導幼稚生的工作和游戲。

此外，張宗麟[7]675十分重視民間游戲的作用，他認為：“孩子們在學校里體操課內所學的游戲，到了家里或者在下課以后就不會去做了，同時，他們整天玩他們愿意玩的東西。這些玩意兒，或者就可以稱為民間兒童游戲。”轉空竹、踢毽子、放紙鳶、跳繩、拔河[9]676-680等民間游戲就源于當地社會與民俗，其材料簡便易得且內容與幼兒的社會生活緊密相連。因此，相對于其他游戲而言，民間游戲由于更加貼近本地區幼兒的社會生活習俗而深受幼兒的喜愛，是對幼兒進行社會生活教育的重要形式之一。

2.4游戲的選擇要符合幼兒的自然趨勢

張宗麟認為，幼兒游戲的前提必須承認“兒童是兒童”[11]。如果游戲順應了幼兒的自然趨勢，那么這種游戲必將是幼兒發自內心自然地喜愛的，而不是外界強加于他的[12]。

幼兒是“好游戲”的、“喜歡戶外活動”的，所以張宗麟強調“游戲的地點宜多在戶外，并且動的游戲要多做”，以此使幼兒獲得身體上的發展。張宗麟認為，“外界環境的刺激可以使幼兒以游戲的方式自然地完成對周圍環境與社會的適應，滿足了幼兒對不同環境的適應需求”[13]。因此，要努力將周圍的環境刺激轉化為游戲，而環境的刺激涵蓋的內容非常廣泛，有社會習俗、季節天時的變遷或是他人的影響等。有些游戲經過一定的組織以后，幼兒非常喜歡并積極參與，但進行此類游戲時需要遵循一定的規則。

符合幼兒自然趨勢的游戲能夠很好地將兒童的社會生活、心理發展以及社會領域或學科3方面的要求自然結合在一起，并做到3者有效的融合與統一，既是對身體發展和周圍環境的簡單適應，也是對規則和觀念的掌握[14]。因此，幼兒的自然趨勢實際強調的是游戲要符合幼兒的自然屬性，即符合幼兒的興趣和自主性。這樣的游戲，幼兒不僅在幼兒園喜歡玩，回家也喜歡玩并且能夠饒有興趣地持續玩。

2.5帶兒童做游戲時應遵循的原則

只要教師肯和兒童玩，沒有一個兒童不愛教師的；只要教師愛兒童，沒有一個兒童不愿意和教師做游戲的。這是帶兒童做游戲的總訣。教師帶兒童做游戲須遵循以下原則：

(1)教師也是游戲分子之一，要站在兒童隊伍里共同玩，自己要忘記是成人，要自己還以為是六七歲的孩子。

(2)教師是全群兒童的中心，也可以說是小領袖，處處要能夠用暗示的方法矯正兒童的動作，鼓勵兒童的興趣，并且能不失發號施今的勢力。

(3)游戲是活潑靈巧的活動，所以教師的動作要敏捷，態度要和藹，然后才能顧到全體兒童，才能帶著兒童玩得起勁[7]210。

(4)選擇游戲，教師不必操全權，并且許多好的游戲也不盡在書本上的。當地的兒童游戲，稍稍經過組織往往會成為最好的游戲。

(5)倘若教師選定一種游戲，要想兒童來玩，那么解釋的時候，最好要用故事或親密的說話來引一個頭，不要直接指示兒童來玩。

(6)倘若是一種初次玩的游戲，最好暗示活潑敏捷的兒童為教師先做，看到全體躍躍欲試，然后普及到全體去。

(7)游戲是人人愛的，也是人人可以得到好處的，所以必須全體兒童有均等參與的機會。

(8)游戲不在乎新鮮與陳舊，只要合著兒童的愛好，就是天天玩，也是可以的；并且在同一時候，兒童要求多玩幾次，只要不妨兒童的健康，也應該允許。

(9)當兒童玩得頂快活的時候，盡管讓兒童發泄感情，如拍手、嘻笑、歡呼等。

(10)膽小幽靜或年紀幼小的兒童，教師要格外注意。時時用柔和的態度、贊譽的口氣鼓勵他玩。但是不要勉強他，尤其要防著其他的小朋友嘲笑他。

(11)游戲的規則要全體兒童與教師共同遵守[15]。但是在幼稚園里，不必嚴重處罰。不過對于利己的兒童要特別注意，犯了規則就應該使他退出，以免妨礙其他兒童。

(12)游戲應該隨地隨時做的，所以不必規定在某時上游戲課，更不應該在上課時只做一種或一次就敷衍了事。

(13)兒童自己玩得正有興趣時，非有萬不得已的事，教師千萬勿要去叫他做事或干涉他的玩。

(14)游戲地點宜多在戶外，動的游戲要多做[7]211。

3張宗麟幼兒游戲實踐活動

1929年8月，由張宗麟等人負責編制的《幼稚園課程暫行標準》，經中小學課程標準起草委員會審查通過，由教育部頒發在全國試行。它由幼稚教育總目標、課程范圍以及教育方法要點3部分構成，體現了張宗麟對幼兒游戲的高度重視并附諸實施，其中規定：幼稚兒童每天在幼稚園的時間，全日為五個半小時——上午九時至十一時半，下午一時至四時。中國中部某幼稚園春天的日課表就明確規定：倘若兒童九時以前到園安排他們進行戶外游戲等……十時二十分至三十分進行木馬、蹺蹺板、滑梯、秋千、運動臺等戶外活動……下午二時四十分至三時進行游戲活動……三時三十分至四十分從事游戲等戶外運動[7]144-145。

至于教育方法，張宗麟認為不要有呆板的分節規定(如每時應教何種功課)，但是教師應該胸有成竹，在繁重作業之后，引導兒童作輕便的活動；在桌間作業之后，引導兒童作戶外的運動；……并可相機在某種活動之后，間以幾分鐘的休息，以調節兒童的身心。每半年舉行“體格檢查”一次，每月舉行“體高、體重檢查”一次，每日舉行“健康并清潔撿查”一次。兒童身體上的缺陷和各種疾病，教師應該設法補救。教師不但應有母親和師長的智能，并須具有看護的身手，治病的常識。教師對于兒童的身體、性情、好尚，以及家庭、環境……都應注意。最好備一本小冊子，將觀察所得的記錄起來，以為研究和施教的資料[7]161-163。

張宗麟為南京鼓樓幼稚園置辦了車子(單柄拉車、小推車、雪車、腳踏汽車、小汽車、三輪腳踏車、黃包車等)、搖馬、雙兔、滑梯、秋千、皮球、游戲架(獨木橋、斜梯子、繩梯、雙木滑梯、椅子秋千、秋千、平臺)等幼兒游戲設備，每天利用這些設備安排兒童做多種多樣的游戲，增強他們的體質，提高對環境的適應能力，活潑他們的精神[9]696。

4張宗麟幼兒游戲觀的現代價值

4.1“解放兒童、愛兒童”，尊重幼兒的人格、個性與身心發展規律

張宗麟[9]820認為，“世界上最受壓迫的人，除了工人農夫之外，乃是女人與小孩子。”為了改變當時兒童的處境，張宗麟提出了解放孩子的4條繩子——小孩子口上的十字封條、腳鐐和手銬、成人們欽定的法規與斫伐幼芽的快刀[9]821-823。幼兒園教師的工作對象是兒童，只有教師與兒童發生了密切的關系，師生之間有了深切的感情后，才能收到教育的良好效果。必須經過一段時間，經過師生間互相認識與了解，特別在兒童受到教師良好的影響后，兒童方能誠摯地愛教師。因此，問題的關鍵在乎教師，在乎教師是否能夠真愛兒童。張宗麟[9]840-847認為，“兒童是人類的后一代，是人類偉大事業的繼承者，是繼續改造人類社會、建設祖國的后起的人物，是人類和祖國最可寶貴的寶貝。這種教育的愛是純潔的、普遍的、鞏固的。在有階級存在的社會里，對兒童應該‘有所區別，一視同仁。”教師要愛兒童，愛護和尊重兒童的人格，重視他們生理和心理發展的規律，更重視他們是祖國和人類未來的主人翁。教師承認兒童的個性，而且十分重視兒童的個性[16]。

張宗麟畢生從事幼兒方面的教育與研究，為兒童傾注了滿腔的愛，其“解放兒童、愛兒童”的觀點也正是我國當前幼兒教育改革所極力提倡的。教育部于2001年頒布的幼兒園教育指導綱要(試行)的總則中就明確規定，“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發展的規律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發展。”[17]287因此，我們要深入挖掘與繼承張宗麟這種解放兒童、愛兒童的精神，把我國的幼兒教育改革和素質教育推向一個新的發展階段。

4.2“游戲是幼兒教育的主要內容和形式”，倡導教學生活化、游戲化

張宗麟倡導所有的課程內容都要從社會生活里選出。生活是完整的，在生活里自然融入了游戲、音樂、故事、社會和自然、工作等各個領域的內容；生活又是多變的，孩子在多姿多彩的生活中無時無刻不在經歷著身心的發展與變化。在教學方式上，張宗麟倡導活動的游戲教學。他認為，“好游戲是幼兒的天性，幼兒除了睡覺，只有游戲是他最重要的工作。”[9]690同時認為，“幼兒的教育即幼兒的生活，幼兒的生活即幼兒的游戲。”[7]25這些觀點分別從不同方面詮釋了張宗麟倡導教學生活化、游戲化的思想。

張宗麟的這些教學思想仍然是當前我國幼兒教育所努力倡導的，可以為今天的幼兒教學提供有益的借鑒。當前我國幼兒園教育改革強調“教育活動的組織應充分考慮幼兒學習的特點和認知規律，各領域的內容要有機聯系，互相滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。”[17]293通過面向全體的生活化、游戲化教學，讓每一個幼兒都有參與活動的條件和表現自己的機會，讓每一個幼兒都能在教學活動中獲得滿足和成功。由此可見，張宗麟教學生活化、教學游戲化等思想在21世紀的今天不但沒有過時，反而閃耀著智慧的光芒。

4.3主張“以單元主題活動為中心”，強調課程設置的綜合性、整體性

在張宗麟編制的《幼稚園課程暫行標準》中，課程范圍十分豐富和廣泛，有游戲、音樂、故事和兒歌、社會和自然、工作、靜息和餐點等各種活動[7]160-161。張宗麟[3]19認為，“在組織實施幼兒園課程教學時，反對生硬地分科，因為生活是整個的，兒童的經驗也應該具有連續性和整體性，因此，幼兒園課程不應用學科明顯劃分界限，而應是整個的。”“主張打成一片，以單元主題活動為中心組織課程內容，然后將各種有益的學習經驗滲透其中，讓幼兒在主動參與各種活動的過程中，潛移默化地獲得各種學習經驗。打成一片的方法，應該以一種需要的材料，做一日或兩三日內作業的中心；一切活動，都不離乎這個中心的范圍。這些活動促進了幼兒合作、互助、愛、移情能力與分享等品質的發展，有利于養成幼兒對社會行為規則的遵守和良好的生活習慣等。”[9]485-488

當前我國對幼兒教育的領域與目標都有明確的規定，其總的要求為“幼兒園的教育內容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術等五個領域，也可作其它不同的劃分。各領域的內容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的發展”[17]287。這與張宗麟的幼兒園課程內容有著驚人的相似，強調課程設置的綜合性、整體性，有利于促進幼兒的全面發展。

4.4“教師在游戲中要給孩子指導和幫助”，倡導教師成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者

教師作為幼兒游戲環境中的一分子，不僅是游戲環境的準備者，要準備適宜的玩具和材料，在游戲中還應對幼兒提供必要的刺激與提醒，當孩子們遇到問題或不懂的地方時，可以給孩子指導和幫助等等。針對傳統教育以教師、教材為為中心的弊端，張宗麟提出，“(1)打倒師威，建設師愛。教育是藝術，兒童應該在教師愛的心田里生長。(2)尊重兒童的自由。教育對象是兒童，千萬勿錯認教材是唯一對象，更千萬勿由教師的好惡而剝奪兒童的自由。(3)請求法律保障。倘有騙子式的教師，或喜歡體罰兒童的教師，國家應該給予處罰。(4)師生同生活共甘苦。能和學生共生活并得到學生敬重的教師才算是好教師。”[9]832-833

在幼兒教育進行得如火如荼的今天，人們正在努力構建一種更加人性化、更加和諧的師幼關系，以關懷、接納、尊重的態度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達。善于發現幼兒游戲、感興趣的事物和偶發事件中所隱含的教育價值，把握時機，積極引導。關注幼兒在活動中的表現和反應，敏感地察覺他們的需要，及時以適當的方式應答，形成合作探究式的師生互動[18]。顯然，這與張宗麟宣揚的以兒童為本位、反對師威的思想相一致，凸顯了教師為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者的師幼觀。

由于受陳鶴琴的“活教育”思想和陶行知的“生活教育”理論的影響，張宗麟提出幼兒教育要建立在幼兒的生活之上，以幼兒為中心，以幼兒的活動(游戲)為中心的教育觀。無論是幼稚教育的宗旨、還是幼稚教育的總目標，抑或是幼稚教師之任務都體現了張宗麟“健康第一”的指導思想。他認為幼兒有“好游戲”、“喜歡戶外活動”等心理特點，游戲為幼兒教育的主要內容和形式，游戲的選擇要符合幼兒的自然趨勢，教師帶兒童做游戲時應遵循14條原則。張宗麟不僅在思想上重視游戲，而且在實踐中身體力行，在南京鼓樓幼稚園和曉莊鄉村幼稚園的課程設置、教學方法和游戲設備的置辦等方面都充分展現了他開展豐富多彩游戲活動的實踐。在貫徹《幼兒園教育指導綱要(試行)》及推進體育課程改革和素質教育的今天，針對張宗麟“解放兒童、愛兒童”，“游戲是幼兒教育的主要內容和形式”，“主張以單元主題活動為中心”與“教師在游戲中要給孩子指導和幫助”等幼兒游戲觀，相對應地，我們要科學地、合理地借鑒并發展這些觀點，即要尊重幼兒的人格、個性與身心發展規律，倡導教學生活化、游戲化，強調課程設置的綜合性、整體性，倡導教師為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者。

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