蔡祥麟:詩(shī)書(shū)合璧獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

　　在當(dāng)下，提倡書(shū)法家要有文化修養(yǎng)，有傳統(tǒng)文化的積淀，懂詩(shī)詞聯(lián)賦，寫(xiě)自作詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)，已經(jīng)達(dá)成書(shū)法界的一種集體共識(shí)，不存在觀點(diǎn)上的分歧和爭(zhēng)論。
　　讓我們回過(guò)頭來(lái)梳理一下中國(guó)的書(shū)法史，會(huì)有這樣的一個(gè)共同的結(jié)論，凡是在書(shū)法史上熠熠生輝的經(jīng)典名作，幾乎都是書(shū)法家的自作詩(shī)詞。這些名作都是寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)的心情、心境、感懷，使得書(shū)法和文意得到完美的統(tǒng)一。使得書(shū)法作品在無(wú)意問(wèn)得到性靈的自由揮灑，從而呈現(xiàn)出作品在歷史上的藝術(shù)高度。被譽(yù)為天下第一行書(shū)的《蘭亭序》，是王羲之為謝安、孫卓等41人行修禊之理所作詩(shī)文的序文，序中記敘蘭亭周邊山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情。抒發(fā)作者對(duì)大好河山美景因?yàn)槿松虝憾l(fā)的感慨和無(wú)奈。天時(shí)、地利、人和、氛圍，天人相應(yīng)，作者的風(fēng)度、神采、襟懷、情愫得到了充分的自然流露，一件千古佳作從此誕生。再來(lái)看看天下第二行書(shū)《祭侄稿》，顏真卿的哥哥顏呆卿和侄子顏季明被害，在找到兄侄二人遺骨準(zhǔn)備暫時(shí)安葬時(shí)，顏真卿在極度悲憤的情緒下寫(xiě)下了這篇祭侄文稿，全篇回憶兄侄的過(guò)去點(diǎn)滴，文辭從筆下汩汩而出，不計(jì)筆墨的工拙，隨著作者情感的起伏自然流露，使得書(shū)法傳統(tǒng)功夫和性情無(wú)意識(shí)問(wèn)被純情釋放，作者頓生出神來(lái)之筆，折射出天籟之音。蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)帖》是一首遺興之作，是蘇軾被貶黃州第三年寒食節(jié)對(duì)人生的一種感嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，充分表達(dá)了蘇軾惆悵孤獨(dú)的心情。這種惆悵孤獨(dú)的心情，需要一種情感的宣泄。作者通過(guò)書(shū)法的直抒胸臆，通過(guò)詩(shī)作寫(xiě)得起伏跌宕、氣勢(shì)奔放，迅疾而穩(wěn)健，一氣呵成，一泄胸中的不平和怨情，表達(dá)了作者一種悲涼的生活境地，全篇暢達(dá)愜意而無(wú)草率遲疑之筆。這就應(yīng)了蘇軾說(shuō)過(guò)的一句話：“無(wú)意于佳乃佳”。
　　在當(dāng)代，我們有多少書(shū)法經(jīng)典名作?有多少自作詩(shī)詞的經(jīng)典名作?當(dāng)我看到蔡祥麟先生的詩(shī)集和書(shū)法集的時(shí)候，我眼前一亮，他的這些筆墨和詩(shī)詞完美結(jié)合的書(shū)法精品，無(wú)愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代，無(wú)愧于這個(gè)書(shū)法發(fā)展和繁榮的偉大時(shí)代。他的詩(shī)有高度、有深度、有廣度；他的書(shū)法有法度、有神采、有內(nèi)涵。這樣的書(shū)法作品才是我們這個(gè)時(shí)代所要留存和傳世的書(shū)法作品，這樣的作品才是我們這個(gè)時(shí)代值得研究和思考的。
　　蔡祥麟先生在當(dāng)代書(shū)法名家之中，可謂是詩(shī)書(shū)合璧，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一位詩(shī)人書(shū)法家，是一位有著獨(dú)立思想的書(shū)法家，是一位有著愛(ài)心和文人情懷的書(shū)法家。他一貫積極主張書(shū)法家要有自己的詩(shī)詞聯(lián)文，要寫(xiě)自己的詩(shī)詞聯(lián)文，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，一味的照抄古人的詩(shī)詞有時(shí)又很難找到適合自己、適合時(shí)代的文辭內(nèi)容，就不能抒情達(dá)性，就不能找到筆墨和文辭的完美契合點(diǎn)。人們不會(huì)忘記1990年在合肥舉辦的“第三屆全國(guó)中青年書(shū)法篆刻家作品展”評(píng)審座談會(huì)上，蔡祥麟先生向全國(guó)書(shū)法界發(fā)出倡議：書(shū)法家應(yīng)多寫(xiě)自己的詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)，這是歷史的需要。(刊載于《中國(guó)書(shū)法》雜志)。20年來(lái)，他是倡導(dǎo)者，又是踐行者。他公開(kāi)發(fā)表的書(shū)法作品多為自己的內(nèi)容，更難能可貴的是在他堅(jiān)持不懈地努力下，“中日自作詩(shī)書(shū)展”連續(xù)20年舉辦了20屆，這不能不說(shuō)是國(guó)際文化藝術(shù)交流史上的創(chuàng)舉。
　　上個(gè)世紀(jì)最后20年書(shū)法空前繁榮，蔡祥麟先生在其中扮演者十分重要的角色。如火如荼、轟轟烈烈的書(shū)法展賽活動(dòng)離不開(kāi)蔡祥麟先生的精心謀劃和組織參與。一次次大型全國(guó)書(shū)展、大型作品集都與他的名字是分不開(kāi)的，多項(xiàng)展覽的推出和評(píng)審工作的逐漸規(guī)范完善構(gòu)成了當(dāng)代書(shū)法的真正繁榮和發(fā)展。蔡祥麟先生是非常忙碌的，但是這種組織活動(dòng)培養(yǎng)了他宏觀把握問(wèn)題的能力和水平，培養(yǎng)了他的大胸懷、大氣魄和國(guó)際文化視野，培養(yǎng)了他的書(shū)法歷史眼光和藝術(shù)整體觀照。所以你看他的詩(shī)，能感受到一股才情、一股豪情、一種膽略，字里行間躍然紙上，讓你能夠感受到激情，感受到?jīng)_動(dòng)，感受到一種博大的胸懷。這就是一位有思想有感情的豪放派詩(shī)人的魅力。
　　與此同時(shí)，蔡祥麟先生構(gòu)思并踐行了“中國(guó)書(shū)法環(huán)球行”，隨著走進(jìn)澳洲、走進(jìn)非洲的圓滿成功，中國(guó)書(shū)法歷史性地走進(jìn)了世界五大洲，真正意義上實(shí)現(xiàn)了書(shū)法的國(guó)際傳播與文化對(duì)話。此舉產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義將載入中國(guó)書(shū)法史冊(cè)。
　　觀蔡祥麟的作品，開(kāi)合有度，聚散有法，弛張有力，骨肉飽滿，氣血洞達(dá)，大氣磅礴，有一瀉千里、排山倒海之勢(shì)。他的書(shū)法作品幾乎都是自作詩(shī)，而且每首詩(shī)都是即興而作，細(xì)細(xì)品讀，能深深感受到詩(shī)文字里行間蘊(yùn)藏的巨大能量
　　激情噴發(fā)，才情四射，豪情滿懷，真情彌漫!這在提倡書(shū)法家自作詩(shī)文、提倡書(shū)法家文化修養(yǎng)、文化素質(zhì)、文化底蘊(yùn)的當(dāng)下書(shū)壇是不多見(jiàn)的。蔡祥麟先生既是一位有抱負(fù)有才華的著名書(shū)法名家，又是一位有思想有修養(yǎng)有感情的思想家和詩(shī)人。唐代大詩(shī)人李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的成就，在中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展史上，達(dá)到浪漫主義藝術(shù)的頂峰。唐代的韓愈評(píng)價(jià)為：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”而杜甫是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，用現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象。蔡祥麟先生詩(shī)文的特點(diǎn)是在李白和杜甫之間。既具有浪漫主義的表現(xiàn)色彩，也具有現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，是一位浪漫和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)詩(shī)文風(fēng)格兼容的十分難得的詩(shī)人書(shū)法家。
　　蔡祥麟先生四體兼擅，以草書(shū)最為突出，具有鮮明的個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，既全面展示了作者書(shū)法的豐富性，又突出了其草書(shū)的抒情性、高妙性。他的書(shū)法以帖的靈動(dòng)人碑，以碑的雄渾裹帖，游弋于碑帖之間，相融相攜，達(dá)到了一個(gè)可喜可貴的至高境界。
　　藝術(shù)詩(shī)書(shū)合璧，工作中西兼顧，國(guó)內(nèi)立足提高，世界著眼傳播，這是一位書(shū)法家、一位詩(shī)人、一位思想家的書(shū)法情懷和事業(yè)軌跡!書(shū)法的未來(lái)和歷史是不會(huì)忘記這樣的拓荒者、耕耘者、思想者。這樣有才情的書(shū)法家，有傳統(tǒng)、有繼承、有品位、有神采的書(shū)法作品才能真正流傳后人，為這個(gè)時(shí)代留下真正的藝術(shù)精品。有這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，越是提倡的，往往越是缺少的，越是缺少的，往往又是很難做好的。提倡容易做到難，做好更難。蔡祥麟既是忠實(shí)的倡導(dǎo)者，又是堅(jiān)定的實(shí)踐者，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了書(shū)法家要具有的文化和詩(shī)詞修養(yǎng)。我們完全有理由相信，蔡祥麟藝術(shù)前方的道路是寬廣而美好的，因?yàn)樗且晃患蟪?/p>