談?wù)剼v史教學中運用系統(tǒng)論方法對教材內(nèi)容重組的原則和方法

黃 雁

(浙江省臺州市黃巖區(qū)黃巖中學，浙江黃巖318020)

談?wù)剼v史教學中運用系統(tǒng)論方法對教材內(nèi)容重組的原則和方法

黃 雁

(浙江省臺州市黃巖區(qū)黃巖中學，浙江黃巖318020)

系統(tǒng)論方法是一種現(xiàn)代思維方法，運用于中學歷史教學之中有利于學生自覺地理解歷史，也有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。它通過對知識的整合，把一個個相互聯(lián)系的、有著各自不同地位的歷史事件組建成網(wǎng)絡(luò)，并通過對網(wǎng)絡(luò)中各要素關(guān)系及地位的反復(fù)分析，總結(jié)出歷史規(guī)律，進而總結(jié)出社會發(fā)展的優(yōu)化模型，增強學生對社會現(xiàn)實的評價和分析能力，達到學以致用的目的。

系統(tǒng)論方法;整體性方法;有序性方法;系統(tǒng)等級分析法;模型化和優(yōu)化方法

《普通高中歷史課程標準》的總體目標定位中要求“學會用科學的歷史觀分析問題、解決問題;學習從歷史的角度去了解和思考人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族及全人類的歷史命運，為學生進入更高層次的學習和走向社會奠定必要的人文社會科學基礎(chǔ)”。《考試說明》能力要求的第一個方面“再認、再現(xiàn)歷史知識”中，除了要求再認再現(xiàn)重要的歷史事實、歷史結(jié)論外，還有一層要求就是再認再現(xiàn)歷史概念、歷史的階段特征、基本線索等。這就告訴我們，歷史教學中絕不能讓學生把基本史實當作孤立分散的知識點去掌握，而要讓學生學會抓住史實之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成由基礎(chǔ)知識、階段特征、基本線索構(gòu)成的有層次的歷史知識網(wǎng)絡(luò)體系。

在歷史教學中如何培養(yǎng)學生構(gòu)建知識體系的能力?筆者認為歷史教學可以借鑒系統(tǒng)論的某些方法來促進這一問題的解決。本文就系統(tǒng)論的基本方法，結(jié)合自身教學實踐，談?wù)勛约旱囊恍├斫夂腕w會。

系統(tǒng)論是美國生物學家貝塔朗菲等人在20世紀40年代創(chuàng)立起來的。它遵循唯物辯證法的基本原理，精確而深刻地揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的辯證發(fā)展關(guān)系，是唯物辯證法的具體化和實際運用。這種新的方法論，首先在自然科學的研究方面得到運用，進而推廣到社會人文科學的研究。歷史知識及其學科更具有突出的系統(tǒng)性特點，所以，運用系統(tǒng)論研究歷史及歷史教學，更具有方法論意義。

系統(tǒng)，在希臘語中意為由部分組成的整體、集合。在現(xiàn)代科學中，它指以一定方式相互聯(lián)系、相互制約在一起的若干要素構(gòu)成的穩(wěn)定整體。系統(tǒng)論方法指的是運用系統(tǒng)的觀點來分析事物，從整體出發(fā)，把對象作為多方面、多要素聯(lián)系的動態(tài)整體來研究，辯證地處理整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與環(huán)境、功能與目標的關(guān)系，找到既使整體最優(yōu)，又不使部分損失過大的方案。系統(tǒng)論方法又是由一系列方法組成的。具體說來，它大致包括整體性方法、有序性方法、系統(tǒng)等級分析法以及模型化和優(yōu)化方法。系統(tǒng)論的每一種方法在歷史教學中的運用方式和作用各有不同。下面，筆者分別對每一具體方法的內(nèi)涵進行闡述，并通過應(yīng)用舉例加以說明。

一 整體性方法

整體性方法是系統(tǒng)方法的核心和基礎(chǔ)。它認為，系統(tǒng)是由諸要素組成的有機統(tǒng)一整體。它要求，人們從對事物屬性、要素的認識進入到對“組織性”“相關(guān)性”“有機性”的認識，從而開拓了對事物整體研究的新領(lǐng)域。這就要求我們在歷史教學中要在掌握單個的歷史事件內(nèi)容和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，去分析事件之間的相互關(guān)系和相互作用，不僅要從歷史事件的最直接的前因后果去分析，還要從這一歷史事件與其它多個方面多個事件的關(guān)系去綜合分析;先要將某個歷史階段的知識點組建成一個信息系統(tǒng)，再從整體上把握當時的歷史狀態(tài)。這就是所謂的立體思維。其作用在于通過對當時社會面貌的較全面的概括，為具體的歷史事件構(gòu)建總體背景。在往年的高考中，經(jīng)常出現(xiàn)對所謂的“隱性知識”進行考查，筆者認為，歷史教學中運用整體論方法便能有效地應(yīng)對這樣的要求。

如我在第一節(jié)“鴉片戰(zhàn)爭”的教學中，依據(jù)整體性原則列出如圖1板書:

圖1

社會是一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中的要素是相對固定的(不外乎政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民族、外交等方面)，根據(jù)整體性方法列出圖表，建構(gòu)系統(tǒng)，對整個系統(tǒng)的功能和目的(在這里是分析鴉片戰(zhàn)爭的根本原因、直接原因)以及系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間的關(guān)系(如外交政策與綜合國力的關(guān)系)就能一目了然了。

又如分析“新思想的萌發(fā)”的原因，我們把它放到整個社會系統(tǒng)這個大背景中去把握，首先，我要求學生從經(jīng)濟、政治、文化和外交這些方面列出當時中國社會的大體面貌(要求列出鴉片戰(zhàn)爭前后中國社會的基本特征，要體現(xiàn)出時代的變化)，而后在學生回答的基礎(chǔ)上總結(jié):

經(jīng)濟上，由自然經(jīng)濟占絕對統(tǒng)治地位，資本主義萌芽緩慢發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈬?jīng)濟勢力入侵，中國自然經(jīng)濟開始解體，資本主義經(jīng)濟的因素在不斷增長;

政治上，由一個腐敗卻又獨立自主的封建國家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€喪失部分主權(quán)的國家;

文化上，既有一味強調(diào)訓詁考據(jù)的乾嘉學派和閉目塞聽夜郎自大，又有一些意識到了封建統(tǒng)治危機的士大夫們提倡的“經(jīng)世致用”的思想;

外交上，中國由一個閉關(guān)鎖國的封建國家，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭的沉重打擊，不得不打開了它的東南大門，引狼入室。

然后，我再要求學生依據(jù)這些信息，比較完整地分析新思想產(chǎn)生的原因，得出:

鴉片戰(zhàn)爭之前，一些封建士大夫中的有識之士，意識到封建統(tǒng)治在政治經(jīng)濟和外交上的全面危機，提出“經(jīng)世致用”思想，力主研究現(xiàn)實，解決現(xiàn)實問題，這是新思想萌發(fā)的思想和社會基礎(chǔ);

鴉片戰(zhàn)爭中列強的堅船利炮和中國的慘敗，以及戰(zhàn)后簽訂的一系列不平等條約，中國開始淪為半殖民地半封建社會的現(xiàn)實，更使這些有識之士震驚和疾首，開始掀起“向西方學習”的高潮，這就是“新思想的萌發(fā)”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

這樣一來，使舊知識系統(tǒng)化公式化，既復(fù)習了舊課，還形成了一個對當時社會總體面貌的認識，又能從此引導學生分析出“新思想”產(chǎn)生的原因，鍛煉了學生的立體思維，培養(yǎng)了他們的語言表達能力。新課上完后，新課本身便組成了一個較完整的子系統(tǒng)，我們要把這個子系統(tǒng)加入到原有的社會歷史大系統(tǒng)中去，從而達到知識的系統(tǒng)化和公式化的目的，一方面，便于掌握，另一方面，又為下一內(nèi)容的學習創(chuàng)造了條件。

二 有序性方法

有序性方法指的是系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)律，認識一個系統(tǒng)也就是要認識要素相關(guān)性中產(chǎn)生的有序性或規(guī)律性。這些規(guī)律，馬克思列寧主義經(jīng)濟學、哲學、政治學已做出了一些明確的闡述，比如經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，外交建立在綜合國力之上，所謂弱國無外交，社會存在決定社會意識等，我們可以依據(jù)這些一般的規(guī)律和規(guī)則，去論證課文中的具體結(jié)論;同時，我們可以自己去歸納、整理和總結(jié);甚至于發(fā)現(xiàn)前人所沒能發(fā)現(xiàn)的新的社會歷史的規(guī)則，如已發(fā)現(xiàn)的科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學技術(shù)能否發(fā)揮巨大的社會效益取決于社會環(huán)境，資本主義經(jīng)濟發(fā)展的幾個必備的因素(資源、資本、技術(shù)科學教育、制度政策戰(zhàn)略、勞動力數(shù)量質(zhì)量、市場、地理位置)。從某種意義上說，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)中的有序性，或許說是規(guī)律性，便是我們一切學習的目的所在。具體做法是:在組建歷史知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進一步分析各子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互關(guān)系，通過分析、綜合和歸納，從具體上升到抽象，從而找出歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以指導我們的實踐。

仍以“新思想的萌發(fā)”為例，在把該段歷史劃分為政治、經(jīng)濟、思想文化、外交等方面之后，我們可以進一步分析它們之間的相互聯(lián)系，則可以得出:新思想的萌發(fā)是建立在當時政治經(jīng)濟發(fā)生巨變的基礎(chǔ)上的，另一方面，戰(zhàn)前“經(jīng)世致用”思想的提倡，也為新思想的萌發(fā)提供了思想基礎(chǔ)。由此可見，這一時期的思想變化是建立在政治經(jīng)濟的基礎(chǔ)上的，與文化思想本身有繼承和發(fā)展的關(guān)系，在以后文化史的學習中，我們會進一步發(fā)現(xiàn)這一反復(fù)出現(xiàn)的聯(lián)系，把它上升為抽象的理論，就是一定時期的文化是建立在一定時期的政治經(jīng)濟和已有文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的，同時又受到外來文化的影響。這就是歷史發(fā)展的規(guī)律，就是我們所研究的系統(tǒng)有序性的具體體現(xiàn)。

三 系統(tǒng)等級分析法

系統(tǒng)等級分析法將系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的關(guān)系劃分為等級式的不同層次和類型;系統(tǒng)中有系統(tǒng)，大系統(tǒng)包含小系統(tǒng)，復(fù)雜系統(tǒng)包括簡單系統(tǒng)，系統(tǒng)發(fā)展是從無序向有序，從低級有序向高級有序、從低級系統(tǒng)向高級系統(tǒng)不斷演化的歷史過程。這就要求人們必須從發(fā)展的觀點，從有序性不斷飛躍的觀點來看待事物的系統(tǒng)及其演化。基于高中生的學習特征，我們所建立的學習系統(tǒng)，是不允許太復(fù)雜的。并且，我們先要從一個個簡單系統(tǒng)出發(fā)，逐步組成完整復(fù)雜的大系統(tǒng)，而且，我們要注意到，這些小系統(tǒng)之間，其地位也不是平等的。

例如(圖2)，中國近現(xiàn)代史上冊第一章，中國開始淪為半殖民地半封建社會。第一節(jié)鴉片戰(zhàn)爭和第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭講的外交和軍事，第四節(jié)外國經(jīng)濟勢力的入侵講的是經(jīng)濟，而第二節(jié)鴉片戰(zhàn)爭的影響和第五節(jié)第六節(jié)太平天國運動講的主要是內(nèi)政，第七節(jié)新思想的萌發(fā)講的是文化思想;我們逐節(jié)建立子系統(tǒng)，而后，便可建立這一時期包含經(jīng)濟、政治、思想文化和外交的綜合大系統(tǒng)，并且，我們可以看出:這四者之間，外交上列強的侵略是“龍頭”，是總起。由此可見，正是外國資本主義的侵略使中國在政治經(jīng)濟乃至思想上發(fā)生一系列變化，使中國開始淪為半殖民地半封建社會，造成中國的貧窮和落后。

圖2

這種方法能在復(fù)習課中，串聯(lián)各知識點形成一個點、線、面相結(jié)合的系統(tǒng)，便于學生從整體上把握知識，又能很直觀地了解各知識點之間的關(guān)系，得出歷史發(fā)展的規(guī)律性認識。

四 模型化和優(yōu)化方法

模型化和優(yōu)化方法指系統(tǒng)方法對事物進行的定性和定量研究;它通過與各種數(shù)學方法、人工智能、邏輯學等等結(jié)合在一起，通過對系統(tǒng)的模型研究，揭示系統(tǒng)的各種運動過程，從而為人們的認識和實踐提供各種優(yōu)化的方案。我們在歷史學習過程中會總結(jié)出各種規(guī)律和有序性，在一定的條件下，有很多是社會得以良性發(fā)展所必須具備的條件。

如:社會各方面必須協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)中，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平;政治上層建筑必須協(xié)調(diào)各階級階層的關(guān)系，甚至徹底變換專政和民主的角色，使國家政權(quán)始終掌握在最進步、最先進的群體手中，為生產(chǎn)力的發(fā)展保駕護航，創(chuàng)造寬松的社會環(huán)境，對生產(chǎn)關(guān)系及時調(diào)整，使之能適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，適應(yīng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。科技文化領(lǐng)域不僅要適應(yīng)現(xiàn)有的社會狀況，提出各種完善現(xiàn)有的各項制度的思想、措施和技術(shù)，而且要不斷地研究新現(xiàn)象新問題，為社會的健康有序發(fā)展指明方向，這就存在一個適當超前的問題。文化內(nèi)部也存在一個互相影響、協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。民族問題應(yīng)充分重視，以平等、團結(jié)和共同發(fā)展為宗旨;在此過程中，應(yīng)重視各民族間經(jīng)濟上的互補和協(xié)作，只有在經(jīng)濟上融為了一體，才能在政治上團結(jié)一致，政治上要真正的平等相待，文化上要注重互相交流。軍事上要注重軍隊的現(xiàn)代化、正規(guī)化與系統(tǒng)化，不好戰(zhàn)、不畏戰(zhàn)、不參加政治軍事集團。外交上堅持獨立自主的和平外交政策，堅持和平與發(fā)展。經(jīng)濟上又可以分為幾個方面的內(nèi)容，最核心的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力方面分為生產(chǎn)工具、勞動對象、勞動者，現(xiàn)在又提出了一個觀點:科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它可改進工具、擴大范圍、提高勞動者的素質(zhì)。經(jīng)濟發(fā)展必須具備技術(shù)、資源、資本、市場、勞動力、(政治環(huán)境)等條件。我們把這些標準用來評價各種社會狀態(tài)、社會理想和革命綱領(lǐng)的得失。例如，對洋務(wù)運動，我們可以這樣評價:它為中國經(jīng)濟的發(fā)展引進了技術(shù)，但根據(jù)“科學技術(shù)能否發(fā)揮巨大的社會效益取決于社會環(huán)境”這一標準，我們就可以判斷出，在沒有改變中國腐朽落后的封建制度的情況下，洋務(wù)運動是不可能使中國走向富強的。1848年法國工業(yè)資產(chǎn)階級掌權(quán)，我們可以根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定政治上層建筑變化原理來解釋和評價。顯然，它是為適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展而對統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的一次調(diào)整。

通過以上四個方面的分述，我們可以得知，系統(tǒng)論的思維方法，是一個立足整體，綜觀全局，在整體控制下，對局部逐一進行分析，最后通過歸納得出規(guī)律性認識的科學方法。這種方法不同于傳統(tǒng)的“分析——綜合”式的思維方式，它采用的是“綜合——分析——綜合”式的思維方式，以達到最優(yōu)化處理問題的目的。如果我們指導學生掌握了這一基本途徑，就能克服學生中嚴重存在的死記硬背的通病，培養(yǎng)學生辯證的系統(tǒng)思維的 能力，提高學生學習歷史的效率，從而實現(xiàn)歷史學習方法的最優(yōu)化。

五 總 結(jié)

在具體的系統(tǒng)論方法的應(yīng)用中，筆者認為必須注意以下幾點:

1．分類標準的掌握上要寬嚴適度，注意其一致性和開放性。所謂的一致性，指對知識進行分類時，所依據(jù)的標準應(yīng)有相對的穩(wěn)定性，不能隨意設(shè)置。布魯納說，學生了解某種情況或解決某個問題所需的信息愈少，他處理這些信息以獲得結(jié)論的步驟就愈少，就越是有利于學生的掌握，這就是所謂的經(jīng)濟性原則。如果標準過于隨意或者繁復(fù)，學生掌握這種方法都已不易，更別說應(yīng)用了。所謂開放性，指的是允許出現(xiàn)新的標準。只要是從歷史中總結(jié)出來又確實反映了大部分同類情況的，我們都可以采用，不可能以某一個標準打遍天下，千篇一律，而總是需要根據(jù)不同情況采用不同標準的。我在分析歷史背景時，往往采用經(jīng)濟、政治、外交、文化思想這一標準，而在分析歷史事件的影響時，有時還是用這一標準，如工業(yè)革命的影響;有時就要按政治勢力進行劃分，如皖南事變的影響;有時要按地域劃分，如啟蒙運動的影響。

2．系統(tǒng)的組建上，應(yīng)注意從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，循序漸進，以適合學生特點和能力，適可而止。比如高中一年級的學生，剛剛升學，抽象思維能力還是有限的，我們就不能去構(gòu)建過于復(fù)雜的系統(tǒng)，這會使學生望而生畏、望而卻步。筆者從教學實踐中體會到，在高一的教學中，應(yīng)當把重點放在組建子系統(tǒng)上，高三的教學中，便努力組建大系統(tǒng)，高二作為過渡，收到的效果會更好。

3．在系統(tǒng)有序性和等級性的分析上，應(yīng)大力發(fā)揮學生的主動性，禁一言堂。我們可以采取小論文和討論等方式，讓學生去自我總結(jié)、自我歸納、達到自我學習的目的，同時，必須允許不同觀點的存在，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，也能夠提高學生學習歷史的興趣。

4．注意與政治、地理、文學、自然科學的聯(lián)系。系統(tǒng)本身是開放的，而且，現(xiàn)代問題的發(fā)生往往需要用多學科的知識才能解決，這就需要綜合運用政治、歷史和地理，乃至與自然科學的知識。在系統(tǒng)教學中，不要回避這種綜合，當然，也不要刻意去追求這種綜合，特別是對低年級的學生，因為它往往會讓事件變得相當復(fù)雜，不利于教學效率的提高。

5．注意與現(xiàn)實的聯(lián)系:學習的目的是為了應(yīng)用。在講課時，每次都有加進一些新材料和新事實，把以往事物來與現(xiàn)今的實際情形相比擬，并說明過去與現(xiàn)今事物間的區(qū)別。大家才會專心于這門功課，并深刻地來了解它。只有在聯(lián)系現(xiàn)實的過程中，鑒往知來，古為今用，才能發(fā)現(xiàn)歷史的價值，就會增強學生學習歷史的興趣和意志。

比如“羅斯福新政”就可以和中國政府在東南亞危機中采取“擴大內(nèi)需”、“西部大開發(fā)”聯(lián)系起來。19世紀末列強“爭做中國的債主”就可以和新中國向資本主義國家貸款聯(lián)系起來。二戰(zhàn)前歐洲戰(zhàn)爭策源地的形成和亞洲戰(zhàn)爭策源地的形成，以及二戰(zhàn)后對德日法西斯的處理，就可以和日本軍國主義復(fù)活以及現(xiàn)在日本政府要員參拜靖國神社、否認慰安婦問題聯(lián)系起來。

6．最后，我們必須充分意識到系統(tǒng)論應(yīng)用于歷史教學的最終目的，是為了更好地總結(jié)歷史規(guī)律，以指導我們的實踐。系統(tǒng)論方法，做為一種現(xiàn)代思維方法，它的功能是多方面的。它可以強化學生對歷史知識的記憶，啟迪學生的立體化思維，形成綜合能力。但是，學習歷史的最終目的，還是在于通過對歷史的不斷總結(jié)和歸納，得出歷史現(xiàn)象之間的必然聯(lián)系，從而指導我們的實踐。

教是為了不教，教學應(yīng)該就是教會學生如何學。無論是前圣先賢，還是現(xiàn)代教育對我們的要求，都說明了一個道理:我們要“授之以漁”，使學生能夠終身學習、終身發(fā)展，不斷創(chuàng)新，甚至能提出自己的獨到見解，永遠站在時代的潮頭。因此，我們不僅要求學生了解現(xiàn)成的定律、法則或理論的具體內(nèi)容，而且要明了得出這些知識的方法，學會自覺用這些方法去得出相關(guān)結(jié)論，甚至是嶄新的結(jié)論，形成創(chuàng)新能力。

現(xiàn)代理論完全能夠給我們今天的教育教學工作帶來明媚陽光，今天的歷史教育也的確需要有更多的革新與靈動，正如教育部副部長王湛所說，“堅持不斷更新教育觀念是課程改革工作順利開展的前提。”

［1］余偉民．歷史教育展望［M］．上海:華東師范大學出版社，2002．

［2］沈起煒．中學歷史教師手冊［M］．上海:上海教育出版社，1985．

［3］顧明遠．教育大辭典［Z］．上海:上海教育出版社，1998．

G633．51

A

1674－5884(2012)04－0113－04

2012－02－04

黃 雁(1977－)，男，湖南寧鄉(xiāng)人，中學一級，浙江省黃巖中學年級主任，主要從事歷史教學研究。

(責任編校 龍四清)