農(nóng)民工利益表達(dá)的行動選擇分析

2012-12-21 22:53:34李尚旗

理論導(dǎo)刊 2012年2期

李尚旗

(廣東技術(shù)師范學(xué)院社科部，廣州 510665)

李尚旗

(廣東技術(shù)師范學(xué)院社科部，廣州 510665)

農(nóng)民工利益受損后，為了維護(hù)自己的利益，往往會采取各種行為方式來進(jìn)行利益表達(dá)。由于受到各種因素的影響，他們的行動選擇總結(jié)起來大體上有三種主要形式，即多數(shù)人的沉默、少部分的個體行動和突發(fā)性群體事件。

農(nóng)民工;利益表達(dá);行動選擇

當(dāng)前各種新聞媒體中充斥著大量的農(nóng)民工為了維護(hù)自己權(quán)益而采取諸如堵路、跳樓甚至殺傷工頭老板等極端的利益表達(dá)行為的報(bào)道，這就給大家一個印象:利益受損后的農(nóng)民工往往會采取一些極端的方式進(jìn)行維權(quán)。其實(shí)這與農(nóng)民工利益表達(dá)行動選擇的實(shí)際情況并不相符。為了對農(nóng)民工利益表達(dá)行動選擇問題進(jìn)行科學(xué)分析，筆者以劉林平教授主持的重大項(xiàng)目——“流動與權(quán)益——珠三角農(nóng)民工追蹤研究”的調(diào)研為據(jù)，對農(nóng)民工利益表達(dá)的行動選擇問題進(jìn)行定量說明，并對農(nóng)民工這樣的行為選擇方式進(jìn)行分析。

一、沉默——多數(shù)人的選擇

沉默在這里指利益主體對各種侵害自身利益的行為的不作為態(tài)度和行為，即不采取任何手段來與之抗?fàn)帯＾r(nóng)民工利益意識有所覺醒，但是這種利益覺醒只是利益表達(dá)的前提，它并不一定會轉(zhuǎn)化為大多數(shù)農(nóng)民工的利益表達(dá)行為。農(nóng)民工在城市務(wù)工過程中會有各種強(qiáng)烈的社會挫折感和相對剝奪感，雖然有社會學(xué)家指出，相對剝奪感是誘發(fā)被剝奪者奮起抗?fàn)幍闹匾蛩兀硇赃x擇理論告訴我們:“群眾不滿、受挫經(jīng)驗(yàn)、民怨、未實(shí)現(xiàn)的期待、相對剝奪感等現(xiàn)象，不一定能導(dǎo)致抗議行為的產(chǎn)生。事實(shí)上，面對不利的生命機(jī)會分配，大多數(shù)的民眾仍是選擇了默默承受。”［1］在劉林平教授的調(diào)查問卷中，當(dāng)問到“如果企業(yè)沒有和你簽合同，你采取了什么行動”時，在797次的選項(xiàng)總和中，選擇“不采取任何行動”的占92%，采取利益表達(dá)行動，找企業(yè)、找政府部門來表達(dá)自己的利益要求的只占到選項(xiàng)的7%。且現(xiàn)實(shí)表明，面對權(quán)益的侵犯，農(nóng)民工們所開展的抗?fàn)幮袆硬⒉皇菫榱颂魬?zhàn)他們所在場域的所有制關(guān)系，他們往往沒有明確的政治動機(jī)，他們的抗?fàn)幎鄶?shù)不是指向社會地位與處境，而是針對那些過分野蠻和非人性的做法，在能夠維持自己基本生存的情況下，他們就不會進(jìn)行公開的抗?fàn)帯τ诖蠖鄶?shù)農(nóng)民工對利益表達(dá)行為的沉默選擇，我們可以從三個方面對此進(jìn)行解釋:

一是對利益的認(rèn)知程度不一樣。恩格斯曾經(jīng)明確指出:“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人;任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。”［2］農(nóng)民工要進(jìn)行利益表達(dá)首先要主觀上對自身利益有深度認(rèn)知才能采取相應(yīng)的行動。筆者把農(nóng)民工的利益分為經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和其他社會利益三個部分，現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民工對這三部分利益的認(rèn)知程度是不一樣的。農(nóng)民工維權(quán)抗?fàn)幮袨榈闹饕獙ο笫撬麄兯蜆I(yè)的企業(yè)，主要針對的是這些企業(yè)拖欠工資、惡劣的工作條件、強(qiáng)制加班、克扣工資等侵害他們勞動權(quán)益的行為。我國當(dāng)代的農(nóng)民工比馬克思筆下的工人忍受力更強(qiáng)——拆分型的勞動力再生產(chǎn)模式使他們較一般的工人更可能承受低廉得多的工資待遇，而身份認(rèn)同的模糊則使他們對自身的權(quán)益沒有清晰的認(rèn)識，這些都決定了他們不可能在政治上有明確的要求，也就是說大多數(shù)農(nóng)民工利益表達(dá)行為的誘因是因于雇傭方對農(nóng)民工勞動權(quán)益的嚴(yán)重?fù)p害，其已經(jīng)影響到了他們的生存，其中主要的是工資問題。雖然我們到現(xiàn)在仍然無法得到農(nóng)民工利益表達(dá)行動的全國性數(shù)據(jù)，但是，散見于各種媒體和學(xué)術(shù)性著作的文章顯示，經(jīng)濟(jì)利益受到威脅往往是導(dǎo)致沖突的主要原因。而與經(jīng)濟(jì)利益相對的政治利益和其他社會利益的受損，農(nóng)民工往往不太會關(guān)心，他們一般只是在經(jīng)濟(jì)利益受損的時候才可能有所利益表達(dá)行動，而其他的利益受損，他們很容易就選擇了放棄。

二是了解與自身權(quán)益相關(guān)信息的渠道有限。農(nóng)民工要進(jìn)行有效的利益表達(dá)，前提是他們要對自身的利益有足夠的認(rèn)知，在利益受損后，他們知道應(yīng)該通過哪些體制內(nèi)的渠道來進(jìn)行利益表達(dá)。農(nóng)民工只有擁有足夠的渠道了解與自己利益相關(guān)的信息，才可能認(rèn)識到自身的利益受到損害進(jìn)而采取利益表達(dá)行動。當(dāng)前農(nóng)民工了解自身權(quán)益的信息渠道不是很多，當(dāng)他們自身的利益受到損害后，仍有相當(dāng)一部分的農(nóng)民工根本不知道他們的權(quán)益正在受到損害。而這些權(quán)益受到損害時，往往也不會成為他們利益表達(dá)行為的動因，所以他們會采取“沉默”。在劉林平教授的調(diào)查問卷中，當(dāng)問到“您通過以下哪些渠道了解與自身權(quán)益相關(guān)的信息(可多選)”時，在5830個選擇次數(shù)總和中，“看電視”占了30%，“讀書看報(bào)”占了21%，“與工友、朋友交流”占了20%，“聽收音機(jī)”占6%，“政府、企業(yè)等組織的講座”只占到1%。通過這些數(shù)據(jù)，我們可以分析到，農(nóng)民工了解自身權(quán)益的渠道并不是很多，大眾傳媒是其中的重要途徑，這與當(dāng)前各種傳媒在農(nóng)民工中的普及有關(guān)。政府和企業(yè)在農(nóng)民工了解自身權(quán)益相關(guān)信息方面所起到的作用很小，說明政府和企業(yè)在這方面職能的缺失。當(dāng)前農(nóng)民工了解自身權(quán)益相關(guān)信息的渠道仍然是一種自助式的，以農(nóng)民工自主性發(fā)現(xiàn)為主要方式的。無論是大眾傳媒，還是街頭咨詢或者是工友交談，農(nóng)民工通過這些渠道獲取自身權(quán)益的相關(guān)信息是不連貫的、分散的，畢竟這些渠道的職能不可能僅僅是反映農(nóng)民工權(quán)益相關(guān)信息的，而企業(yè)、政府本來可以通過專門的相關(guān)的講座來對農(nóng)民工進(jìn)行集中的信息宣傳和灌輸，使農(nóng)民工能獲得系統(tǒng)的、全面的權(quán)益相關(guān)信息，但是由于政府和企業(yè)在此方面職能的缺失，造成農(nóng)民工了解自身權(quán)益的相關(guān)信息有限，這也會影響到他們對利益的認(rèn)知能力和利益表達(dá)渠道的選擇。

三是利益表達(dá)行為的受挫也會使農(nóng)民工在以后的利益表達(dá)過程中選擇沉默。在劉林平教授的調(diào)查問卷中，當(dāng)問到“如果有意見，您沒有反映的原因是”時候，在559個選擇次數(shù)總和中，“說了也沒有用”占76%，“怕被刁難”占7%，“怕被炒掉”占5%。從中我們可以分析出，農(nóng)民工利益受損后選擇沉默的原因，一個重要的方面是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己所處的弱勢地位很難同雇傭方進(jìn)行對等談判，其對利益表達(dá)的結(jié)果不抱有任何希望，所以選擇沉默;另一個方面來自于對利益表達(dá)后所產(chǎn)生的后果的擔(dān)憂，這種擔(dān)憂來源于潛在的雇傭方的報(bào)復(fù)的可能性。“說了也沒有用”和“怕報(bào)復(fù)”、“怕被刁難”的認(rèn)識來源也往往與雇傭方對農(nóng)民工利益表達(dá)的打壓從而使農(nóng)民工利益表達(dá)的愿望受挫有關(guān)。行動取向的形成是農(nóng)民工權(quán)衡已知條件后做出的理性選擇，屬于目的合理性行動。行動取向形成后，要接受情境的作用力。因此所謂“情境理性”即是行動者基于個體主觀邏輯選擇與社會情境兩方面共同作用下所作出的行動選擇。農(nóng)民工在利益受損后許多人選擇沉默的主要原因就是認(rèn)識到這種資強(qiáng)勞弱的形勢所做出的理性選擇。農(nóng)民工利益表達(dá)行為的對象往往是直接針對雇傭方，但是“資強(qiáng)勞弱”是普遍現(xiàn)象，農(nóng)民工利益表達(dá)行為往往會遇到雇傭方的報(bào)復(fù)。雇傭方擁有眾多的資源，他們在同農(nóng)民工進(jìn)行利益博弈的時候，肯定處于強(qiáng)勢一方。面對強(qiáng)勢的雇傭方，農(nóng)民工在選擇利益表達(dá)行為的時候肯定會考慮到個人的成本—收益問題。當(dāng)與雇傭方進(jìn)行利益博弈，他們所要付出的成本高于預(yù)期收益時，他們自然會選擇用沉默的方式來作為自己的利益表達(dá)方式。

農(nóng)民工利益表達(dá)意愿受挫有時候也會來自政府部門，現(xiàn)行的政治體系已經(jīng)為農(nóng)民工利益表達(dá)安排了眾多的渠道，但這些利益表達(dá)渠道的選擇需要一定的成本，包括時間的、金錢的、精神的、成本的付出。2005年，佟麗華和她的公益律師團(tuán)隊(duì)在全國范圍內(nèi)開展了中國農(nóng)民工維權(quán)成本調(diào)查項(xiàng)目。他們以調(diào)查問卷的科學(xué)形式和實(shí)地調(diào)查走訪，通過大量真實(shí)鮮活的案例，分析歸納出了目前我國農(nóng)民工在追討工資過程包括農(nóng)民工自己在內(nèi)的社會各方面為此付出的各種成本和代價。根據(jù)調(diào)查和計(jì)算，為了索要不足1000元的工資，完成所有程序，農(nóng)民工維權(quán)需要直接支付至少920元各種花費(fèi);花費(fèi)時間至少11—21天，折合誤工要在5000元，最高將超過9000元。雖然不是每個案件都要走完全部程序，但這只是最保守的計(jì)算，還沒有計(jì)算農(nóng)民工不得不多次往返家鄉(xiāng)和打工城市之間的住宿、吃飯、交通等費(fèi)用。綜合案件調(diào)查情況來看，每個案件綜合成本都超過10000元。［3］由此例我們可以分析出，因?yàn)檎畬r(nóng)民工一些利益表達(dá)渠道的設(shè)計(jì)問題，致使農(nóng)民工利益表達(dá)的成本過高，導(dǎo)致他們選擇用沉默面對各種被剝奪的現(xiàn)實(shí)。此外有的政府相關(guān)部門對農(nóng)民工利益表達(dá)行為的應(yīng)激性遲鈍，致使他們對政府相關(guān)部門不再信任，這都會促使農(nóng)民工在利益表達(dá)中選擇沉默。如一些政府相關(guān)部門及其工作人員素質(zhì)不高，缺乏全心全意為人民服務(wù)的工作態(tài)度，加上一些地方政府對經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的追求所導(dǎo)致的對雇傭方的偏向，當(dāng)他們面臨一些農(nóng)民工的合理利益要求時，往往采取漠視的態(tài)度，這些都會極大挫傷農(nóng)民工利益表達(dá)的愿望和積極性。

沉默從表面上暫時維持了勞資和諧，但是實(shí)際上它已經(jīng)為下次更大的非制度化利益表達(dá)行動種下火種。黑格爾曾經(jīng)說過:“發(fā)表了他的意見，他的主觀性就得到了滿足，從而他會盡量容忍。……事實(shí)上言論自由較默不作聲危險(xiǎn)性少得多，因?yàn)楹竺嬉环N情形，怕的是人們會把對事務(wù)的反對意見扼在心頭，至于爭論則可使他們有一個出口，而得到一方面的滿足，何況它又使事務(wù)更容易沿著本身道路向前推進(jìn)。”［4］特別是各種利益表達(dá)受挫后給農(nóng)民工帶來的沉默，只會使農(nóng)民工積攢更多的不滿，這種不滿得不到疏通和發(fā)泄，當(dāng)機(jī)會來臨時，隨便一個火星或許都能引發(fā)一場更具有破壞性的無理性發(fā)泄，它所引發(fā)的非制度化利益表達(dá)后果將不堪設(shè)想。

二、個體行動——少部分人的選擇

美國著名的農(nóng)民問題研究專家詹姆斯·斯科特，以自己在東南亞農(nóng)村長期的田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，出版了《弱者的武器:農(nóng)民反抗的日常形式》和《支配與反抗的藝術(shù):隱藏的文本》兩部有關(guān)農(nóng)村底層政治的經(jīng)典力作。在這些作品中，斯科特用生存?zhèn)惱怼⑷粘５挚埂⑷跽呶淦骱碗[藏的文本等一系列重要概念，對農(nóng)民中普遍卻又秘而不宣的那些平凡而瑣碎的反抗形式與反抗技術(shù)進(jìn)行了重寫濃描。這些日常反抗的共同特點(diǎn)是:它們幾乎不需要事先的協(xié)調(diào)或計(jì)劃，它們利用心照不宣的理解和非正式的網(wǎng)絡(luò)，通常表現(xiàn)為一種個體的自助形式;避免直接地、象征性地對抗權(quán)威也是其重要特點(diǎn)。農(nóng)民工在利益受損后，他們的利益表達(dá)方式和斯科特筆下的農(nóng)民的反抗方式一樣，很多時候是個體行動。農(nóng)民工利益表達(dá)中的個體行動，是指農(nóng)民工以個體的形式來對雇傭方或各級政府及其官員表明利益要求的行為。農(nóng)民工在利益表達(dá)過程中，很多人在利益受損后由于缺乏相應(yīng)的組織平臺，利益表達(dá)行為往往以個體的形式出現(xiàn)。在農(nóng)民工利益表達(dá)的個體行動中，又有三種形式:一種是以非公開的“弱者的武器”來對雇傭方進(jìn)行對抗，以這種發(fā)泄的形式來表明自己的不滿和抗?fàn)帯＿@種形式往往使雇傭方難以找到具體人，但是卻能讓雇傭方明白農(nóng)民工的利益要求;第二種是以“隱藏的文本”的形式，這種行動選擇是農(nóng)民工利益表達(dá)行為的異化，他的直接利益表達(dá)對象已經(jīng)不再是雇傭方或者政府，而是對社會的一種宣泄;再一種就是直接以公開的、激烈的“個人吁請”向政府及其官員表明利益要求。

在本文中，“弱者的武器”是指農(nóng)民工通過非公開對抗的方式所進(jìn)行的抗?fàn)幮袨椤ｋm然大多數(shù)農(nóng)民工面對利益受損選擇沉默，但是這并不意味著屈服，在表面的恭順之下，許多農(nóng)民工都運(yùn)用了“弱者的武器”來表達(dá)自己的抗?fàn)帲唧w表現(xiàn)為在日常生活中以各種形式發(fā)泄自己的不滿情緒，這些形式包括背后責(zé)罵、詛咒、暗中給管理者制造麻煩、在工作中偷懶等等。［5］“弱者的武器”這種抗?fàn)幏绞降倪\(yùn)用雖然不如公開的抗?fàn)幠敲醇ち遥珜τ谵r(nóng)民工來說，這種方式一方面起到了發(fā)泄不滿的作用，而且還使這種發(fā)泄的“成本”相對于公開抗?fàn)巵碚f大大減少。但是我們也要看到其實(shí)這種利益表達(dá)行為方式對雇傭方造成的壓力很小，更不用說公共政策的決策者了，所以這種利益表達(dá)行為方式所能起到的作用也僅僅是一種“安全閥”的作用。

“隱藏的文本”作為農(nóng)民工利益表達(dá)行為的一種異化形式，其社會危害更大，因?yàn)檫@種利益表達(dá)方式所針對的對象已不再是雇傭方和政府，而是把利益要求的壓抑轉(zhuǎn)化成對整個社會的憤恨從而采取的一種報(bào)復(fù)行為。在日常生活中最為典型的就是因?yàn)閼嵑薅l(fā)生的違法犯罪行為。農(nóng)民工犯罪動機(jī)和原因是多重的，既有客觀的，也有主觀的。客觀方面，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工會遇到各種生存問題，他們會因此鋌而走險(xiǎn);主觀方面，有部分人有不勞而獲的想法，也有相當(dāng)一部分人是因?yàn)槔嬉蟮膲阂侄鴮ι鐣錆M憤恨。對于農(nóng)民工這一類弱勢群體犯罪，中國政法大學(xué)犯罪心理學(xué)教授馬皚指出，相當(dāng)部分弱勢群體犯罪是以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目的，這種犯罪往往是作為維持溫飽或立足于城市的方法，有些犯罪則可能是向社會或某個人發(fā)泄仇恨，比如，有個進(jìn)城務(wù)工人員一晚上砸碎100多盞燈，問其原因，則稱:我恨你們城里人。這類犯罪是對無辜的對象實(shí)施侵害，通過發(fā)泄使心理得到暫時的平衡。［6］農(nóng)民工所產(chǎn)生的挫折感、被歧視感和經(jīng)濟(jì)上的不平等容易誘發(fā)不同程度的認(rèn)同危機(jī)、心理危機(jī)和各種反社會情緒，從而成為潛在犯罪原因。［7］農(nóng)民工的利益要求如果長期被壓制而得不到其他途徑的表達(dá)，其中一些人就會滋生出強(qiáng)烈的不滿情緒，并會將這種不滿情緒發(fā)泄到無辜群眾身上，一個偶然的誘因就會導(dǎo)致犯罪事件發(fā)生。

農(nóng)民工在利益表達(dá)過程中，個體行動除了使用“弱者的武器”、“隱藏的文本”外，還有一部分農(nóng)民工會使用“個人吁請”的方式來表達(dá)自己的利益要求。劉愛玉博士將“吁請”界定為:“以抵制、消極不合作、松弛或以抱怨向管理者、管理者的上級表達(dá)不滿與要求。”“個人吁請”作為個體的一種應(yīng)對行動，在劉愛玉的研究中，她認(rèn)為個人吁請有兩種表現(xiàn)形式:一種是采取社會抵制、程序抵制、機(jī)器抵制等行動來表達(dá)不滿，在行動上表現(xiàn)為消極不合作、缺工、效率低下等，這種行動的集合大體相當(dāng)于被稱為集體無行動;另一種是采取個人抱怨、向管理者、管理者的上級表達(dá)不滿與利益訴求，可把它稱之為個人傾訴。［8］在本文中，筆者將“個人吁請”界定為農(nóng)民工以公開激烈的方式向各級政府及其官員、雇傭方主張其權(quán)益的行動。在以上調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)，與沉默的大多數(shù)不同，部分農(nóng)民工采取了較為激進(jìn)的利益表達(dá)手段。由于沒有一個穩(wěn)定可靠的權(quán)利維護(hù)機(jī)制和資源獲取機(jī)制，很多時候農(nóng)民工只能借助于無奈的個體自助形式來維權(quán)，這就導(dǎo)致了農(nóng)民工的個體化行動經(jīng)常呈現(xiàn)出非理性、突發(fā)性、不可控性等特征。在農(nóng)民工的個人吁請中，主要有上訪、自殺和其他過激的行為方式。當(dāng)個人的利益受到侵害，農(nóng)民工最缺乏的往往不是利益表達(dá)的想法而是能力和渠道。個人吁請的方式投入的成本較少，所以他們中一些人會選擇通過這種個人吁請的方式來進(jìn)行利益表達(dá)。有的學(xué)者認(rèn)為這種利益表達(dá)方式是一種不理性的利益表達(dá)行動選擇，畢竟微薄的工資是無法與寶貴的生命相提并論的。但是筆者看來，這種利益表達(dá)方式恰恰是農(nóng)民工作為一種情景理性的行為者的一種理性的選擇，因?yàn)檫@種利益表達(dá)方式成本低廉。如屢見于報(bào)端的“跳樓秀”，這種利益表達(dá)行為方式幾乎不用什么成本，而且很多人也知道這些農(nóng)民工跳下去的可能性很小，所以冠之以“秀”，但是不可否認(rèn)，經(jīng)此一“秀”，立刻吸引了媒體和社會的關(guān)注，對雇傭方和政府的壓力可想而知，農(nóng)民工的利益要求也往往能較快實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)行的利益表達(dá)渠道和其他的利益表達(dá)行為方式選擇成本高昂的時候，農(nóng)民工通過這種方式來進(jìn)行利益表達(dá)，也只是一種無奈的選擇。

三、突發(fā)性群體事件——新的發(fā)展趨勢

當(dāng)農(nóng)民工利益受損后，突發(fā)性群體事件是當(dāng)前他們利益表達(dá)行動中所出現(xiàn)的新動向。“突發(fā)性群體事件，在心理學(xué)中又稱之為集群行為，是指人們在激烈的社會互動中自發(fā)形成的、不受正常社會規(guī)范制約的特殊群體的狂熱行為。”［9］根據(jù)近年來媒體的報(bào)道來看，農(nóng)民工突發(fā)性群體事件呈現(xiàn)出一種增長的趨勢。在劉林平教授的調(diào)查問卷中，當(dāng)問到“今后當(dāng)您的權(quán)益受到侵害時，您是否愿意參加群體性活動”時，有高達(dá)57.82%的農(nóng)民工選擇“愿意”，選擇“說不清的”占20.23%，只有21.96%的明確表示他們不愿意。雖然這僅僅是一種意愿，但當(dāng)有合適機(jī)會的時候，這些農(nóng)民工很可能就會通過集體行動來表達(dá)自己的利益要求，這就會釀成農(nóng)民工突發(fā)性群體事件。在各種農(nóng)民工群體性事件的報(bào)道中，農(nóng)民工都基本上采取強(qiáng)制性的利益表達(dá)渠道來進(jìn)行利益表達(dá)，與之相反的是農(nóng)民工通過體制內(nèi)的利益表達(dá)渠道進(jìn)行集體行動。如2006年4月，《勞動合同法(草案)》向社會公布征求意見，社會各界反響都很強(qiáng)烈。全國人大常委會法工委收到的意見總數(shù)達(dá)19萬多件，許多農(nóng)民工結(jié)合自己的打工經(jīng)歷，就修改和完善《勞動合同法(草案)》提出意見和建議。一家國有企業(yè)中的300多名農(nóng)民工以集體形式提出建議:希望勞動合同法明確規(guī)定“同工同酬”，［10］引起中央有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的注意。通過這樣的案例我們可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工集體行動中，通過體制內(nèi)的利益表達(dá)渠道來反映他們的利益要求，也是他們利益表達(dá)行動的重要選擇方向，但主要是通過各種強(qiáng)制性利益表達(dá)渠道來表達(dá)自己的利益要求，如罷工、堵路、游行示威等。

農(nóng)民工利益表達(dá)過程中的集體行動也有組織和無組織之分。我國農(nóng)民工的集體行動與西方還有不少區(qū)別。在西方工人集體行動中，組織者往往是工會，它是國家合法的、正式的組織，西方工人的利益要求通過工會形成統(tǒng)一的利益愿望，在工會的組織和領(lǐng)導(dǎo)下采用統(tǒng)一協(xié)調(diào)的行動與雇傭方或政府進(jìn)行利益博弈;而我國農(nóng)民工利益表達(dá)過程中采取的集體行動卻往往是自發(fā)的，很容易演化成群體性事件。農(nóng)民工群體性事件產(chǎn)生的首要原因是各種剝奪的存在，而農(nóng)民工群體本身又是一個數(shù)量龐大的群體，這就意味著大量潛在的行動群體的存在，當(dāng)農(nóng)民工的利益受到不斷損害甚至影響到他們生存的時候，這些潛在的群體就會行動起來。另外相對剝奪感也為農(nóng)民工突發(fā)性群體事件的發(fā)生提供了理由。當(dāng)人群中普遍存在著一種相對剝奪的強(qiáng)烈感受，并且當(dāng)控制力量不足時，一個偶然的事件便能觸發(fā)共有的情緒，并立即爆發(fā)出激烈和憤怒的行動。“按照心理學(xué)的理論解釋，對一個憤怒的人來說，暴力本身就能使他滿足并緩解被壓抑的不滿。由于有著共同的憤懣，暴亂的公民便有了行動的動機(jī)，由于有著共同的不滿象征和共同的受委屈感，由于有著面對面的聯(lián)系網(wǎng)，共同行動的要素便具備了。”［11］但是我們也要看到農(nóng)民工集體行動中缺乏一定的組織性，農(nóng)民工沒有自己的行業(yè)組織和工會組織，缺乏一個集團(tuán)性的維護(hù)自身權(quán)益的組織依靠。這就決定了農(nóng)民工無論是在面對雇傭方還是政府時都是脆弱的，組織化程度偏低使農(nóng)民工個體微弱的聲音聚集起來的可能性降低，從而削弱了農(nóng)民工的整體話語能力。所以農(nóng)民工群體性事件往往具有不可控性的特征，這也影響農(nóng)民工遠(yuǎn)離城市社會的中心資源，只能作為一個“自在階層”存在而不能上升為“自為階層”。［12］

農(nóng)民工突發(fā)性群體事件的發(fā)生，有時與農(nóng)民工中精英人物的動員分不開。這些草根精英在農(nóng)民工群體中不斷宣傳、鼓動，促使農(nóng)民工覺醒，促使農(nóng)民工的利益表達(dá)愿望向利益表達(dá)行為轉(zhuǎn)化。農(nóng)民工本身相對于流出地的農(nóng)民來講已是農(nóng)村中的精英人物，他們的教育水平相對于流入地的農(nóng)民也相對較高，這就意味著掌握一定的知識文化特別是對國家有關(guān)農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)的法律政策有所了解的精英人物出現(xiàn)的可能性。當(dāng)這些精英發(fā)現(xiàn)包括自己在內(nèi)的農(nóng)民工的利益受到侵害，他們愿意和敢于表達(dá)自己的利益要求，敢于對雇傭方和政府提出各種批評，這也很容易在農(nóng)民工中造成影響，其他的農(nóng)民工也希望通過這些精英人物表達(dá)自己的利益訴求，并接受他們的指導(dǎo)。所以這些農(nóng)民工中的精英人物周圍很容易形成集體性的組織力量，當(dāng)這些精英人物號召的時候，就較容易導(dǎo)致農(nóng)民工突發(fā)性群體事件的發(fā)生。

［1］何明修.社會運(yùn)動概論［M］.臺北:三民書局，2005:50.

［2］馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995:247.

［3］佟麗華，肖衛(wèi)東.中國農(nóng)民工維權(quán)成本調(diào)查報(bào)告［N］.京華時報(bào)，2005－06－23(03).

［4］黑格爾.法哲學(xué)原理［M］.范揚(yáng)，張企泰，譯.北京:商務(wù)印書館，1961:334.

［5］胡杰成.社會排斥與生活適應(yīng)——農(nóng)民工的城市融入問題研究［D］.武漢:華中師范大學(xué)，2006:39.

［6］董毅然.中國弱勢群體犯罪心理解析［N］.北京科技報(bào)，2005－11－02(27).

［7］陳實(shí)，張慶元.珠三角流動人口與社會治安管理［N］.21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，2006－07－10(02).

［8］劉愛玉.選擇:國企變革與工人生存行動［M］.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005:104.

［9］范翰章.決策心理學(xué)［M］.北京:中共中央黨校出版社，1996:176－177.

［10］鄒聲文.農(nóng)民工就勞動合同法草案積極提建議［N］.中國改革報(bào)，2006－04－13(03).

［11］［美］加布里埃爾·A·阿爾蒙德，小G·賓厄姆·鮑威爾.比較政治學(xué):體系、過程和政策［M］.曹沛霖，譯.上海:上海譯文出版社，1987:222.

［12］陳成文，彭國勝.社會學(xué)視野中的農(nóng)民工組織化［J］.理論月刊，2006，(11).