論生態倫理與經濟可持續發展*

馬強強 齊艷麗

（1.吉林財經大學 馬克思主義學院，吉林 長春，130117；2.長春教育學院，吉林 長春，130061）

科學技術的發展極大地推動了人類社會歷史的進步，創造了高度發達的物質財富和工業文明。科學技術作為第一生產力，在標志著人類改造自然的能力不斷增強的同時，資源枯竭、環境污染和生態破壞等全球問題日益突出，這不單純是自然系統內部平衡關系的嚴重破壞，更主要的是人與自然關系的極端失衡。我們需要深刻反思把自然界作為征服對象的發展理念和以犧牲環境換取物質利益的舊的經濟發展方式，在人類改造自然的經濟活動中，謀求人與自然、經濟與生態的和諧統一，尊重自然界的客觀規律，符合科學發展觀的要求，走可持續發展的道路，把推進經濟發展和保持生態良好有機統一起來，在最無愧于和最適合人類本性的條件下合理調節人與自然的和諧共生的物質交換關系，建設生態文明，實現自然界和人類社會的可持續發展。

一、人與自然的和諧：生態倫理的基本理念

“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷地交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”[1]馬克思主義生態哲學認為，人與自然的統一體現在人對自然界合理改造的實踐活動中。自然界是人類賴以生存和發展的基礎和前提，人類的生活必然要受到自然的影響，必然要與自然界發生沖突，人類必須向自然界持續地索取物質生活資料才能夠維系自身的生存和發展，以自然為對象的物質生產勞動實踐是人類最基本的實踐活動，解決的是人與自然的矛盾；同時，人類是自然界長期發展的產物，是自然界的一部分，自然界對人類來說具有絕對的優先性地位，離開了自然界，人類就失去了存在的根基。因此，人類改造自然界的物質生產實踐活動必須在合理的限度內來進行，必須保持自身和自然的和諧統一，否則就會導致自然界對人的報復，進而危及人類的持續生存和全面發展。

生態倫理學家羅爾斯頓認為，環境是全人類所面臨的共同課題，環境污染和生態破壞等全球問題日益凸顯，要從根本上解決生態危機，必須在價值觀上重新考量人與自然的關系。“從長遠的客觀的角度看，自然系統作為一個創生萬物的系統，是有內在價值的，人只是它的眾多創造物之一，盡管也許是最高級的創造物。”[2]生態倫理的基本理念是人與自然的和諧共榮，主張以尊重自然界的客觀存在價值為基礎的非人類中心論，是一種包含人類在內的生態整體中心主義。羅爾斯頓指出，面對生態危機，我們需要擁有一種“自然主義意義上的原發型的環境倫理學”，人類對自然界的價值認知不只是停留在對自然界的審慎利用，更重要的是提出對自然界的恰當的尊重、遵循以及衍生出的責任和義務問題。“人與自然環境的一個顯著特點，是大自然對人的‘多用性’”[3]，這意味著，對人來說，大自然承載著一系列很少為其他物種所分享的價值，人與自然界處于一個有機的生態共同體之中。只有從價值觀上擺正大自然的位置，在人與自然之間建立起一種新型的倫理情懷，人類才能從內心深處尊重和熱愛自然，這樣，威脅著人類乃至地球自身的生存的環境污染和生態破壞的全球問題才能得到根本性的解決。

在當代，科學技術發展在創造經濟效益、物質財富和造福人類的同時，環境污染和生態破壞等全球問題日益引起人們的關注和反思。生態危機深刻反映了人類與自然的矛盾，從一定意義上說，是由于科學技術廣泛應用于自然而又失去控制所引起的，根源在于對自然規律和人與自然關系認識不夠。科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創造出巨大的經濟效益和物質財富，但是，在發展現代工業的過程中，違反自然規律，破壞生態平衡，造成環境污染，以犧牲環境的代價換取經濟的畸形發展，這種無視人與自然和諧統一關系的行為必然會導致自然界對人類的報復和反撲。這就迫切要求人們從更深層次上來思考和尋求解決全球生態危機的有效途徑，認識到造成生態環境危機的倫理原因，從倫理道德的維度來重新思考人與自然之間的應有關系，從而建構整體性的旨在實現人與自然、經濟與生態和諧共贏、有機統一的生態經濟倫理觀。

二、經濟與生態的統一：生態經濟的基本主張

環境污染和生態破壞等全球問題的日益突出，迫使人們不得不重新審查人與自然的內在關系，開始逐漸認識到，經濟的發展不僅必須遵循經濟規律，而且還必須遵循生態規律，以地球生物圈的承載能力為前提，必須堅持可持續的經濟發展模式，堅持走生態與經濟相協調的發展道路。生態經濟作為新型的經濟發展理念，旨在保證經濟發展的可持續性，實現經濟發展和滿足人的物質需要是生態經濟的根本目的。同時，經濟發展應合理限定在整個生態系統的承載能力之內，在取得經濟效益和創造物質財富的同時保證自然環境的可持續性和生態系統的內在平衡。在這種意義上，生態系統和經濟系統之間實現物質能量等要素的流動和轉換，實現生態的經濟化和經濟的生態化。

可見，生態前提和經濟目的是生態經濟的兩個基本主張，它們是對立統一的關系。對立性表現在當代經濟發展對生態系統的無限性索取和自然環境對經濟發展要求有限性供給上。片面注重經濟發展的生態前提和自然基礎，主張人必須完全適應并受制于自然界，只注重生態保護不重視經濟發展，會抹殺人作為萬物靈長的主體性地位，影響人類社會的眼前和局部的經濟發展速度，不能滿足人們的物質需求進而限制人的生存發展和全面解放；相反，忽視生態基礎前提而單純追求經濟發展，只重視經濟發展不注重生態保護，會削弱并危及到人類賴以生存和發展的生態系統，在經濟效益是唯一目的的畸形思維驅使下，必然會造成人類在經濟發展上的短視行為，難以提升人民群眾的生活水平和幸福感。因此，從經濟社會發展的長遠來看，生態前提和經濟目的是內在契合、有一致性的，需要在現實的物質生產實踐活動中把兩者統一起來。

生態經濟力圖實現人與自然相互協調、經濟和生態和諧統一，從而體現出經濟發展的可持續性要求，對貫徹落實科學發展觀、實現經濟發展方式的有效轉變、增強經濟持續發展的能力和水平具有重要的意義。生態經濟要求把綠色生態建設貫穿于經濟發展的全過程，自覺協調和平衡經濟發展和環境保護的內在關系，主張實現人與自然的和諧共生、經濟與生態的持久雙贏以及效率和公平的相互結合。生態經濟的道德倫理主張要求個人、政府、企業等生態經濟主體在現實的生態經濟活動中能夠自覺地把經濟發展和生態保護的內在統一和和諧共生這一道德倫理要求轉化為具體的現實實踐活動，并運用上述原則和要求協調彼此之間的經濟利益關系，由此實現整個經濟社會的可持續發展目標。

“生態經濟是一種環境友好型、資源節約型的新型工業經濟模式，它追求經濟效益、社會效益和環境效益的協調、平衡、并舉，強調實現經濟可持續發展對提高人類生活質量和確保人類在地球上長期生存和發展的根本意義和價值。”[4]發展生態經濟，必須貫徹生態與經濟和諧統一的價值理念，要求把道德關懷的范圍從人與人的關系擴展到人與自然和整個生態系統的關系，實現人類經濟利益和生態環境保護之間的平衡。生態經濟倫理的核心價值是生態系統的整體利益，而不是狹隘的人類利益，主張摒棄“人是萬物的尺度”的片面認識，把人生存于其中的整個生態環境的整體利益作為人類經濟發展和社會進步的評判標準。

三、貫徹落實可持續發展的生態經濟觀

“科學發展觀”是以人為本、全面協調可持續的發展觀，作為馬克思主義中國化的最新理論成果，體現了當今世界經濟社會發展的必然要求。可持續發展是一種注重長遠發展的經濟增長模式，是“科學發展觀”的基本要求之一，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的自然資源和生態環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。可持續發展的生態經濟觀要求實現社會、生態和經濟的可持續發展，主張經濟發展和生態保護的統一。生態保護是可持續發展的重要方面，可持續發展的核心是發展，但要求在保護生態環境、資源合理利用的前提下進行經濟和社會的發展。可持續發展的生態經濟觀不贊成單純為了經濟發展而犧牲生態環境的容量和能力，也不贊成單純為了保護生態環境而不敢能動地開發和利用自然資源，而是堅持在不破壞自然生態平衡的前提下協調經濟發展和生態保護的關系，在不損害子孫后代及其生存環境的前提下協調當代經濟增長和后代經濟發展的關系，以改善人的生存環境和提升人的生活質量并滿足人的生態、經濟和精神等諸多方面的需求為目的，是當今世界和整個人類社會共同追求的經濟倫理觀。

第一，弘揚生態文化，推進生態文明建設。按照科學發展觀的要求，貫徹落實可持續發展的生態經濟觀，大力弘揚生態文化，培育生態倫理，樹立生態意識，用人與自然和諧、經濟與生態統一的生態經濟倫理的理念來引導和調整人們的行為活動和社會的政策安排。經濟主體要切實擔負起保護環境和節約資源的社會責任，把參與生態文明建設作為提高自身可持續發展能力的重要手段，將注重生態保護和厲行資源節約作為創建生態企業、綠色企業的重要內容，實現企業經濟利益、生態環境利益和社會整體利益的統一。充分發揮每個公民、家庭和單位在踐行生態文明方面的積極作用，共同推進生態文明建設。

第二，努力構建資源節約型和環境友好型社會，為實現經濟可持續發展創造良好的社會氛圍和政策支持。在經濟持續高速增長和環境壓力不斷增大的背景之下，中共十六屆五中全會提出了“建設資源節約型、環境友好型社會”，把構建資源節約型和環境友好型社會確定為國民經濟與社會發展中長期規劃的一項戰略任務，旨在從根本上解決環境問題，改變經濟活動中資源能源的利用方式。

第三，轉變經濟發展方式，積極發展綠色經濟、低碳經濟、循環經濟和生態經濟。綠色經濟、低碳經濟、循環經濟和生態經濟各自的側重點和解決問題的途徑不同，但它們都有著共同的價值理念和內在追求，都主張維持生態系統的內在平衡，都認同科學技術發展的綠色化和生態化以及科學技術發展的目的是經濟發展、社會進步和生態平衡，都追求環境友好和實現可持續發展。

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2][3]羅爾斯頓，楊通進譯.環境倫理學：大自然的價值以及人對大自然的義務[M].北京：中國社會科學出版社，2000.

[4]向玉喬.中國要走經濟生態化道路[N].中國教育報，2008-7-22（3）.