論概念整合理論對漢語中意合現(xiàn)象的解釋力

楊洪玉 曾萌芽

論概念整合理論對漢語中意合現(xiàn)象的解釋力

楊洪玉 曾萌芽

意合是漢語中普遍，典型的語言現(xiàn)象，但是對意合中含義的生成和理解，一直以來卻缺乏系統(tǒng)的闡釋。概念整合理論從心理認知的角度將分散的概念整合為通順的邏輯，達到語言語義上的完整，對意合現(xiàn)象有較強的解釋力。

意合;概念整合理論;語義完整;解釋力

一 引言

沈家煊在《認知語義學(xué)》的總序中曾說:“‘概念整合’的思維方式正是典型的中國人的思維方式?！薄斑z憾的是，漢語究竟是怎么個意合法，我們自己并沒有說出什么道道來。”［1］中國古典哲學(xué)講求天人合一，物我相忘，注重整體觀，在思維上體現(xiàn)出長于整合、善于提綱挈領(lǐng)的特點。這種整體觀和綜合思維優(yōu)勢使?jié)h語朝著意合特征顯著的綜合性語言方向發(fā)展。王力先生就認為“西洋語的結(jié)構(gòu)好像連環(huán)，雖則環(huán)與環(huán)都聯(lián)絡(luò)起來，畢竟有聯(lián)絡(luò)的痕跡;中國語的結(jié)構(gòu)好像無縫天衣，只是一塊一塊的硬湊，湊起來還不讓它有痕跡?！保?］漢語的意合不注重形式上的完整，常常省略關(guān)系詞，主要依靠“意念主軸”來統(tǒng)領(lǐng)全句。詩詞、成語、古文，都是典型的意合現(xiàn)象。我們傳統(tǒng)的整體性思維使我們長于對句子進行整合，憑借以往的經(jīng)驗，以及上下文語境，對句子融會貫通，但是究其意義理解和生成的過程，一直以來卻缺乏系統(tǒng)科學(xué)的理論分析。概念整合理論的出現(xiàn)，為我們探究意合運作提供了清晰的分析框架。

二 概念整合理論簡述

概念整合理論源于心理空間理論，兩個心理空間被擴展成為四個心理空間，即輸入空間1(input space 1)，輸入空間2(input space 2)，合成空間(blend space)，類屬空間(generic space)。這四個空間通過映射連接起來，構(gòu)成一個概念整合網(wǎng)絡(luò)。那么，這個網(wǎng)絡(luò)是如何運作的?首先，兩個輸入空間互相進行跨空間匹配映射。然后，類屬空間將兩個輸入空間的共有抽象屬性提取出來，將其投射到合成空間。另外，兩個輸入空間的信息也有選擇性地投射到合成空間，通過組合，完善，發(fā)展，在合成空間會得到一個新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。組合是將兩個或以上的輸入空間投射組合起來，并在輸入空間之間形成以前不存在的關(guān)系;完善是指認知者借助背景知識、聯(lián)想、推理等認知和文化模式，使層創(chuàng)結(jié)構(gòu)不斷完善;擴展是運用人的想象力對層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的細節(jié)進行無限的擴展。［3］經(jīng)過整合后的整體意義大于部分意義之和。

Fauconnier(1997)總結(jié)了合成空間理論的五個主要特征，即:跨空間映射、從輸入空間來的部分投射、類屬空間、事件的整合、層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

三 概念整合理論對意合現(xiàn)象的解釋力

中國哲學(xué)歷來注重整體觀，在思維上長于整合。而西方的思維方式則是以分析為主，但是近些年來，他們也開始注重綜合，概念整合理論的提出就是一個例證，在分析的基礎(chǔ)上再加以整合的運作。其中，類屬空間將兩個輸入空間共有的抽象屬性提取出來的過程正是漢語中的“提綱挈領(lǐng)”，而合成空間里組合，完善，發(fā)展的過程則是對應(yīng)了“綜合把握”。

漢語的意合特征受到漢民族主體思維傾向的影響，強調(diào)人的主體性。人們習(xí)慣從主體自身出發(fā)，去理解、演繹、描寫客觀世界，并且把很多客觀對象賦予人的特點。而概念整合也恰恰是從心理認知的角度闡釋了客觀事物的概念不斷改變的原因。它強調(diào)整合不是形式的，而是心理的、思維的。人類心智中的概念整合認知才能產(chǎn)生客觀事物變化的概念。意合現(xiàn)象的主體性特征和概念整合理論的注重心理，認知，心智的變化有異曲同工之效。

漢民族注重人的直覺思維，重隱約的意脈，重感受，講觸類旁通，強調(diào)人們在理解中要借助于經(jīng)驗和“悟性”來感受缺少關(guān)聯(lián)詞的字句。概念整合理論則是強調(diào)人們通過啟動大腦中儲存的背景知識和認知框架，經(jīng)過整合空間中的組合，完善，擴展，形成動態(tài)的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，達到對話語在線意義的理解。啟動大腦中的背景框架知識即是借助于語境、經(jīng)驗，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的形成即是我們所講的“頓悟”，觸類旁通的閃現(xiàn)。

由此可見，漢民族的思維方式與西方概念整合理論的認知根源有很大的契合度，漢語的意合特征和概念整合理論的很多特點相匹配，在很多方面都能達成一致。

四 概念整合視角下對《天凈沙·秋思》中意合現(xiàn)象的分析

從概念整合的理論體系和意合現(xiàn)象的特點來看，前者對后者有很強的解釋力。但在實踐中，它是否也行得通?本文就以漢語中典型的意合現(xiàn)象—馬致遠的《天凈沙·秋思》為例，從概念整合視角分析它的意義生成和理解過程，以此來證明它的可行性?！短靸羯场で锼肌烦浞煮w現(xiàn)了漢語靈活、簡約的特征，詩的前半部分雖然只有簡單的意象迭加，卻向讀者交代了一副完整的深秋傍晚旅行圖，“一連串的意象重疊或集中成一個深刻的印象”。［4］這在很大程度上依賴于讀者積極的認知努力。下面我們就通過概念整合理論來分析讀者是怎樣將缺少關(guān)聯(lián)詞的詩歌加以認知整合的。

之前對馬致遠《天凈沙·秋思》的分析多是從意合方面入手，但是沒有系統(tǒng)地說明意合是怎樣達成的;也有學(xué)者從概念整合理論的單向網(wǎng)絡(luò)解析這首詩中的意象，將詩歌分為兩個輸入空間(前三句與后兩句)。而本文將詩歌的前半部分看作三個輸入空間，經(jīng)過大腦的整合運作，完成一個合成空間，詩歌的后半部分在此基礎(chǔ)上繼續(xù)參與整合。在我們的認知過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)兩個以上的輸入空間，一個合成空間整合的結(jié)果很可能成為另一個新的整合網(wǎng)絡(luò)的輸入空間，這就構(gòu)成了錯綜復(fù)雜的多個合成空間相互聯(lián)系的概念整合網(wǎng)絡(luò)。此外，概念整合網(wǎng)絡(luò)并不是在建立之后就一成不變的。概念整合理論強調(diào)合成是一個在線過程，認為合成可以是固定的，也可以是新穎的。在概念整合過程中，擴展具有多維性。不同的讀者由于知識結(jié)構(gòu)不同，積累不同，對同樣的事物可能會有不同的理解。

圖1 前三句寫景的認知過程

這首詩的前半部分是由三個排比句組成，每一句都有三個意象。首先我們會對每一句都作一個簡單的概念整合，通過激活大腦中的背景框架知識，補出缺省的連接詞?！翱萏?，老樹，昏鴉”，枯藤爬滿了破敗的城墻，老樹上棲著一只無精打采的烏鴉。一副暗色調(diào)的畫面。“小橋，流水，人家”，小橋下是潺潺流水，小橋邊還坐落著幾戶人家，這個明朗的畫面讓人感到些許生氣?！肮诺?，西風(fēng)，瘦馬”，行人騎著瘦馬，迎著西風(fēng)，在凄涼的古道上形單影只的漂泊。輸入空間A1和輸入空間A2進行跨空間匹配映射，枯藤與小橋，老樹與人家，都是靜態(tài)的景物，昏鴉與流水，是動態(tài)的。兩個輸入空間的元素向類屬空間投射，類屬空間反映輸入空間所共有的一些抽象結(jié)構(gòu)與組織，“靜中有動”。類屬空間的抽象結(jié)構(gòu)再投射到合成空間，另外，兩個輸入空間的元素像“枯，老，昏”，“流水”“人家”也有選擇性地部分投射到合成空間，經(jīng)過組合，得出一明一暗的結(jié)構(gòu)，推導(dǎo)者再借助秋天的村莊這個框架提供的常規(guī)知識，經(jīng)過完善，發(fā)展，可以推導(dǎo)出新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu):秋天的黃昏，村莊昏暗，凋敝，隱約也透著些許生氣，這是一幅有明有暗的畫面。

已完成的合成空間作為新的輸入空間繼續(xù)參與整合，合成空間A作為一個新的輸入空間B1，第三句詩“古道，西風(fēng)，瘦馬”作為輸入空間B2，兩個輸入空間之間進行匹配映射?！肮诺?，西風(fēng)，瘦馬”可以共同提取“凋敝”這個意象化了的含義，與輸入空間B2中的“暗”相對應(yīng)，兩個輸入空間仍然可以提取相同的抽象結(jié)構(gòu)“靜中有動”到類屬空間，因此，這三個輸入空間享有共同的抽象屬性。在整合空間中，我們可以得到在一明一暗，由遠及近的一幅秋景圖上，凄涼的行人在異鄉(xiāng)趕路這個層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

概念整合中包括四種類型的子網(wǎng)絡(luò)，即:單向框架網(wǎng)絡(luò)、框架網(wǎng)絡(luò)、單向網(wǎng)絡(luò)、雙向網(wǎng)絡(luò)。單向網(wǎng)絡(luò)中的兩個輸入空間具有各自不同的組織框架和其各自的“值”，但只有一個輸入空間的組織框架被擴展形成合成空間的組織框架。這樣，就只突顯了一個組織框架，這是利用一個輸入空間的認知框架來理解另一個空間投射的角色。提供組織框架的那一輸入空間被稱作源域，而作為重點理解的另一輸入空間被稱作目標域。傳統(tǒng)的源域—目標域隱喻基本上都屬于單向網(wǎng)絡(luò)類型。

經(jīng)過上文的整合，我們對詩歌的前半部分已經(jīng)有了一個清晰的脈絡(luò)，并把它作為輸入空間1。詩歌的后半部分“夕陽西下，斷腸人在天涯”作為輸入空間2。詩歌前半部分主要寫景，后半部分主要抒情，情與景的整合產(chǎn)生了新創(chuàng)意義。輸入空間2被稱作源域，組織結(jié)構(gòu)是斷腸人在天涯。輸入空間1被稱作目標域，組織結(jié)構(gòu)為行人在一明一暗的異鄉(xiāng)秋景中趕路，其中，斷腸人，天涯是隱喻喻體，行人與秋景籠罩下的異鄉(xiāng)為相對應(yīng)的隱喻本體。跨空間映射在斷腸人與行人，天涯與異鄉(xiāng)，秋景之間進行對應(yīng)連接。映射是表征關(guān)系同所指成員之間存在的關(guān)系通道。斷腸人在天涯的這一框架結(jié)構(gòu)能令讀者更深入具體地了解行人的心情與行人的處境。在整合空間中，我們繼承了輸入空間2的組織結(jié)構(gòu)和兩個輸入空間有選擇投射的元素，經(jīng)過組合，完善，發(fā)展，可以得到新創(chuàng)意義:深秋的黃昏，行人感染于異地的蕭瑟，觸動于那些許生氣，再看自身的凄涼，心如斷腸，仿佛置身于家的另一端，世界的盡頭—天涯。整合空間是輸入空間2組織結(jié)構(gòu)的延伸，這是一個明顯的單向網(wǎng)絡(luò)。

五 結(jié)論

通過以上分析可以得出，概念整合和形式整合相對立，不依賴于語言的形式，而是通過分析事物之間的聯(lián)系，抽象它們的共有屬性，填補缺省的隱形邏輯關(guān)系，達到語義上的通順。意合正是缺少關(guān)聯(lián)詞，表面意義不完整，需要認知努力、關(guān)聯(lián)整合才能把握的語言現(xiàn)象。所以，概念整合理論為解釋漢語中的意合現(xiàn)象提供了一個清晰的分析框架，對其有很強的解釋力。本文是從較為典型的意合現(xiàn)象入手，對成語，諺語，古文等都沒有涉及。概念整合對這些意合現(xiàn)象在理論上也有很強的解釋力，具體的分析例證，有待學(xué)者作進一步探討。

［1］束定芳.認知語義學(xué)［M］.上海外語教育出版社，2008:ⅱ.

［2］王力.中國語法理論［M］.北京:商務(wù)印書館，1944:197.

［3］Fauconnier G.＆Mark Turner:Conceptual Integration Networks［J］.Cognitive Science，1998.

［4］劉巖.中國文化對美國文學(xué)的影響［M］.河北人民出版社，1999.

［5］馬瑞香.概念整合理論的科學(xué)價值［J］.社會科學(xué)輯刊，2008(2).

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［7］張思潔，張柏然.形合與意合的哲學(xué)思維反思［J］.中國翻譯，2001(4).

Discussion on the Explanatory Power of ConceptualBlending Theory forParataxis

Yang Hongyu Zeng Mengya

Parataxis a common and typical phenomenon in Chinese，but there is no systematic explanation for the generation of parataxis.The Conceptual Blending Theory can integrate the scattered concept into coherent logic from psychological cognitive perspective to get the complete connotative meaning.It has strong explanatory power for parataxis.

parataxis;Conceptual Blending Theory;complete meaning;explanatory

H13

A

1672－6758(2012)03－0124－2

楊洪玉，碩士，浙江工商大學(xué)，浙江·杭州。郵政編碼:310018

曾萌芽，碩士，浙江工商大學(xué)，浙江·杭州。郵政編碼:310018

Class No.:H13Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)