未被認可的出版物和考古學

　　如果沒有《西樓文選》，張希魯基本消失在學術史觀察的視野之外；如果沒有張希魯，滇東考古學的早期歷史仍然無法打撈；如果沒有早期滇東考古學及與之平行的“安陽之外”的范例，我們將永遠意識不到中國考古學的多元景象和復雜遺產。——這一切維系于一本非正式出版物。一九八五年，昭通印行了一本名為《西樓文選》的集子，沒有書號，印數不詳。作者是昭通本地文史學者張希魯（一九○○——一九七九），編輯者為作者生前好友蒲漢英，全書四卷，分為文選、文物考證選、游記詩歌選和書信選。此時距張希魯去世已有六年之久，甚至兩位序作者——方國瑜和鄧少琴也在付梓之前去世。如果過濾掉編后記中的套話，我們大體可以勾勒出一個傳統文人個人文集出版的典型故事：將平生文字結集出版是老先生的夙愿，死后子女故友多方奔走，最終成書一種。這樣的故事在今天的中國鄉土社會中仍是俯首可見的，張希魯故事的不同尋常之處在《西樓文選》第二卷。該卷包括《昭通后海子梁堆發掘記》、《西南古物的新發現》、《西南古物目略》、《漢洗記》、《書漢洗記后》、《古物記》和《漢金石圖跋》等二十余篇。其中《昭通后海子梁堆發掘記》四篇和學生楊在高《昭通城東訪古記》曾經合成《滇東金石記》一卷，于一九三三年單獨刊行，《西南古物的新發現》和《考古小記》等數篇作于一九三四至一九三五年北游期間的文字刊登在《考古社刊》上，又收入衛聚賢在商務印書館出版的《中國考古學小史》里，其余諸篇從未流出昭通之外。然而，這一卷足以確立早已被考古學史遺忘的云南最早的考古學——事實上，張希魯生命的最后三十年已經親眼目睹自己創立的滇東考古學記憶褪盡。但是，《西樓文選》足以證明，早在一九三八至一九四○年中央博物院吳金鼎的具有劃時代意義的蒼洱境考古之前，云南的田野考古學就已出現，迄今仍被僅僅當成古物器類的朱提堂狼洗、作為書法碑刻的孟孝琚碑、作為土俗的“梁堆”早已被張希魯融匯成滇東考古學的組成部分，而現今的認識還未恢復到張希魯曾經企及的高度。作為終生生活于鄉土社會的學人，張希魯遺文數量并不多，流傳更受限制，而且原本缺乏結集刊行的機會。因此，《西樓文選》的意外刊布使之成為管窺張希魯學術，乃至昭通一帶考古學的初生和成長的不二門徑。
　　張希魯是個標準的鄉土文史學者。每個地方都不乏此類人士，至今云南仍以“家鄉寶”相稱，與眾不同的是，張希魯的愛鄉之情在特定時風的熏陶下轉變成為只手創立滇東考古學的壯舉。如果依考古學研究類型劃分的話，這是中國最早出現的鄉土史取向的考古學，或者說土著考古學（indigenous archaeology）。張希魯系云南昭通人，原名連懋，號西樓，一九二三年入讀東陸大學文史科，肄業后先后在東陸大學圖書館和昆華圖書館工作，一九三○年返回昭通，執教于昭通中學，次年兼任昭通民眾教育館圖書股籌備員。自一九三○年起，除了大約三年時間外，張希魯在昭通一地度過了一生。一九三五至一九三七年，張希魯執教于楚雄中學。此前，他做了一樁在三十年代的云南看起來駭世驚俗的壯舉，用近兩年時間游歷了大半個中國。此后張希魯再未涉足云南以外。張希魯基本不在職業學術群體之中，僅有的例外是北游期間曾經加入燕京大學容庚主導的考古學社，在《考古社刊》第二期和第三期上介紹了云南的發現和發掘，在北平的滇省旅平同鄉會也作了類似主題的公開演講，因此，其北游的最大價值是使外界知曉滇東考古學的存在及進展。張希魯的朱提堂狼洗研究雖引起王獻唐、魏建功、楊成志、容庚、商承祚、方國瑜等人的關注，但是由于他終生偏于昭通一隅，所以學術界對他陌生到幾近忘卻的地步。
　　從厘定學統的角度看，張希魯的考古學毫無前緒可言。東陸大學中無人教授考古學，昆明的知識圈也沒有考古學人才。直到抗戰時期國家學術機構南遷，李濟開始設計中央博物院的“西南考古”計劃，吳金鼎、王介忱、曾昭燏在大理蒼洱境布局發掘之時，都不認為云南本地曾經有過考古學活動。云南的公共博物館倒是早在一九一一年就已經出現，次年便更名為云南博物館，遷往糧道署舊址。昆明法文學校校長柯蒂爾（Georges Cord