《黃鶴樓》一詩是唐代崔顥的代表作,被后人譽為唐人“七律之首”。原詩如下:
昔人已乘黃鶴去,
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,
白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是?
煙波江上使人愁。
這首詩一般被看作是登高思鄉之作(參見人教實驗版語文八年級上冊第218頁)。理由是尾聯“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”。說是那一天傍晚,詩人站在黃鶴樓上,遙望著遠方的河南故里(崔顥系河南開封人)發出了“我的家鄉到底在哪兒”的感嘆!其實,這只是解讀出了這首詩的表層意思。如果僅此而已,此詩被推崇為唐人“七律之首”實在是太勉強了。這首詩表達的是一種深沉的生命意識。要深層次地詮釋此詩,就必須深入了解崔顥其人,了解詩人寫作此詩的背景。
崔顥(?—754),字號不詳,汴州人。開元十一年(723)進士,曾出使河東軍幕,天寶年間歷任太仆寺卿、司勛員外郎。《舊唐書》上說:“開元天寶間,文士知名者,汴州崔顥,京兆王昌齡、高適,襄陽孟浩然,皆名位不振,惟高適官達自有傳。崔顥者,登進士第,有俊才,無士行,好賭博、飲酒。及游京師,娶妻有貌者,稍不愜意,即去之,前后數四。屢官司勛員外郎,天寶十三年卒?!庇纱藖砜矗揞椖贻p時是一個愛賭博,愛喝酒,行為輕薄,好色而又動不動就休妻的男子,盡管有文才,但也正如《新唐書》所說的“有文無行”。他早期的詩作多半就像“十五嫁王昌”那種輕薄塵下的風格而已。后從軍邊塞,詩風大變,寫軍旅生活,邊地風光,俱為可觀。正如《河岳英靈集》所說:“晚節忽變常體,風骨凜然,一窺塞垣,說盡戎旅?!爆F存《崔顥詩集》一卷共有43首,大多寫邊塞戎旅的激昂情感及對和平的熱切企望?!饵S鶴樓》一詩應屬于他后期的作品。應該說,邊塞艱苦的戎旅生涯,已一洗詩人少年時的浮華習氣;而戰爭必然帶來的死亡,又迫使詩人直面人生的無常,并由此引發對生命的困惑和思考。開元后期詩人出使河東軍幕的真切體驗,天寶后仕途不順與遠離家園的落拓飄泊,都促使步入中年的他對人生、對生命有了更深刻的反思和體悟。《黃鶴樓》一詩便是在這樣的背景下寫成的。
詩之首聯寫的是黃鶴樓名稱的由來與傳說。黃鶴樓因所在的黃(鵠)鶴山得名,山之得名因曾有仙人騎著黃鶴來過此山。故以“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”開頭,給黃鶴樓抹上了一層神話色彩。同時道出:仙人(黃鶴)已去,而黃鶴樓仍在。隱含了對時間與生命、存在與消失等諸多問題的追溯和感悟。
頷聯,詩人從眼前景物的自然聯想中,再次寫出生命場景中的一雙相對之物:黃鶴一去不返,而白云依舊悠悠。蘊涵著飄忽千載,物是人非,歲月不再,心情茫然的生命意識。
頸聯則著意描寫從黃鶴樓上遠望的風景:陽光下漢江水道分明,遠處的漢陽樹木蔥蘢,近處的鸚鵡洲草色連綿。詩人對大自然景物著力刻畫,實則暗喻現實是如此的真實、如此的清晰,甚至如此的冷酷,在永恒的時間之流中宇宙萬物生生不息,生命的規律無法改變。表達的依舊是自己對生命的幽思。
尾聯,其深層次解釋應該是:“短暫的生命很快就會走到盡頭,但生命之價值究竟在哪里?靈魂之歸宿究竟在哪里?凝望著煙波浩渺的景象而不禁深深惆悵。”“日暮鄉關”喻意“生命之意義、靈魂之歸宿”,寫出了作者對自己在時間的流逝、生命的無常中如何才能尋覓到靈魂之鄉的玄思和探尋。
這樣與崔顥的人生經歷聯系起來看,才能真正把握《黃鶴樓》一詩所揭示的深刻寓意。盡管崔顥并未給世人最終指明生命的意義與靈魂的歸宿所在,但透過詩中的文字和意境,我們卻能感受到作者強烈的生命意識,感受到作者意欲超越生命個體的探索,而這正是此后以李白為代表的歷代文人“當日乍見之時,撤手嘆其不如”的根本原因,也正是李白為何如此鐘愛、贊賞《黃鶴樓》一詩,一直“耿耿于懷”,一次次地把“黃鶴樓”意象納入自己作品中的情結所在。
因此,這首集登臨、覽勝、懷古于一詩的七律,正是因為有了強烈的生命意識,充滿了對生命的玄思才成為神來之作,才被譽為“唐人七律,當以崔顥《黃鶴樓》為第一”(嚴羽《滄浪詩話》)!
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