信仰安天下

中國人需要拯救，需要拯救的中國人正在尋找拯救者，尋找心靈的救贖。這世界上有沒有心靈的棲息地？有沒有圓滿？有沒有永恒？答案是肯定的——唯有信仰。信仰永遠不會拋棄我們，它已經眷顧我們很久，只是我們選擇了遺忘。信仰，中國人名之曰“道”，西方人稱其為“上帝”。人從道生，愛從天降，有愛的生活是圓滿的生活，是幸福的人生。人的幸福取決于信心，說到底，人的幸福取決于信仰。

為什么說是信仰拯救了我們？這是由信仰的本質決定的。信仰的本質就是拯救，信仰是“人—神”、“人—道”之間的連結與通道，你信仰它，它就給你拯救，反之則否。改變命運的唯一辦法是回到創世之先，依靠“道”的力量自然變化，德參天地。

中國人的核心價值觀是“仁”、“孝”、“禮”（仁愛、孝道、禮義），進而升華為中國人的信仰：“愛”、“和”、“真”（仁愛、和諧、真誠）。孝道是信仰的入口，一個人只有愛自己、愛父母，才能明白生命創造中本身就包含了愛，他才會敬天地，乃至安身立命。敬天是信仰的表達，是從人性里找到教化玄牝，從情感中感悟天人合一，從精神上體悟恬淡虛無。孔子命之曰“仁”，王陽明命之曰“良知”，即中國人說的“良心”，良心是最好的宗教。 有人會問：中國人有信仰嗎？——答曰：當然。“中國人”本來就是一個信仰的詞匯，“中國人”即：有信仰的人。中者，天地四方之交匯也；國者，天地四方之苑囿也；人者，天地四方之靈物也。中國人就是在天地四方交匯處、苑囿中，造化之靈物。中國就是信仰的家園，你無法想像一個沒有信仰的民族能叫民族，并且有萬年歷史，這其中肯定有強有力的連接，有共同的血脈，有共同的價值觀。

中國人的信仰是什么？——中國人的信仰就是仁愛、和諧、真誠（愛、和、真）。這是基于人性的信仰，從人性出發，又回歸人性，我們對人性的信仰實即對天道的信仰，佛家叫做入世法，道家叫做“以天下心為心”，圣人孔子忍不住贊嘆說：“人能弘道，非道弘人”。

中國人的信仰本質是什么？——本質是愛，是救贖，是和諧。看一個民族，只需要看他的美女就可以了。中國的四大美女：西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，名有其美，但都是貞潔的淑女。中國人的人種特征是溫柔、寧靜，故能煥發巨大能量守護這慈、順、安、儉，故爾柔中見剛，靜以制動。四大美女中，西施誕于周，貂嬋、昭君出于漢，貴妃育于唐，我們中國人最偉大的三個朝代周、漢、唐不僅盛產美女，同時盛產詩人與哲人，最重要的是這些朝代都有一個鮮明的共性——全民皆信仰。由此可見，中國是一個富于情感、溫潤理性、善于內省內觀的民族，因此內圣而不外王，在歷史上我們不需要侵略，自然萬邦朝賀，這是人格的魅力，這是信仰的力量。在中國，你自然可以自由呼吸天道芬芳。泱泱古國，千年歲月，信仰延續，一脈相承。

在這面信仰的旗幟下，中國共產黨，這個被稱之為創造了“地球上最大政治奇跡”的政黨，作為中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。感染、鼓舞、召喚一代又一代人舍命相隨，將信念的力量嵌入古老中國的歷史命脈，推動著泱泱華夏走向新的輝煌，新的復興。

回望歷史，90年前那個燥熱的季節，上海法租界石庫門里的秘密集會，那顆“共產主義”的火種輝映著13位年輕人堅毅的臉龐，燃燒成光耀中華的絢麗日出，它蕩滌風雨如磐的暗夜，最終改變了20世紀中國的走向，改寫了人類社會發展的歷史。

只有從他們開始，從這些共產黨人開始，從信仰信念開始，我們才能認清百年中國跌宕前行的浩蕩潮流中，那無數難以解釋的疑問、蕩氣回腸的奮斗、驚心動魄的力量。

從只有五十多人的小黨發展成擁有8000萬黨員、世界最大的執政黨，從積貧積弱的落后國家發展成世界第二大經濟體，又是什么樣的政治能力有如此巨大的創造力，讓一個政黨的成長與一個國家的重生融為一體，在動蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇？

政治學家亨廷頓認為，“第三世界的現代化是一個充滿動蕩和激烈沖突的過程。一個具有現代化取向的政治組織是推進現代化進程又保持其過程穩定的關鍵力量”。中國革命的勝利、建設的成就、現代化的奇跡，密碼就蘊藏于這個“政治組織”之中。

90年后，追尋這段歷史軌跡的人堅信：最終的答案源自最初的理想，是信仰的旗幟造就了理想的傳奇。

從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。對信仰的不同選擇，體現了一個人生命的寬度和厚度。

就政黨的本質來說，信仰是一個政黨的精神旗幟，是區別于其他政黨的根本。對于信仰的不同選擇，決定了一個政黨的政治理念和政治品格。

或許馬克思的這段話，最能闡發共產黨人的信仰:

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。

這是怎樣的選擇，能如此將一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中？當個體的追尋匯聚成共同的堅守，又會迸發出怎樣的力量？

這樣的選擇看似簡單，卻殊為不易——生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？這樣的選擇看似偶然，卻十分必然——“決非為一衣一食之自為計，而在四萬萬同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自樂，而在四萬萬同胞之均能享安樂也”。正是為大多數人謀利益的高尚情懷，讓共產黨人選擇了為人民奮斗的高尚事業。

因為信奉，所以能在90年歲月里堅守“根本性的指針”。自誕生之日起，中國共產黨就以高度的自覺肩負起民族獨立與國家富強的使命，并將為大多數人謀幸福的信仰，化作頑強的精神信念。

環顧全球，世界上很少有哪個政黨像中國共產黨這樣，在理論上鮮明提出、在實踐中明確要求以人民利益為出發點和落腳點。從“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”到“一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩”，從“實現、維護和發展人民群眾的利益，始終是我們最大最重要的政治”到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。回顧90年奮進歷程，始終銘刻于鮮紅黨旗的“人民利益”，體現了一個馬克思主義政黨的政治信念，是我們黨最為根本的政治優勢。

作為人類全部實踐的動機與目的，對個人言，信仰構成個人行為的支柱；對民族言，信仰構成凝聚民心的精神；對國家言，信仰構成國家意志的核心。一個人不能沒有信仰，沒有信仰的人等于沒有靈魂；一個民族不能沒有信仰，沒有信仰的民族如同一盤散沙；一個國家不能沒有信仰，沒有信仰的國家不會自主強大。

任何政黨的興衰存亡，歸根結底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度。“最后一口糧，做的是軍糧；最后一塊布，做的是軍裝；最后一個兒子啊，送到了部隊上。”這首當年的歌謠，連同如林的擔架、如流的推車，一起見證了億萬人民是如何一心跟著共產黨，鑄就了民族的新生、國家的新生。

什么是民心？這就是民心。什么是人民的選擇？這就是人民的選擇。

“我們黨之所以能夠成為領導中國革命、建設、改革事業的核心力量，之所以能夠承擔起中國人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動的國際國內環境中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發展自己作為馬克思主義政黨的先進性。”胡錦濤總書記的重要論斷，是我們黨對歷史經驗的深刻總結。

煙雨小船，巍巍巨輪，時間跨度90個春秋。在湍急的時間長河里，共產黨人穿越多少急流險灘，但終于鑄就一艘駛向現代化的社會主義巨輪，在匯入世界文明潮流的追趕與超越中昂首前行。

從“望志”到“興業”，一個政黨90年的奮斗與探索。在信仰的旗幟下，那個偉大的聲音如同歷史的旁白——

信仰安天下，世界有大同。