生命敘事：小學(xué)德育課堂教學(xué)的有效方式

　　課堂是學(xué)校德育的一個(gè)重要渠道，更是小學(xué)德育工作最為直接的方式，由于種種原因，其現(xiàn)實(shí)效果并不如人意。分析其中的原因，缺少專業(yè)化的小學(xué)德育師資是一個(gè)主要因素。目前，國(guó)內(nèi)高等師范院校均沒有開設(shè)專門培養(yǎng)小學(xué)德育教師的專業(yè)，面對(duì)目前小學(xué)德育教師由其他學(xué)科教師兼任的現(xiàn)實(shí)，是否能尋找到相對(duì)有效的德育教學(xué)方式以幫助教師上好德育課，為兒童的道德發(fā)展提供更有意義的教育，成為小學(xué)德育理論研究與實(shí)踐探索的一個(gè)重要問(wèn)題。這不僅關(guān)涉小學(xué)德育課的教學(xué)效果，也直接影響兒童的生活質(zhì)量與生命狀態(tài)。我認(rèn)為，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，以生命敘事的形式進(jìn)行德育課堂教學(xué)更易于理解和接受，生命敘事是小學(xué)德育課堂教學(xué)的一種有效方式。
　　一、生命敘事符合兒童的特點(diǎn)
　　生命敘事就是由敘事主體表達(dá)自己的生命故事，生命故事是敘事主體在生命成長(zhǎng)過(guò)程中所形成的富含對(duì)生活和生命的感受、經(jīng)驗(yàn)和追求的故事。生命敘事強(qiáng)調(diào)的是敘事主體對(duì)自己和他人生命故事感悟的個(gè)性化表達(dá)，關(guān)注與每一個(gè)個(gè)體生命息息相關(guān)的日常生活領(lǐng)域。生命敘事運(yùn)用于小學(xué)德育課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，首先在于它與兒童的特點(diǎn)相吻合。
　　生命敘事在兒童的頭腦中留下的深刻印象會(huì)影響其一生。在小學(xué)德育課堂教學(xué)中，生命敘事所展現(xiàn)的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事情境，為兒童描繪出了一個(gè)個(gè)鮮活的生命活動(dòng)歷程，因而會(huì)在他們的頭腦中留下不可磨滅的印象。這種印象很可能會(huì)伴隨終生，在未來(lái)的生命歷程中，它很可能會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“跳出來(lái)”，成為兒童日后思想、行動(dòng)的參照，許多研究都證實(shí)了這一點(diǎn)。腦科學(xué)研究表明，正常生活方式或環(huán)境中的任何微小變化，都會(huì)在人的神經(jīng)元回路上反映出來(lái)，源自環(huán)境的刺激程度將決定神經(jīng)元之間怎樣連接，從而決定你個(gè)人的記憶，并使你成為你這個(gè)人。 [1]
　　以生命敘事方式組織的課堂教學(xué)，使兒童可以用他們自己的語(yǔ)言，以他們自己喜歡或擅長(zhǎng)的方式，表達(dá)日常生活中的故事。這不僅能夠使他們參與到德育課堂活動(dòng)中來(lái)，在活動(dòng)中有話可說(shuō)，更滿足了他們好說(shuō)好動(dòng)的天性。這種滿足不是被動(dòng)地迎合，而是一種積極主動(dòng)的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)主要是讓注意力不穩(wěn)定、自控能力不強(qiáng)、易受外界因素影響的兒童，尤其是低年級(jí)的兒童，能夠圍繞一個(gè)主題進(jìn)行表達(dá)，從而幫助他們適應(yīng)學(xué)習(xí)生活。
　　生命敘事符合兒童的思維特性，易于激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。小學(xué)低年級(jí)兒童的思維以具體形象思維方式為主，即使到了小學(xué)高年級(jí)，兒童也并未完全擺脫具體形象思維方式，這一思維特性與故事性相吻合。德育課堂上的生命敘事，將道德教育寓于具體、形象的故事之中，不僅使兒童從中習(xí)得了道德行為，豐富了他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與理解，而且還有助于多種思維能力的發(fā)展。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)態(tài)度與具體事物、外界刺激是密切相連的，生命敘事呈現(xiàn)給兒童的就是一個(gè)圖景，其中的人物、情感、生活有機(jī)地形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，能夠抓住兒童的心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
　　生命敘事符合兒童注意發(fā)展的特點(diǎn)。進(jìn)入小學(xué)的兒童，學(xué)習(xí)成為他們的一項(xiàng)主要活動(dòng)，這對(duì)他們的注意能力有了新要求。兒童注意發(fā)展的一般特點(diǎn)是從無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，逐漸發(fā)展到有意注意占主導(dǎo)。對(duì)于低年級(jí)的兒童而言，無(wú)意注意仍占有主導(dǎo)地位，他們的注意在很大程度上依賴于教學(xué)的直觀性、形象性，因此德育課要適應(yīng)并利用這一特點(diǎn)來(lái)開展教學(xué)才能獲得成效。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，容易引起無(wú)意注意的刺激常常是新穎、多變、直觀、生動(dòng)的事物，而生命敘事本身恰恰具有這樣的特性。如“我生病了，媽媽帶我看醫(yī)生”這樣一個(gè)事件，也會(huì)因孩子的不同經(jīng)驗(yàn)、不同感受而有不同的表達(dá)，這種不同之中就蘊(yùn)含著新穎、多變、直觀、生動(dòng)等特點(diǎn)。所以，生命敘事易于引起兒童的注意，從而增強(qiáng)德育課堂教學(xué)的實(shí)效性。
　　二、生命敘事有助于營(yíng)造良好的
　　德育氣氛
　　良好的德育氣氛是有效德育的重要組成部分。博爾諾夫曾指出，教育的成功與否往往取決于生活環(huán)境中一定的內(nèi)部氣氛和教育者與受教育者一定的情感態(tài)度——教育氣氛，這些是要達(dá)到教育目標(biāo)必須具備的根本條件。他認(rèn)為，如果要在更為廣泛的人生范圍內(nèi)正確理解教育問(wèn)題，那么了解一般人對(duì)教育得以實(shí)現(xiàn)的人類環(huán)境產(chǎn)生的心境，以及有關(guān)人（無(wú)論是受教育的兒童還是作為教育者的成人）在其中產(chǎn)生的直覺具有極大的意義。 [2]
　　生命敘事具有營(yíng)造良好教育氣氛的“天性”，借此開展的小學(xué)德育課堂教學(xué)能夠給兒童帶來(lái)快樂(lè)，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。生命敘事本身滿足了人訴說(shuō)的需要，滿足個(gè)體生命“多態(tài)性共在”的需要，即改變?nèi)舜嬖诘臅r(shí)空感，使過(guò)去與未來(lái)“共在”，真實(shí)與虛幻“同在”。當(dāng)一個(gè)人的需要得到滿足，他就會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)的情感。不僅如此，生命敘事有助于個(gè)體自身經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)、交流、反思、深化、拓展，有助于促進(jìn)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)。由于成長(zhǎng)本身是快樂(lè)的，所以每個(gè)個(gè)體生命在生命敘事中的成長(zhǎng)也是一件令人快樂(lè)的事。
　　生命敘事有助于個(gè)體生命情緒情感的調(diào)節(jié)。通過(guò)敘事，一個(gè)人可以宣泄、釋放、平衡他自己的情緒情感。博爾諾夫指出，與成人相比，情緒對(duì)尚未成熟的兒童影響更大。情緒不僅對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生作用，而且對(duì)人的各種能力的發(fā)展同樣具有深刻影響，對(duì)于那些無(wú)法有意識(shí)培養(yǎng)的能力更是如此。教育者必須嘗試去誘發(fā)有益的情緒，并且?guī)椭芙逃哳A(yù)防或改善有害的情緒。愉快心境能催人奮進(jìn)，兒童愉快發(fā)展的首要和最高條件是幸福、無(wú)憂無(wú)慮、不為恐懼和擔(dān)憂困擾的基本心境，而獲得、發(fā)展和保護(hù)這種愉快心境以及在各種不可避免的障礙后重建它，是對(duì)教育者提出的最高要求。[3]顯然，生命敘事能夠幫助教育者實(shí)現(xiàn)這一要求。
　　生命敘事有助于人際道德關(guān)系的建立。無(wú)論是成人，還是兒童，當(dāng)他將自己的生命故事表達(dá)出來(lái)時(shí)，這一行為和過(guò)程本身就體現(xiàn)了人與人之間的信任、尊重和寬容。人與人之間的這種信任、尊重與寬容關(guān)系本身，不僅能給人帶來(lái)溫馨與快樂(lè)，而且還是一種育人的巨大力量。在論述教育氣氛時(shí)，博爾諾夫指出，重要的不僅是有益于發(fā)展的一般氣氛，把教育者與兒童聯(lián)系在一起的具體的人際關(guān)系也同樣具有重要意義，甚至更為重要。
　　生命敘事不是機(jī)械地、強(qiáng)硬地灌輸外在道德原則與規(guī)范，而是人性地、鮮活地展現(xiàn)個(gè)人在不同的情境中的道德選擇與道德行為。這一過(guò)程不枯燥、不痛苦，兒童不僅得到了釋放、成就感、滿足感，而且內(nèi)心還可能充滿感動(dòng)與驚訝，而感動(dòng)和驚訝與學(xué)習(xí)之間有著深層的內(nèi)在關(guān)系。感動(dòng)是生命故事的一個(gè)內(nèi)在要素，可以牽動(dòng)人的情緒情感、記憶與想象，喚起彼此的情感共鳴，生命故事一定是感動(dòng)生命的故事。驚訝則可能產(chǎn)生于生命敘事的過(guò)程中。一個(gè)人的生命故事可能令另一個(gè)人產(chǎn)生驚訝，因?yàn)槊總€(gè)生命敘事的主體都是獨(dú)一無(wú)二的，從一定意義上講，一個(gè)人的生命故事必然會(huì)有出人意料之處。心理學(xué)研究表明，驚訝是一個(gè)“無(wú)色彩”的情感，它本身不具有快樂(lè)的基調(diào)，但對(duì)提高學(xué)習(xí)效率卻起著重要作用。驚訝能夠促進(jìn)情感的喚醒，而誘發(fā)情感的事件可以持續(xù)地喚醒神經(jīng)系統(tǒng)，這種喚醒是進(jìn)行學(xué)習(xí)的必要和充分條件，能夠終生支持創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。 [4]
　　三、生命敘事有利于促進(jìn)兒童的
　　道德發(fā)展
　　小學(xué)德育工作的一項(xiàng)重要使命是幫助兒童提高道德認(rèn)知水平，培養(yǎng)道德情感，增強(qiáng)道德理性能力；幫助兒童儲(chǔ)備各種情境中的道德行為方式，以便他們?cè)谡鎸?shí)生活中進(jìn)行道德選擇時(shí)借鑒，從而提高他們踐行道德的能力。兒童的道德發(fā)展不僅需要道德教育，更需要兒童自身的道德學(xué)習(xí)。道德學(xué)習(xí)是人的自主建構(gòu)的過(guò)程，更有賴于人的主體性實(shí)踐，道德教育可以支持、引導(dǎo)人的自主建構(gòu)性道德學(xué)習(xí)。 [5]
　　人是能進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的，也是具有道德潛能的，這種道德潛能在個(gè)體生命的不同時(shí)期、不同的支持性環(huán)境中，具有不同程度或不同層面的顯現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)。通過(guò)生命敘事，個(gè)體可以激活、生成或滿足自身與他人的道德需要，并改變生命感覺，使一個(gè)“孤獨(dú)”的個(gè)體生命與其他生命相連，從而成為關(guān)系性的存在；個(gè)體可以不斷地發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)過(guò)去的自己、激活并生成當(dāng)下的自己、想象并描述未來(lái)的自己，使過(guò)去與未來(lái)可能的生命狀態(tài)在當(dāng)下同時(shí)顯現(xiàn)，使被動(dòng)的、自發(fā)的生命成為主動(dòng)的、自覺的生命，并逐漸成為更好的自己。這樣的一個(gè)過(guò)程，恰恰是作為道德主體的個(gè)體生命進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的過(guò)程。[6]
　　生命敘事有利于兒童學(xué)習(xí)如何處理各種關(guān)系。道德學(xué)習(xí)是一種關(guān)系性學(xué)習(xí)，它不是單獨(dú)記憶某些確定性的知識(shí)，而是需要明了怎樣處理好各種關(guān)系，這種關(guān)系的處理，關(guān)涉一個(gè)人的幸福和快樂(lè)。人置身于生活關(guān)系中，在處理時(shí)需要借鑒以往經(jīng)驗(yàn)，這樣既可以省力，又可以避免出錯(cuò)。生命故事呈現(xiàn)給人的是一個(gè)有機(jī)整體，在這里，人可以觀照各種關(guān)系，從多種角度來(lái)認(rèn)識(shí)、理解關(guān)系。
　　國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)認(rèn)為，應(yīng)該把著眼點(diǎn)從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育的使命就是使人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。以這樣的視角分析，道德教育應(yīng)該是道德學(xué)習(xí)的輔助。道德教育理應(yīng)從學(xué)生道德形成與發(fā)展的塑造者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的支持者。道德教育的內(nèi)容則應(yīng)由灌輸既定的道德原則與道德規(guī)范，轉(zhuǎn)變?yōu)橛|發(fā)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)與生命追求。也就是說(shuō)，道德教育要從以教師為主體、學(xué)生為客體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的道德學(xué)習(xí)為主體、教師的道德教育為輔助。
　　生命敘事有助于兒童的道德學(xué)習(xí)與道德教育相融合。從一定意義上講，賦有生命感動(dòng)特質(zhì)的生命敘事本身就是一種道德學(xué)習(xí)。在生命敘事過(guò)程中，一個(gè)人的內(nèi)心世界徐徐展開，生命敘事不但呈現(xiàn)了具體情境中的道德行為方式，而且也給人提供了鮮活的榜樣，這種榜樣對(duì)人的影響，可能是立竿見影的，也可能在很久之后才會(huì)顯現(xiàn)。生命敘事的道德教育功效則在于它營(yíng)造了一種生命氣氛和教育氣氛，師生自然而然地被生命故事感動(dòng)，不知不覺地進(jìn)入一種生命情感的自然流動(dòng)狀態(tài)。在情感的自然流動(dòng)中，道德教育則以情感陶冶的方式進(jìn)行著，與道德學(xué)習(xí)融為一體。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1][英]蘇珊?格林菲爾德.人腦之謎[M].楊雄里，等，譯.上海：科學(xué)技術(shù)