甘肅少數民族聚居區傳統體育研究

寇嘉琪，方 磊

（西北民族大學 體育學院，甘肅 蘭州 730030）

甘肅少數民族聚居區傳統體育研究

寇嘉琪，方 磊

（西北民族大學 體育學院，甘肅 蘭州 730030）

本文采用數理統計法、問卷調查法、文獻資料法對甘肅少數民族聚居區傳統體育進行了調查研究，結果顯示:甘肅少數民族聚居區居民對傳統體育的了解程度并不是很高；居民參與傳統體育活動主要是為了能夠強身健體、預防疾病，弘揚民族精神傳承民族文化和遵從民族習俗；民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動、風俗活動為甘肅少數民族聚居區內傳統體育的發展提供了良好的契機.提出對策：1廣泛開展傳統體育教育，樹立甘肅少數民族聚居區居民傳統體育價值觀；2發展傳統體育產業，調整居民傳統體育消費結構；3依托運動會、競賽活動、節慶活動和風俗活動開展多種形式的傳統體育活動；4建立科學的傳統體育傳承及發展模式，樹立優秀傳統體育傳承典范.

甘肅；少數民族聚居區；傳統體育；研究

我國的非物質文化遺產保護工作得到各級政府部門的高度重視，“保護非物質文化遺產,守護我們共同的精神家園”已經成為全社會的普遍共識.

甘肅屬于一個眾多民族雜居的多民族共存省份，全省少數民族聚居區有臨夏、甘南兩個自治州，肅南、肅北、張家川、積石山、東鄉、阿克賽、天祝7個自治縣，另有39個民族鄉，共41個民族.其中東鄉、裕固、保安三種民族是甘肅特有民族.正是由于這種多民族雜居的特征孕育出了眾多的傳統體育項目，造就了獨具地域和民族特色的甘肅傳統體育.

改革開放以來，在非物質文化遺產廣泛得到保護的大環境下，我國從自身政治、經濟和文化發展的實際情況出發，把保護和發展傳統體育作為一項重要工作來抓，特別是近幾年來國內專家對于西部少數傳統體育研究的持續升溫，廣大體育工作者和科研人員的深入挖掘與研究，大大加快了我國少數民族傳統體育的發展步伐.然而，從眾多關于甘肅傳統體育的研究成果來看，其發展過程中仍然存在很多弊端，甘肅省少數民族聚居區的傳統體育文化的保護、開發工作仍處于不利位置，不能滿足當前人們對傳統體育文化的需要.大多數探討少數民族聚居區傳統體育發展現狀的調查研究和發展對策研究，往往是淺嘗輒止，這無疑已跟不上時代的步伐，影響了少數民族傳統體育人文價值及商業價值的發揮和利用.

對甘肅豐富的少數民族聚居區傳統體育資源進行分析研究，能夠使我們更好地繼承傳統體育這一非物質文化遺產.探討甘肅傳統體育的發展出路，及如何將其與得天獨厚的旅游資源結合開發，不僅對甘肅傳統體育的保護及全民健身活動的開展提供幫助，同時也會對相對貧困的少數民族聚居區的經濟發展產生一定的推動作用.

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

本文研究對象為甘肅臨夏回族自治州、甘南藏族自治州、肅南裕固族自治縣、肅北蒙古族自治縣居民總296人.漢族53人,占17.91%；回族59人,占19.93%；東鄉族13人,占4.39%；保安族6人,占2.03%；裕固族36人,占12.16%；藏族72人,占24.32%；蒙古族57人,占19.25%.

1.2 研究方法

本文針對于少數民族聚居區居民，設計了調查問卷,共19個問題,這些問題為本研究提供了數據來源.問卷發放地點:本文采用面上取點的方法，選擇了臨夏回族自治州、甘南藏族自治州，肅南裕固族自治縣、肅北蒙古族自治縣為問卷的發放地點.問卷共發放342份，回收311份，回收率91%；有效樣本為296份，有效率95%.最后就回收的296份有效問卷的所有原始數據都進行了Excel數值統計分析.

2 結果及分析

2.1 少數民族聚居區居民對傳統體育的認知現狀

傳統體育是指在我國各民族以民族或地域為單位長期開展并因此而具有一定的歷史傳統和地方特色的各種體育活動[1].傳統體育取自于民間、來源于生活，無論哪一個民族體育項目，都是以強健體魄和娛樂身心為主要目的，傳統體育活動直接從勞動中產生并保持著本民族生活方式上的鮮明特色[2].

表2-1

從所得統計數據來看，少數民族地區居民對傳統體育活動的喜愛程度為86.48%，僅9.12%的人選擇了不喜歡，4.39%的人選擇了無所謂.可見傳統體育深受少數民族聚居區居民的喜愛，這些都為傳統體育的發展提供了有利的土壤.然而對傳統體育的了解程度調查中顯示僅有15.54%的居民非常了解，31.08%回答了解，34.46%回答了解一點，18.92%回答不了解.說明居民對傳統體育的了解程度并不是很高，這與當地居民的文化水平不高有直接的關系.在傳統體育的地位調查中，有68.24%的居民認同傳統體育活動在其生活中的重要性，然而有19.93%的居民認為可有可無，11.82%的居民認為不重要.如何擺正民族體育的位置,改變人們的民族體育思想觀,將我國傳統體育發揚光大,已經成為每一個體育工作者的責任[3].

2.2 少數民族聚居區居民參與傳統體育的動機分析

在心理學上，動機（motivation）指發動指引和維持軀體和心理活動的內部過程[5].隨著時代的進步,社會的發展,人們的工作節奏的加快，人們為了保持充沛的精力和融入社會,就需要尋找一種有效的、適合的途徑，少數民族聚居區的居民也是如此.傳統體育以其老少皆宜及其蘊含的民族特色特點，深受少數民族區域居民的喜愛.

從調查統計結果可見,87.16%的居民參與傳統體育活動是為了能夠強身健體，預防疾病；78.04%的居民選擇了弘揚民族精神傳承民族文化,68.58%的居民是選擇了遵從民族習俗.從中可以看出大多數居民已經認識到傳統體育的健身價值，并且意識到傳統體育蘊含了濃厚的民族傳統文化，說明了居民有很強的民族依附感.然而有52.70%的居民是選擇了湊熱鬧，這說明了還有相當一部分居民對傳統體育概念及價值功能的認識還存在欠缺，對傳統體育在其他方面所能帶給他們的滿足認識不足.這一現象也給我們以提示,即今后在傳統體育推廣中,要加大傳統體育多元化價值的宣傳,使更多的少數民族居民能從深層次上加深對傳統體育的理解.

2.3 影響少數民族聚居區居民參與傳統體育活動的因素分析

2.3.1 影響居民參與傳統體育活動的主要因素分析

從調查結果中可以看出影響甘肅少數民族聚居區居民參與傳統體育活動的主要原因是經濟困難、無人組織、無充裕時間、缺乏對傳統體育體的了解等，這些都是少數民族聚居區傳統體育發展過程中所存在的共性問題.

由于少數民族聚居區經濟發展水平比較低，居民經濟收入低，人們為了生計而無暇參與體育休閑活動；而且居民文化程度偏低，缺乏對于傳統體育的了解，大多數人的參與傳統體育只是湊熱鬧或遵從民族習俗，并沒有真正從深層認識到傳統體育的價值功能.這些因素導致了傳統體育在民族地區中的開展并不能像現代體育項目那樣制度化、規范化，致使傳統體育活動在少數民族地區的開展正在縮水.所以，少數民族聚居區的相關體育部門應積極組織開展多種形式的傳統體育活動，改革和揚棄傳統體育活動中不合理的內容與形式，增加現代元素，體現民族性與現代性，不斷完善和規范傳統體育活動；大力宣傳傳統體育價值功能，增強居民對傳統體育的認識.

2.3.2 民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動或風俗活動對傳統體育的促進作用

在當地每年舉行民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動、風俗活動的次數調查中發現有96%的居民回答1—3次，極少部分居民選擇了4—6次.

而在這些民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動、風俗活動中舉辦過哪些傳統體育項目的調查中顯示，比較受歡迎的項目有：武術，舞龍，舞獅，踢毽子，拔河，跳繩，扳手腕，鍋莊舞，踩高蹺，奪腰刀，蕩秋千，藏棋，民族式摔跤，拔腰力，馬術，跑馬射箭，射弩等.其中武術、舞龍、舞獅、踢毽子、拔河、跳繩、蕩秋千、扳手腕開展的分布比較廣泛，在四個地區均有開展；鍋莊舞、藏棋主要分布在甘南、臨夏地區；踩高蹺、奪腰刀主要分布在臨夏、肅南地區；民族式摔跤在甘南和肅北均有開展；拔腰力、馬術、跑馬射箭、射弩主要在肅北地區.

民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動、風俗活動為傳統體育的發展提供了良好的契機，而且從這些項目開展的分布情況可以看出傳統體育較強的地域性和民族性特征.積極開展多種民族形式的傳統體育活動，建立適應時代發展的現代化的傳統體育競賽組織機構，充分利用民間民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動、風俗活動，大力開展傳統體育項目，為傳統體育的開展提供更大的生存空間；同時要加強少數民族聚居區傳統體育活動的組織與指導，吸引更多的少數民族居民參加到傳統體育活動中來.

2.3.3 少數民族聚居區傳統體育的組織形式分析

傳統體育管理機構就是專門管理傳統體育的開展，研究與普及的部門.在調查中發現：政府部門、民族宗教部門或團體、居委會或村委會是當地傳統體育集體活動的主要組織者，分別占了34.46%、24.32%、20.27%.有16.55%的居民回答是自發組織，有3.71%的居民回答是體育活動骨干，有0.69%的回答是宗族內德高望重者.這說明當地傳統體育活動的團體化、組織化程度比較高，但是民族體育骨干沒有發揮到很好的作用，所以今后應當加強對傳統體育骨干的培養.在當地開展的傳統體育活動經費的主要來源的調查中發現有30%的經費來自活動者自籌，有20%左右來自企事業贊助，政府撥款占到50%左右，可見政府對于少數民族地區傳統體育活動開展的財政支持有是比較高的.

2.3.4 少數民族地區居民對傳統體育的需求及期望

在心理學中，需求是指人體內部一種不平衡的狀態，對維持發展生命所必須的客觀條件的反應；期望則是指對人或事物的未來有所等待和希望.傳統體育是中國傳統文化的重要組成部分,是中華民族文化的瑰寶，它用一種獨特的形式,表達了各民族的生活、習俗、智慧、期望和追求[3].

表2-2

縱觀歷史，一種現象的普及首先是伴隨著反映這種現象的文化在人們心中得到需求與期望而逐漸成熟和發展起來的.少數民族聚居區居民對于這種能夠體現民族歸屬感的文化有著濃厚的需求和很高的期望.在調查中發現76.01%的居民希望當地能夠適當開展一些關于傳統體育知識的宣傳，20.27%的居民回答無所謂，僅有3.72%的居民選擇了不希望.這說明少數民族聚居區居民對傳統體育的需求還是比較高的，所以相關體育部門應當加大民族地區在傳統體育知識方面的宣傳，以滿足居民對傳統體育的需求.其中有56.42%的居民希望了解某些項目的主要競賽規則與方法，59.46%的居民希望了解關于傳統體育的保健知識，53.04%的居民希望了解某些傳統體育項目的鍛煉方法，37.50%的居民希望了解傳統體育的基本理論知識，21.62%的居民選擇認識傳統體育的內涵及民俗風情，6.08%的居民選擇了其他.

在關于當地傳統體育應傳承與發展模式的調查中，有11.82%的居民認為應該原汁原味代代相傳，18.92%的居民認為傳統體育應當適應現代社會的發展逐漸完善和規范化，36.49%的居民認為應該按現代體育的模式快速發展，30.74%的居民選擇了順其自然，2.03%的居民選擇了其他.關于傳統體育的傳承問題在當今社會已經引起了廣泛的討論，傳統體育要很好地繼承發展，必須在挖掘、整理、保護的基礎上，合理地利用開發.

3 建議

3.1 廣泛開展傳統體育教育，樹立甘肅少數民族聚居區居民傳統體育價值觀

甘肅少數民族聚居區居民對傳統體育的了解程度并不是很高；相當一部分居民沒有認識到傳統體育的重要性；居民參與傳統體育活動主要是為了能夠強身健體、預防疾病，弘揚民族精神傳承民族文化和遵從民族習俗.

這凸顯了傳統體育的健身價值和它所蘊含的濃厚的民族傳統文化，說明了居民有很強的民族依附感，然而還有相當一部分居民對傳統體育概念及價值功能的認識還存在欠缺.今后在傳統體育推廣中,要加大傳統體育多元化價值功能的宣傳,如某些項目的主要競賽規則與方法，傳統體育的保健知識，某些傳統體育項目的鍛煉方法，傳統體育的基本理論知識等.滿足居民對傳統體育的需求，使更多的居民能夠認識到傳統體育得重要性，加深少數民族聚居區居民對傳統體育的理解.

3.2 發展傳統體育產業，調整居民消費結構

目前,甘肅少數民族聚居區居民的總體消費水平仍很低，從消費結構看,飲食消費仍然占據著很大比重，居民用于傳統體育娛樂活動的消費相對很少.居民參與傳統體育活動的主要消費動向為購買服裝器械、購買相關書刊和運動場館活動得有償收費為居民得主要消費動向.居民在參與傳統體育的消費結構相對比較單一，不利于傳統體育消費的發展.

為此應加快傳統體育產業化進程，不斷開發與傳統體育有關的產品，擴寬傳統體育產業化發展渠道，建立起符合現代社會市場經濟發展客觀要求的傳統體育產業化市場體系,構建傳統體育超市，使甘肅少數民族聚居區的傳統體育消費市場蓬勃發展.

3.3 依托運動會、競賽活動、節慶活動和風俗活動開展多種形式的傳統體育活動

民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動、風俗活動為傳統體育的發展提供了良好的契機，積極開展多種民族形式的傳統體育活動，建立適應時代發展的現代化的傳統體育競賽組織機構，充分利用民間民族形式的運動會、競賽活動、節慶活動、風俗活動，大力開展傳統體育項目，為傳統體育的開展提供更大的生存空間；同時要加強對民族自治區傳統體育活動的組織與指導，吸引更多的少數民族居民參加到傳統體育活動中來.

3.4 建立科學的傳統體育傳承及發展模式，樹立優秀傳統體育傳承典范

建立科學的發展模式，走多元化開發道路.在傳統體育的發展過程中，一定要十分重視傳統體育的地域性和民族性，不論是遵循原汁原味代代相傳發展道路，還是走現代體育的快速發展模式，都必須事先合理審視傳統體育項目開發的可行性及可操作性，遵循事物科學發展規律，杜絕盲目開發，避免不必要的資源浪費.

樹立優秀的傳統體育開發典范，打造品牌.篩選、改造、包裝傳統體育形象，來進行品牌化經營,培育結構完整的市場推廣體系,使傳統體育市場空間分布更加合理化、特色化、規模化.

〔1〕李南在.對發展中華傳統體育的幾點思考中[J].沈陽干部學刊,2008,10(1).

〔2〕孫東輝.方秀寵,楊吉春.傳統體育現代化轉型思考[J].體育文化導刊，2008（7）.

〔3〕胡敏.對中國傳統體育發展的若干思考[J],湘潭師范學院學報(自然科學版),2007（3）.

〔4〕全國體育院校教材委員會.體育管理學教程[M].北京:人民出版社,1996.

〔5〕柯洪霞.曲振國.消費心理學[M].北京:對外經濟貿易大學出版社，2006(1):3-4.

G812.47

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1673-260X（2012）01-0195-04