黃梅戲《天仙配》的音樂創作研究
——以《夫妻雙雙把家還》為例

張來敏

(黃岡師范學院音樂學院，湖北黃岡438000)

黃梅戲《天仙配》的音樂創作研究
——以《夫妻雙雙把家還》為例

張來敏

(黃岡師范學院音樂學院，湖北黃岡438000)

黃梅戲作為一個地方小戲，一躍成為影響全國的大劇種，20世紀50年代的《天仙配》對黃梅戲的普及和推廣做出了重大貢獻，其中音樂的專業化創作起到了關鍵性的作用。黃梅戲要在文化多元化的今天獲得發展，對經典唱段的音樂創作技法進行分析，總結出前輩作曲大家的音樂創作理念及音樂創作的一般規律，具有重要的價值和意義。

黃梅戲;專業創作;創作規律

黃梅戲經過百余年的歷史發展，從一個地方的、田間地頭的娛樂小戲，一躍發展為影響全國的大劇種，其中的歷史機遇、時代召喚、遵循藝術規律等諸多因素的結合，成就了當代黃梅戲的輝煌。本文僅從黃梅戲《天仙配》中的經典唱段——“夫妻雙雙把家還”的作曲層面進行分析，探求黃梅戲唱腔創作的一般規律，為黃梅戲未來的傳統劇目的改編或新編劇目的唱腔提供創作經驗。

“夫妻雙雙把家還”是黃梅戲《天仙配》中最流行的，也可以說是黃梅戲劇種“鉆石級”的唱段。作品創作于20世紀50年代初期，由時白林作曲，這是黃梅戲戲曲唱腔專業創作的范例。中國戲曲音樂的專業創作，一改舊時以演員為主的創作模式，無疑是一種先進的創作方法，作曲家能夠在照顧聲腔結構形態和“基腔”(戲曲唱腔的基本素材，包括調式音階、旋律的基本骨干與進行方向、曲式結構、節奏特點及腔節、字位的安排等)統一性的基礎上，根據戲曲題材、情節、人物的形象、性格及感情等，運用現代音樂創作理念去創編唱腔，使得唱腔既保留黃梅戲劇種的聲韻特點，又使詞曲結合符合聲樂創作的一般規律，使得唱腔朗朗上口，大大提升了黃梅戲劇種的影響。黃梅戲劇種自《天仙配》問世后，至今幾乎沒有類似的經典唱段問世，其后的新編劇目，對劇本選擇是精益求精的，立意新穎，內容飽滿，為什么多為曇花一現?筆者認為，主要原因是在音樂上，或者說是在核心唱腔的音樂創作上不夠完美。劉厚生先生說:“音樂的因素在戲曲舞臺上起著極為巨大的作用:劇本的主題思想、角色的感情意志，主要是靠音樂手段表達的，舞臺的氣氛主要是靠音樂造成的，觀眾來劇場的動機常常是來‘聽’那美妙的曲調的，確切地說是來‘聽’那美妙的唱腔的。”唱腔創作是否成功，決定著劇目的生與死，對傳統經典唱段的作曲技法的分析，歸納其創作成功的規律，使其成為今后黃梅戲創作的理論指導，對推動黃梅戲的發展是有意義和價值的。本文篇幅有限，僅對《夫妻雙雙把家還》唱段的詞曲結合關系、演唱形式、音域等發面，做一探究。

一、詞曲結合關系

詞曲結合關系主要體現在詞曲音調關系、詞曲節奏關系和詞曲結構關系三方面。

(一)詞曲音調關系 中國的聲樂創作強調“依字行腔”，“依字行腔”是中國傳統的作曲方法。中國的漢語有一個區別于其他語種的重要特征就是具有音韻美。音韻美產生的根源就是漢字有聲調，古漢語的聲調是四種:平、上(shǎng)、去、入;現代漢語也是四聲:陰(1)、陽(2)、上(3)、去(4)(聲調記法用數字，下同)。在讀一句唱詞、一個詞組、乃至一個單字時，歌詞語氣語調的變化，都會形成一條起伏有致的聲調線，這條聲調線就是創作曲調的依據，即音樂旋律線和歌詞聲調線要保持一致，這就是“依字行腔”。“夫妻雙雙把家還”是以安慶方言為基礎的詞調。在此，我們以安慶方言的聲律特點，探究《夫妻雙雙把家還》唱段旋律線和聲調線的關系。

第一句“樹上的鳥兒成雙對”，把這句話帶著感情朗誦，相鄰兩字之間就會產生下列的高低關系，再將其連接起來，就能知道其大致的聲調線:

把上面相鄰兩個字的高低關系點連起來，就會形成這句唱詞的語言聲調線，旋律線越是符合上面的聲調線，歌詞表達的越清楚，根據聲調線可以譜出:

歌詞聲調線與旋律線的關系為:

上例僅對“雙對”兩個字做了適當的調整——由平行改為先上行然后下行，但整句唱詞的詞意清楚，旋律線與歌詞聲調線基本吻合，特別是首尾兩個去聲字——“樹、對”，在明顯的起唱和落音位置，旋律線直線下行，體現了兩個字的音韻，真可謂獨具匠心、無懈可擊，同時，也把人物的幸福快意感，奔放灑脫般地表達出來，真可謂是唱者帶情，聞者動容。這種旋律是建立在語言聲調基礎之上的，是把語言音韻的美化或聲樂化，把演唱與人們平時的說話有機地結合在一起。

(二)詞曲節奏關系 節奏是音樂的骨骼，節奏的張弛常主宰著聲樂情感的變化。器樂曲的創作，節奏不受歌詞節奏的影響可以任意設計安排，而聲樂創作中，二者是一對對立統一的矛盾體。歌詞有歌詞的節奏規律，有一定的規范性和約束性。旋律節奏也有一定的規律，它是長短不同的樂音進行時有規律的運動形態。聲樂創作中，二者相輔相成又相互制約的關系，就是詞曲節奏關系。

這段唱腔的唱語言節奏如下:

四句唱詞，每句七個字，規整規范，每一個字群為一拍，旋律創作中，曲調節奏要受到這一歌詞節奏的影響，和歌詞節奏保持一致，或在歌詞節奏的基礎上做適當的調整為最佳。

從譜例分析可以看出，前兩句的曲調節奏始終體現了歌詞的語言節奏，不同的是每個字群的旋律時值是語言節奏時值的兩倍，詞曲節奏的“相順結合”原則在這兩句中得到完美的呈現。這兩句是整個唱段的開始句，用語言節奏來演唱，展示了此時情緒的平穩;隨著內容的推進，到第三句時，“你我好比”四個字的語言節奏被有規律的緊縮——緊縮原節奏的一半，突出了人物內在的激動心情，第四句的“雙飛”的語言節奏被有規律的擴展一倍，是對“雙飛”二字的強調，突出了劇中人物對愛情和美好未來的憧憬和追求。這段唱腔在詞曲的節奏關系上，達到了恰到好處的結合。為強調劇中人物的情感變化，僅僅變動了兩處節奏，使唱腔中的每一個音符都表達出了人物的情感波動。

(三)詞曲結構關系 詞曲結構關系是指唱詞的句數、句逗和旋律的句數、句逗的對應關系。在傳統音樂中，一般是一句唱詞對應一個樂句，起落分明，呼吸自然順暢。但也存在特殊情況，如被譽為“江南第一曲”的江蘇民歌《茉莉花》，四句歌詞對應四個樂句，前兩樂句對稱方整，每樂句四小節，每句結尾拖長音，用以句間的停頓和呼吸;第三、四樂句結構壓縮、銜接緊密，句間沒有了呼吸，兩句一氣呵成，把原本兩樂句8小節的篇幅縮短為6小節。這樣的結構關系在傳統音樂中是不多見的，一對一的、方整性的結構關系更符合我們的審美習慣和要求。

從唱段譜例可以分析，唱詞和曲調各有四句，句數相等。前兩句的對稱方整，每四小節曲調對應一句唱詞;第三句由于曲調節奏的變化，壓縮為3小節，第四句為準確的表達展翅“雙飛”的意境，把“雙飛”兩字的語言節奏拉寬一倍，為加強終止感，并把最后“人間”的“間”字，行腔后再拖腔，把第四樂句的擴展為6小節。需要指出的是，第三、四樂句的篇幅雖然呈現出不對稱的結構，但句間的停頓和呼吸是存在的，第三樂句最后的二分音符的長腔和第四句設計巧妙的弱起唱，把這兩句神秘般地結合在一起，此處的結構關系用杜甫的“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”來形容也不為過吧!

二、新作曲技法的運用

時白林先生是新中國成立后第一批進入上海音樂學院專修作曲的高材生，師從作曲大師賀淥汀，系統掌握了西洋作曲技法——和聲、復調、配器等知識。如何把學到的西洋作曲技法得以“致用”，創作出具有新意的黃梅戲唱腔，時白林先生做了大膽的嘗試，并取得了世人矚目的成就。在唱段《夫妻雙雙把家還》中，首次將西洋復調技術、西洋歌劇男女二重唱形式運用其中，創作了新穎的情歌對唱。復調音樂是指兩條及以上具有獨立意義旋律的結合。它是兩條旋律的簡繁結合、停進相間、同時唱響、情感交融的最佳表達方式。這種音樂形式不同于中國民間音樂中常見的一句接一句的情歌對唱形式，如《敖包相會》等。二重唱形式用在此處，把牛郎織女二人相互愛慕及對美好未來生活向往的幸福快意，完美地表達出來。

從音域來說，唱段調高1=E記譜(譜例見安徽黃梅戲劇團音樂組創作的樂譜)，音域從低音sol至高音do，即小字組的b——小字二組的e，11度，唱段音域幾乎就是群眾歌曲和兒童的音域范圍，換句話說，這個唱段對于任何年齡段的人來說，都能夠輕易地把它唱出來，無怪乎，它幾乎達到了家喻戶曉，不論是過去，還是現在，不論是知道黃梅戲的，還是不知道黃梅戲的，也不論是在黃梅戲盛行地區，還是在非黃梅戲盛行地區，男女對唱，此段是不可少的。

黃梅戲的專業創作，已經為黃梅戲未來的創作積累了比較豐富的經驗，無論是對傳統劇目的改編，還是新編劇目，唱段旋律優美流暢，符合音樂創作的一般規律，是唱段或者說是劇種永存的保障。現代黃梅戲音樂的創作者，應善于總結歸納前輩大家的創作理念，把時代性、新穎性和一般創作規律性有機地結合，為華夏大地再次刮起“黃梅戲風”做出貢獻，創作出類似《夫妻雙雙把家還》這樣永載史冊的經典唱段。

黃梅戲的現狀如何?未來之路何處尋?黃梅戲是湖北、安徽兩地的地方戲，安徽試圖打造“兩黃”(黃山、黃梅戲)文化品牌，湖北喊出“把黃梅戲請回娘家”的口號，黃梅戲在兩地共同繁榮。黃梅戲要發展，首要問題是挖掘整理傳統戲和創作新戲，如可以把譬如《天仙配》、《女駙馬》這樣的精品，用現代人的審美進行改編，哪怕引起世人的爭論乃至批評，都有利于黃梅戲的良性發展，作品問世，任何反應均無的現象是劇種發展恐怖的結果。結合本文的主旨，無論是傳統戲的改變還是創作新戲，唱腔仍然是戲曲之魂，一部作品，哪怕只有一段易于流傳、朗朗上口的唱段出現，就能夠立得住一部戲，推出一些新人。回觀《天仙配》《女駙馬》，不就是因為戲中有一兩個優美的唱段，使兩部戲永存史冊嗎?嚴鳳英、王少舫、馬蘭被譽為黃梅戲大家，原因還不在于此嗎?如果說劇本創作是戲曲發展之本的話，那么唱腔創作則是保持戲曲永存的魂。無論是改編傳統戲唱腔還是創作新唱段，遵循一定的作曲原則，使其在詞曲結合、時代美感、演唱形式等方面，均符合現代的審美習慣，黃梅戲劇種的發展還需要大呼“口號”嗎?

J605

A

1003-8078(2012)02-0124-03

2012-03-05

10．3969/j．issn．1003-8078．2012．02．40

張來敏(1970－)，男，山東臨清人，黃岡師范學院教師，碩士。

湖北省人文社科重點研究基地“黃梅戲藝術研究中心”資助。

責任編輯 張吉兵