彭家煌的《陳四爹的牛》與沈從文的《牛》的比較

中國的鄉(xiāng)土小說一直因農(nóng)業(yè)人口的眾多而繁榮。魯迅影響下出現(xiàn)于20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說與30年代的京派鄉(xiāng)土小說有著明顯的不同。魯迅對農(nóng)民的“哀其不幸，怒其不爭”態(tài)度對彭家煌、許欽文、許杰等作家影響很大，而京派的沈從文、廢名、蕭乾等作家的鄉(xiāng)土小說與前者差異明顯。雖然題材相同，對農(nóng)民的態(tài)度都是同情的，但是在表現(xiàn)手法、情感基調(diào)、故事編織、語言等方面都有差異。通過對相近題目彭家煌的《陳四爹的牛》與沈從文的《牛》的比較，來探究這兩個流派的風(fēng)格的異同。

二者的共同點

首先，都是悲劇。《陳四爹的牛》中外號為豬三哈的人，本名是周涵海，他心地善良，本有小康之家，但由于他的善良、軟弱、自卑，造成了妻子和她的情人霸占了他的家產(chǎn)，他變成了無家可歸的流浪者。他流落到如此悲慘境地，陳四爹發(fā)善心，讓他看牛，他盡職盡責(zé)，但是他常受到人們的欺侮，有一次兩個小孩唱歌罵他，他想追上去嚇唬，等他回到牛吃草的地方，他看的牛卻不見了。想到無法向陳四爹交待，他想到了自殺，臨死前他去看他的老婆，而此時已負心的老婆正和另外一個人偷情，是他只在門外聽到里面的談話得知，他沒有進門，他內(nèi)心懷著對老婆的愛戀和對她的祝福，跳池自殺了。這篇小說揭示出人連動物也不如的主題，表達了作者對豬三哈的同情，作者繼承了魯迅寫小人物的視點，小說創(chuàng)作于1927年。彭家煌曾被魯迅驕傲地納為同一陣營的戰(zhàn)友，必然會從魯迅那里尋找藝術(shù)摹本，汲取營養(yǎng)。［1］(P109)

沈從文的小說《牛》寫于1929年，也寫了一個農(nóng)民失去牛的悲劇，愛牛如子的大牛伯與他的牛相依為命，一次他與牛為一點小事生氣，用木榔槌打了耕牛的后腳一下，牛后腳受傷了，不能在春種時耕地了，大牛伯很是著急，借別人的牛沒借來，去獸醫(yī)那里為牛買藥，趁著好天氣，只好雇了人來耕種，人不如他的牛讓他放心、信任。他與牛已經(jīng)很默契了。第四天牛終于能走了，他們的心情都愉快起來。但是到了十二月，蕩里所有的牛全被衙門征發(fā)到一個不可知的地方去了，大牛伯只有成天到保長家去探信一件事可做。順眼無意中望到棄在自己屋角的木榔槌，就后悔為什么不重重的一下把那畜生的腳打斷。

其次，題材都是鄉(xiāng)土題材，寫農(nóng)民，農(nóng)民的牛，農(nóng)民的生活，農(nóng)民之間的對話。《陳四爹的牛》中陳四爹買到好牛時，希望得到其他農(nóng)民的贊揚、肯定，很多人抱著羨慕的心情到他家祝賀，欣賞黃牛，陳四爹很是快慰。“怎樣，沒買上當(dāng)吧？”他怡然自得探詢著。“好牛，彪啊，身段啊，處處都好!”人們齊聲贊揚著。豬三哈看牛一段時間后，陳四爹又自得地探詢著：“怎樣，你看，這牛比初買進來的時候怎樣？”“好牛，比先壯得多了，彪啊，身段啊，處處都好。”這說明豬三哈是很盡心盡力地看牛的。沈從文的《牛》也寫牛，寫農(nóng)民，牛的主人綽號叫大牛伯，文中沒有出現(xiàn)這個農(nóng)民的官名。牛被大牛伯無意中打傷后，大牛伯與牛進行了多次對話。牛分明是大牛伯的伙伴，他們地位是平等的，想要豐收的心愿是一致的。大牛伯在最好的耕種時間去向別人家借牛，但是沒有人愿意借給他，因為別人也要耕種。牛沒借來，還得說半天話，浪費時間。但是這很符合農(nóng)民的行為習(xí)慣。大牛伯去請獸醫(yī)給牛看病，獸醫(yī)大擺譜，先要喝酒，吃點心飯，飯用過以后，剔完牙齒，又吃一會煙，才要主人把牛牽到坪中來，把衣袖卷到肘上，拿了針，由幫手把牛腳扳舉，才略微用手按了傷處，看看牛的舌頭同耳朵，給牛腳上藥，給牛腳扎了兩針。

再次，這兩篇小說都表達了作者對農(nóng)民的同情。彭家煌的《陳四爹的牛》作者一再描寫主人公豬三哈對妻子的疼愛，在臨死時，妻子仍在做對不起他的事時，他還對她戀戀不舍。承傳魯迅對農(nóng)民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。作為如豬三哈這樣的人，他的善良、他的退讓，對嗎？肯定是不對的，該憤怒的時候一定要憤怒，該不滿的時候一定要不滿，否則你的退讓會迎來更多的侮辱。

沈從文的《牛》寫出了農(nóng)人的自我愉悅的快樂，雖然生活的重壓隨時都會到來，但是大牛伯與牛共同分擔(dān)，相互體恤，痛苦的經(jīng)歷也就被淡化了。無論多痛苦，人們還得活著，找一些快樂。他去找人借牛，第一家沒借來，去第二家，主人說：“老漢子，你謊我。耕完了借我用用，你那小黃是用木榔槌在背脊骨上打一百下也不會害病的。”“打一百下？是呀，若是我在背脊骨上打一百下，它仍然會為我好好做事。”“打一千下？是呀也挨得下，我算定你是捶不壞牛的。”“打一千下？是呀……”“打兩千下也不至于……”“打兩千，是呀……”說到這里兩人都笑了，因為他們在閑話上隨意能夠提出一種大數(shù)目，這是苦中取樂，用語言來取樂。

二者的不同點

1.創(chuàng)作手法不同。《陳四爹的牛》用的是現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，是寫實風(fēng)格的。如實地對生活進行描寫，對人物進行刻畫。而沈從文的《牛》用的是浪漫主義創(chuàng)作手法，是寫意風(fēng)格的。作者用了很多想象，比如牛說話，牛生氣，牛原諒了大牛伯等情節(jié)。

2.寫作重點不同。《陳四爹的牛》重點是寫周涵海，外號叫豬三哈，這個身處下層的農(nóng)民。但是從他的經(jīng)歷來看，他的受侮辱是由于他的行為的不當(dāng)、他的忍讓、他的過分善良。所以在同情他時，讀者也會“怒其不爭”，象他這樣的窩囊的為人是不對的。當(dāng)別人侮辱你時你要怒，要抵制，要有血性，而不是忍氣吞聲。你的過分忍讓只會起到鼓勵別人侮辱你的作用。

沈從文的《牛》重點寫大牛伯與牛的同甘共苦，自娛自樂，雖然生活中有苦難，但是大牛伯與牛分擔(dān)，所以人與牛都能泰然處之，人與牛經(jīng)常溝通、對話，生存的苦難就不再是一個顯著的強大的敵人。這篇小說中的人與牛的親密無間的感情是重點。結(jié)尾處作者用極短的幾句話來交待牛被官府征走，大牛伯不停地打探牛的下落，而且后悔自己沒有打重些，否則牛就不會被征走了。

3.表現(xiàn)出來的情緒不同。《陳四爹的牛》表現(xiàn)出作者彭家煌的強烈的憤怒，豬三哈這個善良的人不該遭受這樣的經(jīng)歷。他的妻子無情無義，眾人又恃強凌弱，而他又是那么的善良，應(yīng)了“人善被人欺”的老話。

沈從文的《牛》中作者表現(xiàn)的情緒是大牛伯的焦急，但焦急中有無奈，有悔恨，大牛伯與牛溝通，試著耕種，用大量的筆墨來寫大牛伯與牛的對話，他和牛各自的心思，牛被擬人化，通人性，這樣的手法讓讀者感到有情趣，這也是我國文學(xué)中自古就有的寫法。

4.語言特色不同。《陳四爹的牛》的語言沒有《牛》的語言精致優(yōu)美。

《陳四爹的牛》開頭這樣寫：

有錢有地而且上了年紀的人，靠著租谷的收入，本來可以偷安半輩子的，但陳四爹不是這種人，他是以力耕起家，櫛風(fēng)沐雨，很知道家居之艱難的，世界一天天不對，每年雨旱不勻，佃戶們?nèi)羰墙杩跍p租，他的家產(chǎn)不是會傾了嗎？于是，雖則他家里人手不寬，也孜孜的把佃田收回一部分，而且買了一條很對勁的黃牛預(yù)備好好的干一下。

《牛》的開頭是這樣寫的：

有這樣事情發(fā)生，就是桑溪蕩里住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥田時，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛后腳一下。這耕牛在平時是仿佛他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣一來不能節(jié)制自己，隨意敲了一下，不平常的事因此就發(fā)生了。當(dāng)時這主人還不覺得，第二天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能象平時很大方的那么走出欄外了。牛后腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那么不知輕重在氣頭下一榔槌的結(jié)果。

大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛系在大坪里木樁上，蹲到牛身下去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛仿佛也明白了大牛伯心中已認了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似乎想同大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，“大爹，我不冤你，平素你待我很好，你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便，過兩天就會好的。”

結(jié)語

以上兩篇小說的比較可知它們所屬的這兩個流派的特色不同。魯迅影響下的二十世紀的鄉(xiāng)土小說關(guān)注下層農(nóng)民的生活狀況，同情弱勢的受欺壓的個體生命，表現(xiàn)他們性格的弱點，表現(xiàn)麻木群眾的精神面貌。抱著“為人生”的態(tài)度，“多取材于病態(tài)社會不幸的人們，意在揭出疾苦。”引起療救。京派小說中的鄉(xiāng)土小說，展示的是田園風(fēng)情，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的寧靜、人與人關(guān)系的和諧，體現(xiàn)自然人性，“是內(nèi)心深處對家鄉(xiāng)溫情的回歸和懷念。”［2］(P15)同是鄉(xiāng)土小說這兩個流派的作品展現(xiàn)出不一樣的景致來。

［1］王吉鵬、孫晶.魯迅對彭家煌的影響探析［J］.中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007(6).

［2］陳嘯、曹蓓.柔性的悲鳴：京派散文的城鄉(xiāng)情愿［J］.海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010(4)