游子返鄉的“隔”與“不隔”

梁明禮

[內容摘要]《鄉愁》一詩在延續“返鄉”這一不朽的文學主題的同時，細膩地刻畫了詩人與祖國大陸難舍難分、家國一體的血肉深情，體現了“隔”與“不隔”的辯證統一。

[關鍵詞]返鄉；鄉愁；隔；不隔

余光中的《鄉愁》是初中語文教科書中的名篇，以其精巧的形式反復吟詠了詩人對祖國大陸的思念之情。該詩在延續“返鄉”這一不朽的文學主題的同時，還細膩地刻畫了詩人與祖國大陸難舍難分、家國一體的血肉深情，其中的“隔”與“不隔”更應引起教師的注意，需要在教學過程中講解清楚。本文中，筆者將從詩人余光中的生平和成就說起，具體分析《鄉愁》這首詩，并就其中所體現的游子返鄉的“隔”與“不隔”進行深入的探討。

一、余光中的生平和成就

余光中，男，中國當代著名詩人，1928年生于國民政府統治下的南京。余光中祖籍福建永春，母親原籍江蘇武進，因此，余光中亦自稱為“江南人”。

1952年，余光中畢業于臺灣大學外文系，后留學美國，1959年獲得美國愛荷華大學藝術碩士學位后返回臺灣，先后任教于臺灣東吳大學、臺灣師范大學、臺灣大學等高校。期間，他曾兩度赴美擔任客座教授。1972年，余光中擔任政治大學西語系教授兼主任，1974年至1985年擔任香港中文大學中文系主任，1985年后擔任臺灣高雄市中山大學教授，曾一度兼任該校文學院院長及外文研究所所長等職。

余光中長期在高校任教，有大量的業余時間從事創作，他在詩、散文、評論和翻譯四個方面都有很高的成就，號稱“藝術上的多妻主義者”。余光中是享譽中外的當代詩壇巨匠、散文大家、著名文學批評家和翻譯家，已出版了詩集20多種，散文集10多種，文學評論集和翻譯集近20種，是名副其實的高產作家，說他“著作等身”一點也不為過。

從事文學創作半個多世紀以來，余光中曾獲得包括“吳三連文學獎”、“中國時報獎”、“金鼎獎”、“國家文藝獎”在內的幾乎所有的臺灣重要文學獎項，他多次赴歐美參加國際筆會、文學研討會并重點發言或作演講。與此同時，余光中還是個資深的文學編輯，主編過臺灣久負盛名的《藍星》、《現代作家》等重要文學刊物，發起編輯了臺灣《中華現代文學大系》15卷（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷和評論卷），扶植和挖掘了一大批文壇新人，堪稱臺灣文學界的泰山北斗。

余光中在中國大陸也有很高的知名度，人民日報出版社、花城出版社、安徽教育出版社和時代文藝出版社等十多家出版傳媒機構出版發行過他的作品集。他曾多次來大陸講學，擔任過吉林大學、東北大學等名校的客座教授。中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目也向國內觀眾介紹過他。無論在臺灣還是大陸，他都影響很大，聲名甚顯。

二、《鄉愁》的文學文本分析

《鄉愁》是余光中的代表詩作，也是他流傳最為廣遠的詩作。該詩深得中外讀者喜愛，曾經由多位主持人在中央電視臺春節聯歡晚會上配樂朗誦，也曾出現在各地的很多文藝活動中。

《鄉愁》全詩如下：

小時侯//鄉愁是一枚小小的郵票//我在這頭//母親在那頭

長大后//鄉愁是一張窄窄的船票//我在這頭//新娘在那頭

后來啊//鄉愁是一方矮矮的墳墓//我在外頭//母親在里頭

而現在//鄉愁是一灣淺淺的海峽//我在這頭//大陸在那頭

《鄉愁》一詩僅有四節十六行八十八個字，可謂短小精悍，意味深長。第一節寫的是“小時候”，詩人把鄉愁比作是“一枚小小的郵票”，“我”與“母親”兩地分隔，只能書信往來，借助郵票的力量達到溝通和交流的目的。第二節寫的是“長大后”，詩人把鄉愁比作是“一張窄窄的船票”，“我”與“新娘”兩地分居，只能在閑暇時候，搭乘客船相聚以解相思之情。第三節寫的是“后來”，詩人把鄉愁比作是“一方矮矮的墳墓”，“我”與“母親”陰陽相隔，我只能在母親的墳前告慰母親的亡靈，愿母親在天堂安息。第四節寫的是“現在”，詩人把鄉愁比作是“一彎淺淺的海峽”，“我”與“大陸”隔海相望，只隔一彎淺淺的海峽，卻只能遙望，不能相聚，為之奈何！

在這首小詩中，詩人依次把鄉愁比作是“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”，分別寫了抒情主人公“我”與“母親”（活著的）、“新娘”、“母親”（去世的）、“大陸”的深情厚誼。詩人著重于抒發我的“鄉愁”之“愁”，并通過我反復的求解獲得短暫的解愁，而此種“愁”卻不斷地提升和凝練，由母子情、夫妻情上升到祖先情、祖國情，由活著的“母親”、活著的“新娘”到死去的“母親”再到現世的大陸（“祖國母親”），層層升華，由小到大、由家到國，這既符合我們業已養成的思維習慣，又切合中國傳統文化中家國一體的深厚積淀，因此獲得了廣大讀者的喜愛。

三、游子返鄉的“隔”與“不隔”

游子“返鄉”是文學永恒的主題之一。海德格爾曾以荷爾德林的詩為例，詳細講解過“返鄉”的宗教內涵，贏得過很高的贊譽，甚至成了存在主義哲學解讀文學作品的典范之作。

在此，我們討論的是余光中詩篇《鄉愁》中的“返鄉”，這種“返鄉”與海德格爾所說的“返鄉”有著質的類似，都是人類所共同經歷的“返鄉”困境的詩意表達。當然，兩者之間也有區別，我們所探討的不是宗教層面上的，而是在文化層面上的。

《鄉愁》中的“返鄉”體現了時間和距離上的“隔”和情感價值上的“不隔”的辯證統一，這是余光中的獨到之處，也是這首詩能引起我們共鳴的最大興奮點所在。

當然，詩人在這首詩里面也賦予了一定的政治內涵，那就是祖國大陸統一了，臺灣卻孤懸海外，兩岸同胞手足情深，卻難以在短時期內牽手為一家一國，這是詩人最大的遺憾，也是我們當代中國人最大的遺憾。對此，我們暫且不論。

（責任編輯趙永玲）