教育敘事中的道德

　　教育敘事是指敘事主體講述教育生活中的事件的活動。在這一活動中，事件和敘述是構成教育敘事的兩個基本支點。事件是構成教育敘事的根基，沒有事件就談不上教育敘事。當然，這些事件如果沒有敘述出來，同樣也難以成為教育敘事。因此，教育敘事是由事件和敘述兩個方面共同構成的統一體。
　　教育敘事有著多重價值，已成為教育研究領域的新寵，受到人們的高度關注。從德育方面來看，教育敘事中無論是事件自身還是事件敘述都含有道德的成分，也都體現出了相應的道德行為，事件和敘述兩者本身的交互關系，使得它們緊密地交織在一起。
　　一、教育敘事中的事德
　　事德即做事的道德，是對事件中展現的道德的簡稱，具體到教育敘事而言就是所敘事件中的道德。教育敘事主體在講述教育生活事件的過程中，不但會講述相應的事件，而且還會再現人們在事件中的道德行為。
　　雖然教育敘事都含有事德，但由于所敘述事件的差異，不同的教育敘事會呈現出不同的事德“景觀”。這些事德，既有性質上的差異，也有數量上的差異。從性質上來看，有些教育敘事反映的是此種做事的道德，而有些則反映的是彼種做事的道德；從數量上來看，有些教育敘事只反映了一種做事的道德，而有些則會根據事件本身的變化及事件的復雜程度，呈現出多重的事德。在下面這篇教育敘事中，老師公開承認錯誤、學生因體諒父親而用撒謊的方式來掩蓋自己的行為，實際上就表明了他們各自的事德。
　　可愛的紅蘋果[1]
　　“老師，強強又忘帶作業(yè)本了。”一大早，小組長來向我報告。
　　我頓時火了：太不像話了，這已經是兩周以來的第四次了，一定要問個清楚。
　　“強強，到底是怎么回事？”我大聲問道。
　　學生們在底下小聲議論開了：“肯定是說謊！”“多半是沒完成作業(yè)吧。”“有辦法，搜一搜就知道了！”
　　強強低著頭，漲紅了臉，卻不做聲。
　　平心而論，強強不是一個調皮的孩子，反倒有點兒內向。我決定給他一次認錯的機會，于是示意大家安靜下來，用平靜的語氣對他說：“老師相信你！你再找一找，如果真的忘了，下午再拿來。”強強有些為難地打開書包，開始翻找。我很清楚地看見夾在一疊書中間的那本藍皮的家庭作業(yè)本。他如果這時拿出來，即使真的沒完成，只要認個錯，我就會原諒他。但他遲疑了片刻，終于抬頭膽怯地看了我一眼，搖了搖頭。
　　我終于按捺不住了，不做家庭作業(yè)，還敢撒謊，完全不把我這個班主任放在眼里。我一把奪過他的書包，將那本藍皮作業(yè)本抽了出來，翻開一看，果然是一片空白。我將本子摔在他面前：“你說，這是什么？跟老師玩心眼兒，你還嫩點！”
　　強強傻了，臉也更紅了，學生們都用鄙夷的目光看著他。我心里閃過一絲得意，覺得抓住了一個殺一儆百的好機會。“坐下好好想想，想好了再來找我承認錯誤。”我最后丟下一句話。
　　整個上午，強強都坐在位子上沒有抬頭。我心想：看來他知道錯了，他是該好好反省一下。
　　出乎意料的是，下午上課前，強強爸爸拉著哭泣的強強來找我。我從這位樸實的農民口中得知，半個月前，強強的媽媽突然患病住院，當時正趕上秋收季節(jié)，強強家的果園要盡快采摘。看到爸爸一個人忙里忙外，懂事的強強放學后就去幫忙，每天都干到很晚，作業(yè)自然顧不上寫。他不想讓老師和同學們知道這個情況，就想先撒個謊，隨后再把作業(yè)補上，沒想到被我逮著了。同學們的鄙視讓他很難堪，他跟爸爸說不想上學了。
　　強強爸爸眼里含著淚，一邊斥責強強一邊向我道歉，臨走時執(zhí)意留下一兜新采摘的蘋果。
　　沒想到，我戳穿了一個謊言，卻傷害了一個學生的自尊。多好的孩子啊，我為什么不先問個清楚呢？
　　下午的班會課上，我提著那一兜蘋果走進教室，充滿深情和歉意地向同學們講述了強強的事。同學們對強強充滿了敬佩，紛紛表示愿意幫助強強。
　　我把蘋果分給大家，對他們說：“這些是強強采摘的蘋果，里面包含了一個小男子漢對家庭的責任和對親人的體貼，希望每個人都能珍惜它！”教室里頓時爆發(fā)出熱烈的掌聲。望著強強因激動而漲紅的臉，我暗暗地想，要不是強強爸爸來學校，我怎么會意識到自己對一個學生的傷害呢？慶幸之余，我深切地感受到，要了解孩子，必須深入到孩子生活的環(huán)境中去。
　　我決定盡快對全班學生做一次家訪，就在這花果飄香的季節(jié)。
　　教育敘事，一方面可以將行為主體做事的事德展現出來，另一方面，敘事過程中對事件的再現可以強化、升華事德，使相應的道德行為更加穩(wěn)定。
　　二、教育敘事中的敘德
　　如前所述，敘述是教育敘事兩個基本支點之一，它同樣包含道德的成分，即敘德。
　　敘述是教育敘事主體對其經歷、感悟的描述，既有客觀性的一面，又有主觀性的一面。從客觀性方面來看，它是敘述主體為使他人和自己獲得某種真實感，在敘述的過程中有意或無意地保留某些內容的真實性；從主觀性方面來看，是敘述主體在進行相關內容的敘述時，出于某些方面的原因對某些細節(jié)，甚至對主要情節(jié)進行“必要”的“篡改”。因此，敘德的內容也得以凸顯，即如何處理敘述過程中客觀性與主觀性的關系。在某種意義上，敘述活動應該遵循客觀性，以事件的本真示人，這是敘德的基本點，也是要考慮的第一個方面。由于種種原因，完全的客觀性似乎根本無法達到，除行為主體有意地對事件進行“篡改”外，還有一些人們根本無法克服的原因。哲學解釋學的“前見”、科學哲學的“理論滲透”都對此種情形做出了很好的解釋。由此看來，敘述不可能純粹客觀，那么，敘述主體又該怎樣進行主觀敘述呢？這就是敘德要考慮的第二個方面。盡管敘述的主觀性無法完全避免，但由于這是對事件本身的敘述，還應盡可能地遵循事件的客觀性，從而對其中主觀化的成分進行某些必要的限制。在下面這篇教育敘事中，仲老師的敘述充分反映了這種要求。從一定意義上來說，仲老師的具體做法也許是失敗的，就連他自己也感到“沮喪極了”，但他并沒有刻意地文過飾非，他不但對這件事情進行了深刻的反思，而且還盡可能地按照其本真的狀態(tài)敘述了出來。
　　獎他四塊糖果之后[2]
　　一天下午，我剛走進校門，就發(fā)現我班的程程正拿著沙包追打另一個同學。我當即制止了他，讓他隨后到我辦公室來。上樓時，正巧遇到一個要結婚的老師，他送給我一把喜糖。來到辦公室，程程已在門口等候。突然，我想到陶行知先生“四塊糖果”的故事，于是有了主意。
　　我掏出一塊糖果給他：“這是獎給你的，因為你按時來到，我卻遲到了。”他將信將疑地接過去。我又掏出一顆糖果放在他手里：“這也是獎給你的， 因為當我制止你時，你立即住手了，說明你很尊重我。”說完，我又掏出第三塊糖果塞進他手里：“我調查過了，你追打那個同學，是因為他在你們丟沙包時故意搗亂。”他有點不知所措了：“老師，我錯了。即使他故意搗亂，我也不該追打他。”我說：“打人肯定不對，那該怎么辦呢？”程程想了想說：“我可以邀請他一塊兒玩。”我笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去：“你已認識了錯誤，我再獎給你一塊糖果。” 他說了聲“謝謝老師”，轉身跑了。
　　走進辦公室，我剝了一塊糖丟進嘴里，不禁為自己剛才的做法而得意。忽然間，我有點兒好奇，程程回到班里會做什么呢?
　　我趕緊向教室走去，還沒到門口就聽到程程的聲音：“快看仲老師給我的糖！”一陣鬧騰以后，又聽到他說：“你們想知道仲老師為什么給我糖嗎？”他賣了個關子，然后不屑地講起我剛才的做法。我氣壞了，正想沖進去，又聽他大聲說：“我以為什么好東西呢，幾塊爛水果糖，我才不稀罕呢！”這一句話，把我剛才的得意擊了個粉碎。
　　怎么會這樣？我沮喪極了。同樣的教育方法，為什么陶先生用了很有效，到我這里卻不靈了？
　　是不是因為程程沒哭？還有，陶先生也沒有說他發(fā)給王友的糖是什么樣的，更沒說王友把糖拿回去以后怎么樣……
　　就在我百思不得其解之際，想起齊白石的話：“學我者生，似我者死。”
　　我明白了，我只是在生搬硬套地模仿，卻忽略了陶先生的精神，更忽略了因時而異，因人而異!其實，比起物質的獎勵，精神的獎勵更重要!難道，口袋里沒有了糖果，就不能教育學生了嗎？
　　要讓學生發(fā)自內心地體驗到香甜的感覺，不一定非用糖果。為師者應捫心自問：我的心里有糖嗎？
　　仲老師將陶行知先生“四塊糖果”的做法盲目地搬了過來，卻沒有想到，自以為的得意之舉，卻沒有換來如陶先生那樣的效果，在經歷了痛苦的反思后，仲老師終于明白獎勵的要義在精神層面，要做到“心里有糖”。雖然仲老師的敘述可能不是對這一事件完完整整的敘述，中間必定會有遺漏，但就其敘述本身來說仍然非常完整，并沒有因為未能如愿以償、不夠光彩而刻意回避，可以說很好地遵照了敘德的要求。
　　對于教育敘事來說，事德與敘德既有聯系又有區(qū)別。從聯系方面來看，兩者無法截然分離，事德需要敘德來展現，敘德也需要以事德為依托，二者分別從不同角度來表征同一敘事活動的德行，具有主客觀統一性。作為涉及兩種不同活動的道德，事德與敘德之間的區(qū)別也有很多。當然，這些區(qū)別本身有些不具有可比性，故不再細述，這里僅以雙方都具有的主觀性進行簡要的剖析。從某種意義上來說，人的任何活動都具有主觀性，敘事活動亦然，這就使得敘事活動中的兩個方面，即事件和敘述也都具有主觀性。但是，二者的主觀性程度卻有明顯區(qū)別，相比較而言，事德的主觀性遠不及敘德的主觀性。由于事德是行為主體根據道德判斷，通過權衡利弊后做出的道德抉擇，這樣的德行并不能完全體現行為主體的主觀性，有些時候甚至與其相去甚遠，“表里不一”可謂此種情況的鮮明寫照。而敘德的主觀性較事德的主觀性大大增加，在敘述活動中常見的吹噓行為、自我諱飾行為等即是明證。
　　從某種意義上來說，德育就是一種以道德來引領道德的活動，而融事德與敘德于一體的教育敘事就更是一種以道德來引領道德的方式。
　　參考文獻：
　　[1] 欒慶新.可愛的紅蘋果[J].人民教育，2004(1): 22—23.
　　[2] 仲崇恒.獎他四塊糖果之后[J].人民教育，2004(24): 20.
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