關注兒童， 追尋小語“童真課堂”

　　每一個兒童都是獨立的生命個體，正如盧梭認為：“兒童是真正意義的人，具有獨立存在的價值……大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。”實際上，兒童有著自己獨特而真實的生命體現，比如：向往自在的思想；擅長自由的表達；喜歡自然的體驗……讓兒童在課堂上一次次“閃亮出鏡”，有助于我們成功追尋“童真課堂”。“童真課堂”是以“童”為本的課堂，是以“真”為先的課堂，它從兒童的真實起點出發，讓語文學習真實地發生在兒童身上，展開自在的思想，自由地表達，自然地體驗……讓每一個兒童在原有的基礎上贏得進步，讓每一個兒童有機會做最好的自己！
　　關注兒童的“真思”
　　兒童是一個自由的生命體，他們的思想非常的豐富、非常的活躍。可惜很多時候我們并不知道兒童在想什么，甚至是不屑于知道，我們總是以“小孩子懂什么”的借口作為自己高高在上的理由！我們總是喜歡在課堂上教兒童適應我們的需要，把自己的思想強加到兒童身上。最明顯的表現就是，我們總是不厭其煩地把自己對文本解讀的思想灌輸給學生，生怕漏了哪一點。
　　文本解讀確實非常重要。專家說得不錯：“千重要，萬重要，文本解讀最重要。”于是我們手捧文本，細讀再細讀，深入再深入，從作者的角度、從編者的角度、從讀者的角度，更多的是從教者的角度。這樣的文本解讀無疑是深刻的，無疑是精彩的，但如果將這樣的解讀直接灌輸給學生，那么并不能真正地為兒童的學習服務，解讀也就失去了應有的意義。正所謂“這個法，那個法，不懂兒童就沒有法”。實際上我們更應該蹲下來從兒童的角度來解讀文本，兒童每每面對新的文本時，他們的心里會冒出許許多多這樣或那樣的想法。或許他們的想法是天真的、稚嫩的，但卻是最真實的。
　　《和我們一樣享受春天》是人教版教材四年級下第四單元的最后一篇課文。這是一首呼喚和平的詩，它以一個孩子的視角，揭示了戰爭給自然世界帶來的種種不安寧，發出了對和平的呼喚。為了上好這一課，我從多角度解讀了文本，并且找到了作者高洪波《孩子與戰爭——談〈和我們一樣享受春天〉的創作》一文，這樣的解讀讓我對文本有了更深刻的認識。和平的呼聲一直響在我心里，我認為享受春天就是享受和平。但我知道我不能把我的思想強加給孩子，我應該從孩子的視角來閱讀詩歌。這首詩無法回避戰爭，我想尋找一個合適的角度讓孩子來感受，來展開自在的思想。我不愿意把血腥的戰爭場面呈現在孩子面前，我也不愿意直接灌輸成人對戰爭的理解……孩子或許更關心：戰爭給兒童造成了怎樣的傷害？從這個角度出發，孩子有了更深切的感受，展開了更自在的思想。當最后我們一起討論“享受春天就是享受什么”時，我發現孩子的思想是如此的豐富：享受春天就是享受生命、享受幸福、享受關愛、享受美好、享受和平、享受快樂……原先我還在想，通過這一課的學習，我也要讓和平的呼聲響在孩子們的心里。此時，我放棄了自己的這一想法，為什么非要把和平的主題再刻意地凸現出來呢？孩子們的思想更真實、更生動。
　　蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造。”兒童自在地展開思想，他才能做他最好的自己，才能真正成為學習的主人，這樣的課堂才是有效的，才是充滿“童真”的。
　　關注兒童的“真言”
　　不自由是違反生命法則的，只有自由才能使兒童盡量發展本性中的“善”。自由更是“童真課堂”必不可少的前提，在課堂上我們應該給兒童極大的自由表達權。只有以自由為基礎的表達，兒童才可能“無拘無束地呼吸”，才可能呈現原生態的學習感受。讓兒童自由表達最好的方法是讓兒童參與到對話中來，和教師一起探索，一起發現。語文教學本身就是多重對話的過程，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。教師要通過兒童的學來教，通過對話讓兒童自由表達。
　　兒童擅長自由表達，但他們也很怕說錯。要讓兒童知道：課堂是允許出錯的地方。當聽到兒童精彩的表達時，教師要肯定他、贊揚他；即使兒童的表達有缺陷，甚至是錯誤的，教師也不要直接給予否定，而是巧妙地引導兒童在對話中自我糾正。否則一旦兒童產生了害怕說錯的情緒，自由表達就會失去生長的空間。自由表達不要過分地強調對錯，讓兒童敞開心扉用自己的話語與教師對話、與同伴對話、與文本對話，這才是兒童的語文、兒童的課堂，這才是真實的語文、真實的課堂。
　　在《給予是快樂的》（人教版四年級上冊）這一課的學習中，大家都深深地被文中的小男孩感動。圍繞“他現在送給了弟弟什么呢”，師生展開了自由對話。有學生說：“他要送給弟弟這樣一輛車做圣誕禮物。”馬上有學生反駁：“不對，他是將來要送給弟弟這樣一輛車做圣誕禮物。現在還沒有送給他。”看來有些學生還沒有真正讀懂文本，我沒有輕易否定，而是馬上請學生帶著問題再細讀文本重點段落，再次與文本展開對話。很快，大家又有了自己的想法，與同伴展開了新的對話。有的說：“他現在送給了弟弟關愛，他把弟弟從家里背出來，讓他來看新車。”有的說：“他送給了弟弟安慰，雖然現在沒有什么，但將來會有一輛這樣的新車做圣誕禮物的。”有的說：“他送給了弟弟一個承諾，相信哥哥將來會送一輛新車給他做圣誕禮物。”有的說是送快樂，有的說是送信心，有的說送了一份希望，有的說送了一個夢想……最后我請學生帶著這么多的感受，再次回到文本，讀讀哥哥說的那番話，讀出學生自己的情感來。在對話的過程中，孩子們敞開心扉，自由表達，充滿了童真童趣。
　　關注兒童的“真情”
　　兒童在學校里學了許許多多的知識，隨著時間的推移會逐漸遺忘，但凡是能打動兒童思想的東西，凡是經過兒童自然體驗的情感，都會在其心靈深處留下深刻的記憶，讓兒童終身難忘。
　　童年是孩子最純真最美好的時期。兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷。但兒童喜歡的是自然的體驗，而不是“被體驗”。而很多時候我們教師卻不遺余力地引導兒童“被體驗”。語文教材中確實蘊涵著豐富多彩的情感內容，但往往還沒等兒童有所感覺，我們就急著想要兒童的情感與作者的情感產生共鳴。兒童感覺不到位，教師就一次次地示范、引導，非把兒童領進這個情感的胡同里不可。兒童或許也能裝腔作勢、鸚鵡學舌地模仿教師的情感體驗，但那完全是“被體驗”，絕不是兒童真實情感的自然體驗。
　　在《和我們一樣享受春天》這一課的學習時，如何讓學生自然地獲得情感體驗，我花了一點心思。首先我重構了文本，分幾次呈現在學生面前。第一次呈現的是詩中的短語，讓學生初步感受美好后，讓他們為短語找朋友。第二次呈現的就是學生為短語找朋友后形成的詩句。“蔚藍色的大海，是海鷗的樂園。金黃的沙漠，是蜥蜴和甲蟲的天下。藍得發黑的夜空，屬于星星和月亮。綠茵茵的草地，滾動著歡樂的足球。”然后我請學生輕輕地讀，邊讀邊想，邊想邊讀，讓一幅幅美麗的畫面在學生的眼前慢慢地展開。兒童是善于想象的，一幅幅畫面是如此的美好，如此的生動。大家陶醉在這樣的境界中，自然地獲得了美好的情感體驗。第三次呈現的是每句詩加上“本來”或“本該”后的句子。然后請學生們來比較兩組詩句的不同，他們很快就發現了字面上的不同：每句詩都加上了“本來”和“本該”。正是這細微的差別，打破了原來所有美好的畫面。那么美好的畫面就這樣一下子從孩子們的眼前消失了，讓孩子們在強烈的對比中受到了情感的沖擊，自然而然地獲得了情感體驗。
　　“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。讓兒童帶著感情慢慢地走進文本，這需要一個過程，一個自然體驗的過程。感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領悟，感情只能用感情去交融。讓兒童的情感伴隨著教學的整個過程，讓兒童自然地獲得情感體驗，“童真課堂”會因此充滿生命的活力！語文會因此植根于兒童的心靈世界！
　　俗話說得好：“生本是1，其他都是0。”關注兒童，讓他們自在地思想，自由地表達，自然地體驗……真正成為課堂的主人。而我們應該做到的是“俏也不爭春”， 減少自己課堂上的“反復出鏡”，減少自己課堂上的“過量排放”，讓兒童有機會做他最好的自己！以“童”為本，以“真”為先，讓我們共同追尋小語“童真課堂”！
　　（浙江省紹興縣福全鎮中心小學 31204