萬事之根

文｜云溪子

雖然都是凡夫俗子、尋常百姓，為追求自己的利益而奮斗操勞，但卻因逐利的手段不同，而有“君子”和“小人”之別

世界之大，目不能及；世人之多，何止萬千。人與物相涉，人與人往來，便生了“事”。物與人其數(shù)巨近無限，故“事”更無以數(shù)計了。“悠悠萬事”，言其多而也，其實何止萬事。不過，約定俗成，“萬事”，乃無數(shù)事之代稱。諸如萬事開頭難之類的說法，萬事即言很多事情，而非實數(shù)。吾輩學習、勞作、生活，年年月月，風風雨雨，身邊之事雖只是世間萬事之點滴，然大大小小也無法數(shù)計，不妨姑且也以萬事稱之。

身邊萬事，睜眼看去，五光十色，斑駁陸離，令人目不暇接、眼花繚亂；置身萬事，如蹈激流，如墜旋渦，常常窮于應付、身不由己。頭昏腦漲、人困馬乏之時，吾嘗想：千江萬河，總有根源；這紛亂復雜的萬事，難道就沒有根嗎？經(jīng)過觀察，經(jīng)過思索，吾發(fā)現(xiàn)看上去風馬牛不相及的事，背后都隱隱綽綽地立著一條根。

吾在窮鄉(xiāng)僻壤出生、長大，見過農(nóng)夫、船工、商販勞作。農(nóng)夫一年四季不得閑，日出而作、日落而息，泥里來，水里去，“汗滴禾下土”，淚灑風雨中。如此辛勞，為何？船工，拉纖時，臉朝沙灘背朝天，向前一步三咬牙，未到中年腰已彎；劃槳時，穿激流過險灘，風口浪尖上度日月，鬼門關(guān)前走來回。如此艱險，為何？小商小販，肩挑背扛，穿山越嶺，風里來雨里去，販貨跑破鞋底子，賣貨磨破嘴皮子。如此不易，為何？農(nóng)夫、船工、販夫走卒……經(jīng)年艱辛操勞，為求家人甚至一己之溫飽而也！

當年，工農(nóng)大眾、士兵和一些知識分子，在中國共產(chǎn)黨的號召和組織之下，“揭竿而起”，手持破舊的大刀、長矛、土槍，身穿各色長衫、短褂，區(qū)區(qū)數(shù)千、數(shù)萬之眾，不惜向擁有百萬正規(guī)軍的反動政權(quán)挑戰(zhàn)，為何？革命隊伍之中，許多人寧可脫下皮鞋穿草鞋，放下錦衣玉食去吃糙米野菜，告別安安穩(wěn)穩(wěn)，去冒殺頭風險，為何？紅軍爬雪山、過草地、歷無數(shù)血戰(zhàn)，百折不撓；仁人志士坐牢房、臨刑場、任百般摧殘，矢志不渝。此又為何？“為天下的勞苦大眾都解放”，過上好日子！

如今，在一些大大小小的單位，怪事不斷。十萬元、百萬元的事，無人辦、無人管；幾百元、幾千元的事，有人爭、有人搶。明明是好事、能辦的事，商量來、爭論去，一年半載無結(jié)果；明明是不該辦的事，可神不知鬼不覺地就辦了。眾人的急事無人問，幾個人的小事情卻讓一幫人跑斷了腿。如此種種，為何？在某些領(lǐng)導班子里，烽火連天。彼此視他人為寇仇，開會明里吵，會下暗中斗。明槍暗箭，手段翻新。甚至更有雇兇傷人者。如此種種，又是為何？為兜里的錢、手中的權(quán)、臉上的名而也！

溫飽也，翻身解放也，錢權(quán)名也，吾以為可一言以蔽之曰：“利益”而也。人的一切活動，人們做各種事情，大到驚天動地，小至雞毛蒜皮，從根本上說，都是為了追求利益，特別是物質(zhì)利益。老祖宗早就說過，一切社會活動和運動，都可以在經(jīng)濟上找到它們的終極原因。故吾以為：“利益”，乃萬事之根。利害關(guān)系，乃人與人之間根本的社會關(guān)系。無論多么紛繁的社會現(xiàn)象，多么復雜的人與人的矛盾，只要用“利益”這把梳子做一番梳理，都可以理出一個頭緒來。

雖然人都是為了追求利益，但卻因所求利益的不同而有“圣凡”之分。為追求民族的解放，勞苦大眾的好日子，艱苦奮斗，甚至不惜犧牲自己的人，高尚而偉大，“圣者”矣。為追求自己的利益而奮斗操勞，“凡者”、“俗者”矣。吾敬仰、欽佩那些“圣者”。一個時期，是只講集體利益不講個人利益的。而如今，很多人對“集體利益”這個詞，己經(jīng)很陌生了。吾乃一凡夫，至多是一個崇圣、想學圣者的人，免不了要談個人利益的。其實，即就個人利益而言，其中也大有說道。

雖然都是凡夫俗子、尋常百姓，為追求自己的利益而奮斗操勞，但卻因逐利的手段不同，而有“君子”和“小人”之別。古人云：“君子愛財，取之有道。”錢財，人所欲也，莫不求取之。有人以符合人間道義、社會道德規(guī)范的手段去謀取。如此之人，君子也。有人不擇手段，甚至不惜坑蒙拐騙、損人利己，此乃小人也。更有人貪污受賄、撬門砸鎖、殺人越貨，為錢財甘冒“上絞刑架”的危險。此乃小人之中的罪人矣。改革開放以來，很多人靠勤勞、智慧、膽略，擺脫了窮困，空空的錢袋子慢慢鼓了起來，有人甚至成了富甲一方的財東。這些人，乃愛財取之有道的君子。而有些人，或據(jù)國家、集體財產(chǎn)為己有；或上下勾結(jié)，賤買集體、他人財產(chǎn)，高價倒手；或欺行霸市，強買強賣；或弄虛作假，招搖撞騙……這樣的人，雖然腰纏萬貫，仍屬小人之流。至于小人之中的罪人，報刊之上屢屢曝光，也不鮮見。罪人中之甚者，其行令人切齒，眾人皆曰可殺。

古往今來，人們皆重君子、輕小人、斥罪人。小人可能得意于一時，然終為眾人所不齒。罪人可能猖獗一陣，然天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，有幾多能逃脫歷史的懲罰者？如今實行市場經(jīng)濟，錢財?shù)牡匚环滞怙@赫。古今之鑒，愛財逐利者，不可不察！

取財之手段，區(qū)別了君子和小人，這已是多少年來認同了的道理。然吾以為，還需贅言兩點。

其一，財是否為當取之財。吾以為，“君子愛財，取之有道”，有一個不言而喻的前提：所愛、所取之財，為汝可愛、應愛、可取、應取之財。否則，財于汝乃非分之財。愛、且欲取非分之財，乃非分之想。常存非分之想，就不太君子了！欲取得非分之財，用符合道義、道德的手段，是不可能的。本來不該屬于汝的東西，怎么可能用正當?shù)氖侄稳〉媚兀咳≈械乐暗馈保从谪斈巳昕蓯邸⒖扇≈敚皇欠欠种敚蝗缓蟛攀鞘侄握敗６弑仨毥y(tǒng)一，缺一不可。非分之財取之不義，不擇手段就更是罪過了。如今，某些有錢人大談愛財取之有道，諸如一個普通機關(guān)干部，下海十多年，白手起家，成了億萬富翁云云。真是天方夜譚，鬼才相信！他們手中的巨額財富，許多乃國家、集體的財產(chǎn)，于他們乃“非分之財”。取非分之財，其手段不可能“有道”。他們所云之一條條冠冕堂皇的取財之道的背后，至多是邪門歪道而也！

其二，手段不雅未必小人。按理說，愛可愛、應愛之財，又取之有道，方乃君子所為；否則就是小人所為了。但是，有些情況，卻顯得有點不那么簡單。有人欠汝的債，債款當然為汝分內(nèi)之財。然對方就是賴著不還，汝不得不花錢送禮去輸通關(guān)系，求人幫助索取。請客送禮，甚至送錢，手段有些“非道”。那可以據(jù)此說汝就是小人嗎？按理本該給汝漲工資，可說了算的人就是不給漲。汝不得不低三下四說好話，甚至請客送禮。這樣的手段也不雅，但可以據(jù)此說汝就是小人嗎？有人云：不請客送禮，什么該辦的事情也辦不了。若真如此，對于那些無奈之下用不雅手段找回本應屬于自己的錢財?shù)娜耍峙戮筒荒芤桓藕唵蔚爻庵疄樾∪肆恕?/p>

利益乃萬事之根，這個理兒眾人心里明白，而要說清楚還真有些費口舌。