當(dāng)代青年認(rèn)同社會主義核心價值體系的規(guī)律及對策

侯天佐

(大連市委黨校 統(tǒng)戰(zhàn)教研部,遼寧 大連 116013)

黨的十七屆六中全會指出,要推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范.[1]如何將社會主義核心價值體系深化到全體公民心中,產(chǎn)生普遍的認(rèn)同感,形成公認(rèn)的共享的價值觀念和規(guī)范至關(guān)重要.青年時代是人的思想最為活躍的重要時期,是世界觀、價值觀、人生觀成型的關(guān)鍵時期.青年群體的價值認(rèn)同是社會主義核心價值體系發(fā)揮引領(lǐng)作用的關(guān)鍵點(diǎn)之一,研究并理清當(dāng)代青年認(rèn)同社會主義核心價值體系的規(guī)律,對于把握社會主義核心價值體系發(fā)揮效用的規(guī)律至關(guān)重要.本文通過問卷調(diào)查,對青年認(rèn)知、認(rèn)同社會主義核心價值體系的情況作了調(diào)查.本次調(diào)查共發(fā)放問卷2000份,有效回收問卷1849份,有效回收率為92.5%.

一、調(diào)查結(jié)果分析

對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的掌握情況如表1所示.總的來看,對基本內(nèi)容有所了解,但不全面和完整.

表1 對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的掌握情況

對社會主義核心價值體系的認(rèn)可、認(rèn)同程度如表2所示.總的來看,對體系精神是呈認(rèn)可態(tài)度的,但也有一小部分青年持懷疑和否定態(tài)度.

表2 對社會主義核心價值體系的認(rèn)可、認(rèn)同程度

社會主義核心價值體系踐行情況如表3所示.

表3 社會主義核心價值體系的踐行情況

社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)渠道的調(diào)查情況如表4所示.

表4 社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)渠道

通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計分析,將青年認(rèn)同社會主義核心價值體系的規(guī)律總結(jié)如下:(1)青年對社會主義核心價值體系的先進(jìn)性、主導(dǎo)性、發(fā)展性等總體上是認(rèn)可的.(2)青年認(rèn)同社會主義核心價值體系有明顯的暫時性、差異性、波動性.(3)青年認(rèn)同社會主義核心價值體系的廣度和深度參差不齊,呈現(xiàn)出群體分化現(xiàn)象.(4)在青年對社會主義核心價值體系的認(rèn)同過程中,認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同與行為認(rèn)同存在著脫節(jié)現(xiàn)象.(5)青年對社會主義核心價值體系的認(rèn)同接受方式和途徑不一,其中網(wǎng)絡(luò)等媒體對于青年群體的影響尤為明顯.

二、青年認(rèn)同社會主義核心價值體系的影響因素分析

1.青年自身方面原因

(1)閱歷較淺,思想易波動.青年處于進(jìn)一步認(rèn)知世界、評價世界、探索世界的階段,思想意識和心態(tài)尚不穩(wěn)定,這種不確定性導(dǎo)致其對社會主義核心價值體系的認(rèn)同處于不斷質(zhì)疑和反復(fù)驗證之中.一個不良的社會現(xiàn)象、一篇煽風(fēng)點(diǎn)火的言論、一段受挫的經(jīng)歷,都有可能使青年群體的認(rèn)同度受到影響.

(2)背景各異,流動性大.地區(qū)的差異、社會的分層使當(dāng)代青年的教育背景、成長經(jīng)歷大相徑庭,這使得青年群體對社會主義核心價值體系的認(rèn)同也開始呈群體性分化,具有明顯的差異性.同時,青年處于闖蕩階段,這種高流動率使青年群體的思維處于高速和易變狀態(tài),也直接導(dǎo)致了思想上的不穩(wěn)定,體現(xiàn)在對核心價值體系的認(rèn)同上即快速的更迭性.

(3)個性顯著,崇尚理性.與老一代人相比,當(dāng)代青年思想更為獨(dú)立,個性更為突出,對待一個問題、一個事件乃至一種價值觀的見解與評價擁有自己獨(dú)立的出發(fā)點(diǎn),不喜歡隨波逐流,因此,對社會主義核心價值體系的認(rèn)同會體現(xiàn)出不同的態(tài)勢.

2.社會主義核心價值體系方面原因

(1)理論自身尚待發(fā)展.社會主義核心價值體系是一個在實踐中逐步總結(jié)出來的科學(xué)理論體系,也是一個在實踐中不斷發(fā)展和完善的理論體系.隨著新情況、新問題的涌現(xiàn),理論體系本身也必須不斷完善,以跟上人民群眾不斷更新的思想步伐,特別是思維更快、觀念更新的青年群體.同時,社會主義核心價值體系的進(jìn)一步凝練化一直是理論界不斷探討的問題之一,調(diào)查研究結(jié)果也表明,如果能進(jìn)一步提煉出指向明確、簡明扼要、眾心所向的核心價值,青年群體乃至全體人民對之的認(rèn)同度必然提升.

(2)宣傳與落實力度不夠.一種理論的傳播需要大力度的宣傳、宣講,社會主義核心價值體系也需要在不斷、反復(fù)的宣傳中逐步為人們所接受.當(dāng)前,對于社會主義核心價值體系也進(jìn)行了大規(guī)模、大范圍的宣傳,并取得了較好效果.但是在宣傳的方式和方法以及途徑和載體上,還存在空洞說教、形式主義等問題,對于口味挑剔的青年人來說,這些問題直接會導(dǎo)致他們對社會主義核心價值體系的漠視和輕視,甚至蔑視,因此,如何宣傳社會主義核心價值體系,絕不僅僅是教育方法的問題.

(3)相關(guān)制度、規(guī)定不配套.認(rèn)同需要內(nèi)在的認(rèn)知、認(rèn)可,也離不開他律的規(guī)范、扶持.在社會主義核心價值體系的構(gòu)建上尤其呈現(xiàn)出理性約束不足和不到位的特征.尤其是在"八榮八恥"之類的社會底線道德的獎懲上,法律、法規(guī)、政策的強(qiáng)制性約束過少,導(dǎo)致社會主義核心價值體系缺乏剛性保障.[2]

3.時代與社會方面原因

(1)西方文化的滲透.西方發(fā)達(dá)資本主義國家非常注重文化價值觀的滲透,尤其是針對代表中國未來的青年一代.他們會通過各種明目張膽的以及潛移默化的渠道,吸引我國青年贊同甚至崇拜他們的價值觀(包括他們刻意向外傳播的腐朽生活方式以及思想觀點(diǎn)),否定中國博大精深的傳統(tǒng)文化及其價值觀,不接受也不認(rèn)同起步較晚的社會主義核心價值體系,以達(dá)到弱化并瓦解當(dāng)代中國青年國家及民族認(rèn)同感的目的.

(2)市場經(jīng)濟(jì)的盛行.市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍,在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下成長起來的青年一代,在以利益為基點(diǎn)的觀念導(dǎo)向下,在形成平等、競爭、民主、務(wù)實等向上的新時代價值觀念的同時,也涌現(xiàn)出自私自利、見利忘義、拜金主義等觀念,直接影響了對社會主義核心價值體系的認(rèn)知與認(rèn)同.

(3)網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響.青年群體是網(wǎng)絡(luò)用戶的主力,網(wǎng)絡(luò)給人們的生活和工作方式帶來了巨大的促進(jìn),也帶來了思想層面的巨大挑戰(zhàn).網(wǎng)絡(luò)言論的匿名性使青年的道德責(zé)任感下降,網(wǎng)絡(luò)消息傳播的便捷性與復(fù)雜性使青年的價值辨識及評判能力受到挑戰(zhàn),網(wǎng)絡(luò)中大量的色情、暴力等精神副產(chǎn)品也極大地侵蝕著青年人的內(nèi)心世界.這些都極大地影響著青年人對社會主義核心價值體系的認(rèn)同.

(4)成人世界的沖擊.青年人即將或剛剛步入社會,社會是個大學(xué)堂,也是個大染缸.腳踏實地、吃苦耐勞等處事方式及思想觀念在帶動青年的同時,一些隱藏在成人社會中的諸如"潛規(guī)則"、"關(guān)系圈"等負(fù)面現(xiàn)象也會直接阻礙青年正確價值觀的塑造.其中成年人,特別是青年人的父母親戚、老師、年長的朋友同事等有著豐富閱歷和成熟思想的成年人都無時無刻不在影響著青年人.可以說,作為現(xiàn)實榜樣的成年人是青年群體認(rèn)同社會主義核心價值體系的極其重要的影響因素.[3]

三、進(jìn)一步推進(jìn)青年認(rèn)同社會主義核心價值體系的措施

1.深化理論研究,吸引青年認(rèn)同社會主義核心價值體系

馬克思說過:"理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人.所謂徹底,就是抓住事物的根本."[4]87繼續(xù)深化社會主義核心價值體系的研究,從理論的科學(xué)性和先進(jìn)性上吸引青年主動認(rèn)同,主要可從以下幾個方面入手:一是厘清社會主義核心價值體系與核心價值觀的關(guān)系.進(jìn)一步提煉、升華社會主義核心價值體系,使體系更為凝練、簡潔、有思辨性,對新時代崇尚簡約、理性的青年更添吸引力.二是深入挖掘社會主義核心價值體系與馬克思主義經(jīng)典著作、中國傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系,強(qiáng)化社會主義標(biāo)志以及中華民族氣派,使理論更具特色,強(qiáng)化青年的價值觀歸屬感.三是處理好社會主義核心價值體系與其他社會思潮的一元與多元的關(guān)系,既滿足社會"百花齊放、百家爭鳴"的多樣化需求,又鞏固社會主義核心價值體系的主導(dǎo)性,使思想活躍的當(dāng)代青年在思維的多樣性中價值觀有所指向和規(guī)范.四是將社會主義核心價值體系外化為政治價值觀、經(jīng)濟(jì)價值觀、文化價值觀、生態(tài)價值觀等領(lǐng)域,探索社會主義核心價值體系與實踐的結(jié)合,以現(xiàn)實效果切實吸引青年群體.

2.整合宣教方式,激發(fā)青年認(rèn)同社會主義核心價值體系

一是要進(jìn)行針對性宣教.如針對青年大學(xué)生開展社會主義核心價值體系進(jìn)課堂,針對青年知識分子開展研討會、辯論會,針對青年整體開展寫標(biāo)語、唱紅歌等廣泛宣傳.有針對性才有實效性,才能切實占領(lǐng)輿論陣地以及青年的思想陣地.二是要運(yùn)用熱點(diǎn)側(cè)面宣教.當(dāng)代社會,網(wǎng)絡(luò)等新媒體的應(yīng)用極大地提升了公民對社會熱點(diǎn)的關(guān)注度和參與度,青年群體接受新鮮事物快,尤其是公民參與的新銳.當(dāng)前的社會熱點(diǎn)問題中有相當(dāng)部分牽扯著價值觀、道德觀問題.如前不久的"小悅悅"事件,可借助此類典型事件及時、深入激發(fā)青年思索,使青年群體在惋惜哀悼的同時,切實有所觸動,增強(qiáng)理性思維能力,追隨社會的良心走向.三是要結(jié)合實踐深入宣教.作為社會理想、信念的社會主義核心價值體系反映的是社會長遠(yuǎn)的、整體的、根本的利益,在指導(dǎo)客觀實踐的同時必然與實踐有一定的距離.要讓在市場經(jīng)濟(jì)務(wù)實文化環(huán)境下成長起來的當(dāng)代青年切實感受到核心價值體系的社會主導(dǎo)力、推動力,就要積極引導(dǎo)青年多參與實踐,在熱心助人、紅色旅游、志愿者等實踐中深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)同與理解.[5]

3.尋求有效載體,促進(jìn)青年認(rèn)同社會主義核心價值體系

(1)運(yùn)用傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀.社會主義核心價值體系蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精華,傳統(tǒng)的習(xí)俗、禮儀千百年來深入人心,可謂社會主義核心價值體系和群眾結(jié)合最為緊密和牢固的文化形態(tài)之一.無論是端午節(jié)的愛國情懷、中秋節(jié)的團(tuán)圓和諧,還是孝敬父母、尊敬師長的古訓(xùn),勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的古風(fēng),都在無形中深化著人們對社會主義核心價值體系的認(rèn)同.強(qiáng)化青年對傳統(tǒng)文化禮儀、習(xí)俗的認(rèn)同,對于祖國文化的代代相傳、祖國精神的綿延不息意義尤為深遠(yuǎn),也更容易激起青年的愛國情懷,贏得認(rèn)可.

(2)運(yùn)用文化載體.當(dāng)代青年品位更富個性化,通過文化等載體對其潛移默化地宣傳教育,更符合青年人的特點(diǎn).人們迄今還能夠回味起《闖關(guān)東》中體現(xiàn)的勤勞向上、生生不息的頑強(qiáng)精神,《唐山大地震》中體現(xiàn)的堅守、堅強(qiáng),可見優(yōu)秀的文藝作品之震撼力.前不久,中央電視臺的"限娛令"也從一個側(cè)面表達(dá)了不良電視節(jié)目對人們內(nèi)心世界的破壞性,以及維護(hù)精神追求和審美的可貴性.文化載體正越來越強(qiáng)烈地引導(dǎo)著青年群體對社會主義核心價值體系的認(rèn)同,如何科學(xué)合理、恰到好處地運(yùn)用,是值得人們深思的課題.

(3)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的作用.網(wǎng)絡(luò)具有即時性、復(fù)雜性、虛擬性、互動性、便捷性等特點(diǎn),作為網(wǎng)絡(luò)世界的主流群體,網(wǎng)絡(luò)對于青年人的影響可謂利弊參半.要在網(wǎng)絡(luò)中大力弘揚(yáng)積極、正向、健康的思想觀念,使青年在網(wǎng)絡(luò)虛虛實實、內(nèi)容混雜的信息中明辨是非,明確信念.同時可以利用網(wǎng)絡(luò)的即時性、互動性等特點(diǎn),鼓勵青年及時了解社會動態(tài),對不良現(xiàn)象和行為作出批判,對正面事件予以推動和力頂,主動參與到社會主義核心價值體系的建設(shè)中來.

4.優(yōu)化社會環(huán)境,帶動青年認(rèn)同社會主義核心價值體系

馬克思和恩格斯指出:"人們的觀念、觀點(diǎn)和概念,一句話,人們的意識,隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變."[4]434社會環(huán)境對處于思想不穩(wěn)定期的青年影響巨大.

(1)挖掘典型人物帶動認(rèn)同.一是從正面著手,樹立模范榜樣.如為傳播黨的理論鞠躬盡瘁的方永剛,"凡人、好事、大境界"的雷鋒傳人郭明義,救助落水女子犧牲的年輕退伍兵牛作濤,他們都是社會主義核心價值體系的堅定信仰者和自覺踐行者,是鼓舞人們思想認(rèn)同的最鮮活、最生動的帶動者,對于塑造青年價值觀意義重大.二是從反面著手,引發(fā)人們深思.前不久,"北大畢業(yè)公務(wù)員毆打年近60的老父母"的新聞紅遍網(wǎng)絡(luò),引起了社會極大反響.這則青年公務(wù)員的例子也給廣大青年敲響了警鐘.反面人和事是一面鏡子,通過揭露假惡丑,弘揚(yáng)真善美,達(dá)到預(yù)防、警示、教訓(xùn)的作用.

(2)從平凡生活著手感受日常小善.來自人們身邊的"平凡的良心"往往更能使人觸動,更具真實感和親近感.面對用游戲幣買混沌的行乞老人店主從不拆穿欣然接受,山區(qū)校長獨(dú)自執(zhí)教34年,公交司機(jī)5年來親自背患病老人上車等小善讓人們感受到"積善成德"的大感動.青年人崇尚自我認(rèn)知、自我體驗,尤其喜歡這種真實、不造作的體驗形式.這種貼近實際、貼近生活、貼近群眾的真實事例,能夠廣泛地傳播社會主義核心價值體系,使其弘揚(yáng)的價值理念深入青年內(nèi)心,并拉近理論和現(xiàn)實的距離.

(3)提升全民教育水平推動認(rèn)同.首先,調(diào)查問卷顯示,青年群體中文化層次較低的青年農(nóng)民以及農(nóng)民工群體對社會主義核心價值體系的認(rèn)知程度、理解程度、認(rèn)同程度較之其他群體普遍偏低.大力推進(jìn)教育水平的提升,使青年群體的認(rèn)知能力、理解能力、實踐能力大幅度提升并日趨平衡,無疑是提升青年總體對社會主義核心價值體系認(rèn)同的一個根本策略.其次,家庭對于青年價值觀的構(gòu)建和最終塑造有著深遠(yuǎn)的影響,家長是青年的第一任老師.周圍的人和事的思想走向、實踐表現(xiàn)也都會影響到青年價值觀的最終形成.因此提升全民素質(zhì),使青年在高素質(zhì)的家長、高素質(zhì)的鄰居甚至是高素質(zhì)的路人的熏陶中長大,對于青年認(rèn)同社會主義核心價值體系意義重大.

5.加強(qiáng)機(jī)制建設(shè),保障青年認(rèn)同社會主義核心價值體系

(1)要建立起懲惡揚(yáng)善的制度保障.當(dāng)代青年法制觀念、公平觀念更為突出,強(qiáng)化社會主義核心價值體系的制度保障,將為青年認(rèn)同社會主義核心價值體系吃上"定心丸".制度保障建設(shè)即要構(gòu)筑起道德付出與利益回報相統(tǒng)一的社會激勵機(jī)制,既對先進(jìn)分子、典型模范等給予肯定、贊揚(yáng)、獎賞,使做好事得"好報",又對違背道德準(zhǔn)則、對社會造成惡劣影響的人以一定程度的懲處,使做壞事得"壞報".救人英雄"流血又流淚",保障制度不到位引發(fā)英雄后顧之憂,使得英雄"氣短"的現(xiàn)象呼喚著獎勵、保障制度的完善;"碰瓷"事件中說謊的老人使公眾的善心望而卻步,又從一個側(cè)面透視著懲處機(jī)制的缺失.

(2)要建立起以利益實現(xiàn)促進(jìn)價值認(rèn)同的機(jī)制.馬克思早就指出:"人們奮斗所爭取的一切,都和他們的利益有關(guān)."[4]270在市場經(jīng)濟(jì)條件下,利益的實現(xiàn)將極大地促進(jìn)和吸引青年認(rèn)同社會主義核心價值體系.當(dāng)前社會的一些負(fù)面現(xiàn)象,如對社會的惡向評價、對人群的冷漠以及一些道德行為的失范,都可以在社會分配不公、基本社會保障缺失等根本利益問題上找到根源.要深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)同,就要建立健全調(diào)節(jié)利益結(jié)構(gòu)、理順利益關(guān)系的各種機(jī)制.要健全利益表達(dá)機(jī)制、調(diào)節(jié)利益沖突機(jī)制,通過制定和完善各種制度和機(jī)制,使各利益主體尤其是弱勢群體的正當(dāng)合法的利益能夠得到充分有效的滿足,通過"倉廩足而知禮節(jié),衣食足而知榮辱"的規(guī)律來保障和強(qiáng)化社會大眾尤其是青年對社會主義核心價值體系的認(rèn)同.

[1]人民出版社.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報[M].北京:人民出版社,2011.

[2]邱仁富.社會主義核心價值體系認(rèn)同論綱(下)[J].桂海論叢,2008(5):9-12.

[3]周可衛(wèi).當(dāng)代青年價值觀的特征及影響因素淺談[J].思想理論研究,2009(2):116-118.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].2版.北京:人民出版社,1995.

[5]王立洲.當(dāng)代中國人的文化認(rèn)同危機(jī)及其重建---兼論社會主義核心價值體系建設(shè)的路徑和方法[J].求實, 2011(4):49-52.